梁宏達果真欠天水一個道歉嗎？

這幾日，梁宏達成了天水的新“網紅”，被一些天水人罵了個“尻子啃羊頭——沒弄清方向”。

按網上的說法，主要是梁宏達在電視上說“伏羲出生於平涼”，於是，他被罵了！

雖然俺沒看梁宏達的電視節目，但昨日也蹭熱度寫了個《從梁宏達失口說伏羲是平涼的惹毛天水人說開去》的文字，主要意思是想說對梁宏達之說沒必要爭論，觀點是：“你沏了一壺熱茶要喝，但梁宏達信誓旦旦說這杯茶是隔壁老王的，這時，理智的做法是你只管喝，

不要等與他爭論明白時卻發現茶已經涼了。因為你心裡明白，茶就是你的，你有足夠的底氣不跟他急！”

結論是：鄧公連姓社姓資都不爭論，其目的就是要你崛起尻子先幹實事。說白了，作為天水人，當下做的應是少忽悠多幹事，幹實事！

文字發出後，反應不一，褒貶不一。好聽的咱不說，擇一些不好聽的吧。

一網友說：“貌似理性包容，實質耍滑頭無底線。有點事情可以不在乎，可是有的事情就不是那麼回事。

就像爹娘不是亂叫的，媳婦不是亂送的，伏羲老祖宗一樣，這是天水人的共識和底線”。看後，我笑了。

第一笑：他說准了，是有些耍滑頭。因為我也希望伏羲只是天水人的老祖宗，所以只說幹實事，不爭論，沒有說是不是。

第二笑：“爹娘不是亂叫的，媳婦不是亂送的”，這話很有生活，樸實無華。但伏羲老祖宗是中華民族共同的人文始祖，如果不讓平涼人認祖宗就顯得天水人太小氣了，

如同老大聽見老二把爺爺叫爺爺就上前一巴掌一樣，你憑什麼呀？

當然，俺再提此話題不是想回顧寫一篇文字時如何心血來潮，如何有成就感，而是想複製一段資料給各位看官——

根據史學家馮繩武先生考證，認為“作為縣治的成紀，從漢以來至少遷移過三次”：一是“治平成紀”，位於今靜寧縣西南葫蘆河西岸支流南河上游的治平鄉；二是“顯親成紀”，位於今秦安城北葫蘆河西岸支流郭嘉河谷地的金城裡；三是“秦州成紀”，

成紀縣治南遷倚州(《甘肅地理概論·甘肅地名的初步研究》，甘肅教育出版社，1989年)。清道光年間纂修的《秦安縣誌》中也指出“成紀縣治初在今靜寧州西南八十裡之治平川，繼在今秦安北三十裡之顯親川，最後入於今秦州”(清道光《秦安縣誌》“建置”)。所以，天水說自己是羲皇故里也可以，靜寧說自己是羲皇故里也可以，秦安說自己是羲皇故里也可以，均屬於一種文化的不同時間段而已。

這只是眾多“成紀古城”說中的一說，但這與梁宏達沒關係，人家依此而說也不算有錯，在這一點上，相信天水人還是講道理的。畢竟伏羲出生時各位不在跟前，沒人敢跳出來說自己就是目擊證人吧？

說又說回來，古代地廣人稀，“成紀”所轄自然要大過現在的天水、平涼，且恰如席慕容詩句“奪了焉支又還了焉支”，洪水、瘟疫、戰爭……諸多因素之下，數千年間“成紀古城”遷他幾回也不是個希罕之事。試問如今天水城中人，三輩之前可居於天水否？

綜上，用如今的天水所轄定“古成紀”之所轄難免有些“井底”了。要知道中國面積最大時不止960萬平方公里，有人說曾達1400多萬平方公里，其時我不在，所以不敢妄論是否真有如此之大，但如此一想，天水平涼爭伏羲又有什麼意義呢？為何不能有一個“大成紀”的共識呢？

各位可以想一想，寶雞沒來爭伏羲，但寶雞就比天水窮了嗎？

洪水、瘟疫、戰爭……諸多因素之下，數千年間“成紀古城”遷他幾回也不是個希罕之事。試問如今天水城中人，三輩之前可居於天水否？

綜上，用如今的天水所轄定“古成紀”之所轄難免有些“井底”了。要知道中國面積最大時不止960萬平方公里，有人說曾達1400多萬平方公里，其時我不在，所以不敢妄論是否真有如此之大，但如此一想，天水平涼爭伏羲又有什麼意義呢？為何不能有一個“大成紀”的共識呢？

各位可以想一想，寶雞沒來爭伏羲，但寶雞就比天水窮了嗎？