西方國家在全球化上“退、縮、反、逆”，中國用“一帶一路”引領進步潮流
作為十九大後的首次重要出訪，中國國家主席習近平的APEC之行吸引了全球的目光。細心的人們或許會發現，在多個雙邊或多邊場合，習近平都談到了“一帶一路”。比如在出席亞太經合組織工商領導人峰會時發表的主旨演講中，
研討會現場。 王珍 攝
黨的十九大報告指出，要尊重世界文明多樣性，以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明衝突、文明共存超越文明優越。
上海市世界史學會會長潘光作了主旨發言。潘光指出，古代絲路精神是商品、文化、技術的交流，
在交流發言中，多位學者圍繞中俄人文交流、“一帶一路”與中國絲路學的振興、歐亞文明對話等進行了深入討論。
上海市俄羅斯東歐中亞學會副會長、上海外國語大學俄羅斯研究中心主任汪甯指出，近幾年來，中俄人文合作力度非常大、項目非常多、範圍非常廣。兩國高層均十分重視人文合作機制。中俄民間往來也越來越密切，兩國的文化、產品、品牌、教育、語言等元素正越來越被對方民眾所接受。上海市俄羅斯東歐中亞學會副秘書長、上海國際問題研究院俄羅斯中亞研究中心副主任強曉雲指出，隨著“一帶一路”不斷推進，對人文合作、文明交流提出了更高要求。歐亞地區在人文領域也出現一些新動向，包括民族主義思潮抬頭、民粹主義思潮的進一步加強等。對中國來說，增信釋疑是人文合作的總目標，而這並非短期就能收到成效。中國應該繼續堅持平等對待和坦誠交流的原則，同時重視新媒體的作用，以年輕人能夠接受的語言和方式進行溝通。上海外國語大學歐盟研究中心常務副主任、上海歐洲學會學術研究部主任忻華指出，中歐關係需要進一步加強文明對話。一方面，中國要豐富思想資源、理論資源、對話資源，更好地與歐洲開展交流。另一方面，在投資、貿易和商務合作中，要通過對話與溝通化解歐洲個人主義與中國集體主義的分歧、歐洲自由主義與中國權威主義的分歧、歐洲理想主義與中國現實主義的分歧、歐洲後現代主義與中國現代主義的分歧。
上海外國語大學絲路戰略研究所所長馬麗蓉圍繞構建中國的“絲路學”作了發言。她指出，“絲路學”的根基是史學，是對區域、國別、問題進行研究。現在，美歐關於“絲路學”的名家和名作不斷湧現，但中國的研究仍是碎片化的，“一帶一路”再次把中國的“絲路學”建構提到議事日程上來。自“一帶一路”提出以來，中國“絲路學”研究掀起了一輪研究熱潮，但也面臨一些挑戰。從外部挑戰看，其一，全球“絲路學”西方中心闡述框架對中國“絲路學”話語體系有解構作用；其二，西方的智庫時常炒作中國議題，將其政治化。從內部挑戰看，其一，學界對“絲路學”的認知還有所欠缺；其二，“絲路學”具有“雙核”特質，即包括理論研究和實證研究兩方面，但是國內不少研究往往只重一面，沒有將兩者結合起來。她建議應從三方面振興中國的“絲路學”，第一，加強著書立說，既要注重理論借鑒，也要做好實證分析；第二，在深度的實證和國別研究中，加強建言獻策，注重績效評估和經驗總結；第三，打造絲路學術共同體，彰顯“學術中國”的文化自信。
上海社科院歷史所所長王健分析了“絲路精神”與“一帶一路”的關係。“和平合作”是“一帶一路”的基本條件和基本前提；“開放包容”是“一帶一路”的本質要求；“互學互鑒”是“一帶一路”的價值追求；“互利共贏”是“一帶一路”的最終目標，即構建利益、責任和命運共同體。民心相通的最高層次是認同，但卻是很難立馬見到效果的。他認為，認同分為三種，即回應性認同、功能性認同、歸宿性認同。歸宿性認同是一種休戚與共的命運共同體，而歷史記憶確實會對歸宿性認同產生影響。當然，歷史記憶不僅包括衝突性記憶，也包括一致性記憶。
與會者還就“一帶一路”推進中的宗教對話、中國對外交往等議題展開討論。
上海社科院國際問題研究所副所長余建華在會議總結中談到，兩千多年前，陸上與海路多條 “絲綢之路”的開闢，不僅構架起東西方文明交匯的橋樑，而且成為連接亞歐非幾大文明的人文經貿交流通道，推動人類歷史和世界文明車輪的前進。當今中國提出共建“一帶一路”的倡議，得到國際多方共鳴與回應，一系列早期成果收穫正在顯現。但也要看到，從歷史到現實，亞歐非大陸各地區、各國家、各民族以及形形色色的不同社會政治力量之間，矛盾衝突、對立爭鬥乃至戰爭此起彼伏。民心相通是“一帶一路”建設的社會根基，為“五通”（政策溝通、設施聯通、貿易暢通、資金融通、民心相通）中最為根本、最需持久努力而逐漸見效的一環。相關各方要在共商共建共用的原則上有效推進“一帶一路”建設，推進人類文明進步，必須傳承與弘揚“和平合作、開放包容、互學互鑒、互利共贏”的絲路精神，促進人文交流更加廣泛深入，不同文明互鑒共榮，各國人民在對話溝通、相知相交、友好合作中構建利益、責任和命運共同體，在各地區各國的和平安寧、繁榮發展中實現互利共贏。
本次會議為“上海市社聯第十一屆學會學術活動月” 跨學會學術活動項目之一。
（欄目郵箱：shhgcsxh@163.com）
題圖來源：視覺中國 欄目主編：王珍 圖片編輯：徐佳敏兩國高層均十分重視人文合作機制。中俄民間往來也越來越密切，兩國的文化、產品、品牌、教育、語言等元素正越來越被對方民眾所接受。上海市俄羅斯東歐中亞學會副秘書長、上海國際問題研究院俄羅斯中亞研究中心副主任強曉雲指出，隨著“一帶一路”不斷推進，對人文合作、文明交流提出了更高要求。歐亞地區在人文領域也出現一些新動向，包括民族主義思潮抬頭、民粹主義思潮的進一步加強等。對中國來說，增信釋疑是人文合作的總目標，而這並非短期就能收到成效。中國應該繼續堅持平等對待和坦誠交流的原則，同時重視新媒體的作用，以年輕人能夠接受的語言和方式進行溝通。上海外國語大學歐盟研究中心常務副主任、上海歐洲學會學術研究部主任忻華指出，中歐關係需要進一步加強文明對話。一方面，中國要豐富思想資源、理論資源、對話資源，更好地與歐洲開展交流。另一方面，在投資、貿易和商務合作中，要通過對話與溝通化解歐洲個人主義與中國集體主義的分歧、歐洲自由主義與中國權威主義的分歧、歐洲理想主義與中國現實主義的分歧、歐洲後現代主義與中國現代主義的分歧。上海外國語大學絲路戰略研究所所長馬麗蓉圍繞構建中國的“絲路學”作了發言。她指出，“絲路學”的根基是史學，是對區域、國別、問題進行研究。現在，美歐關於“絲路學”的名家和名作不斷湧現，但中國的研究仍是碎片化的，“一帶一路”再次把中國的“絲路學”建構提到議事日程上來。自“一帶一路”提出以來，中國“絲路學”研究掀起了一輪研究熱潮，但也面臨一些挑戰。從外部挑戰看，其一，全球“絲路學”西方中心闡述框架對中國“絲路學”話語體系有解構作用；其二，西方的智庫時常炒作中國議題，將其政治化。從內部挑戰看，其一，學界對“絲路學”的認知還有所欠缺；其二，“絲路學”具有“雙核”特質，即包括理論研究和實證研究兩方面，但是國內不少研究往往只重一面，沒有將兩者結合起來。她建議應從三方面振興中國的“絲路學”，第一，加強著書立說，既要注重理論借鑒，也要做好實證分析；第二，在深度的實證和國別研究中，加強建言獻策，注重績效評估和經驗總結；第三，打造絲路學術共同體，彰顯“學術中國”的文化自信。
上海社科院歷史所所長王健分析了“絲路精神”與“一帶一路”的關係。“和平合作”是“一帶一路”的基本條件和基本前提；“開放包容”是“一帶一路”的本質要求；“互學互鑒”是“一帶一路”的價值追求；“互利共贏”是“一帶一路”的最終目標，即構建利益、責任和命運共同體。民心相通的最高層次是認同，但卻是很難立馬見到效果的。他認為，認同分為三種，即回應性認同、功能性認同、歸宿性認同。歸宿性認同是一種休戚與共的命運共同體，而歷史記憶確實會對歸宿性認同產生影響。當然，歷史記憶不僅包括衝突性記憶，也包括一致性記憶。
與會者還就“一帶一路”推進中的宗教對話、中國對外交往等議題展開討論。
上海社科院國際問題研究所副所長余建華在會議總結中談到，兩千多年前，陸上與海路多條 “絲綢之路”的開闢，不僅構架起東西方文明交匯的橋樑，而且成為連接亞歐非幾大文明的人文經貿交流通道，推動人類歷史和世界文明車輪的前進。當今中國提出共建“一帶一路”的倡議，得到國際多方共鳴與回應，一系列早期成果收穫正在顯現。但也要看到，從歷史到現實，亞歐非大陸各地區、各國家、各民族以及形形色色的不同社會政治力量之間，矛盾衝突、對立爭鬥乃至戰爭此起彼伏。民心相通是“一帶一路”建設的社會根基，為“五通”（政策溝通、設施聯通、貿易暢通、資金融通、民心相通）中最為根本、最需持久努力而逐漸見效的一環。相關各方要在共商共建共用的原則上有效推進“一帶一路”建設，推進人類文明進步，必須傳承與弘揚“和平合作、開放包容、互學互鑒、互利共贏”的絲路精神，促進人文交流更加廣泛深入，不同文明互鑒共榮，各國人民在對話溝通、相知相交、友好合作中構建利益、責任和命運共同體，在各地區各國的和平安寧、繁榮發展中實現互利共贏。
本次會議為“上海市社聯第十一屆學會學術活動月” 跨學會學術活動項目之一。
（欄目郵箱：shhgcsxh@163.com）
題圖來源：視覺中國 欄目主編：王珍 圖片編輯：徐佳敏