自主人，你和“黑猩猩”的差距在哪裡？
作者：夢馬印象
寫這篇文章，不是為了博眼球，也不是故意貶低自主戰友。
金一南在《苦難輝煌》中說：我從哪裡來？我們從哪裡來？所問像生命一樣久遠和古老。 不僅是未來對過去的尋問，是大樹對根須的尋問，是火山對岩漿的尋問，是有限對無限的尋問。我敬佩金將軍這樣的睿智！
我們從哪裡來、到哪裡去，我們是什麼、處在宇宙什麼位置，
所以，今天和大家談談自主人和“黑猩猩”的話題，如有不妥，請各位戰友多批評。在我看來，自主人和“黑猩猩”之間有許多相似的地方：
1、沒有組織可靠。自主人是先有組織，
2、全憑能力吃飯。自主人進入社會，沒有人教會你如何適應社會、融入社會、幹好工作，有能力的能闖出一片天地，沒能力的只能怨天尤人。“黑猩猩”同樣沒有人培訓、教會他們如何直立行走、如何學會說話、如何鑽木取火、如何造舟行船、如何制器訓物，
3、努力試著成“人”。部隊教給我們很多東西，但從轉業這個問題上看，由於工作性質、制度規定、人際交往的限制，我們與社會脫節太久，不能說是完整意義上的“社會人”，在這一塊上我們得承認自己是有缺失的。“黑猩猩”經過漫長的歲月洗禮，
/01
初心，從猩猩說起
飄風不終朝，驟雨不終日，用寬廣的胸懷容納多姿世界
人類進化的奮鬥史就是一部“初心”成長史。現今世界上有三種類人猿是我們的近親：大猩猩、普通黑猩猩和矮腳黑猩猩，700萬年前我們不過是三支隊伍其中的一支。
700萬年時候，人類與其他動物分道揚鑣，群居於非洲。400萬年前，他們學會直立心走，
剛開始，人類生存的方式主要是採集狩獵。那時的人類嘗遍世間艱辛，天災、疾病、饑荒、外族入侵，使他們的壽命普遍不長。他們甚至不敢生孩子，通過禁欲、殺嬰和墮胎等辦法，將每個女人的生育週期控制在4年以上。因為在上一個孩子能夠行走跟上隊伍的時候，第二個孩子將成為整個族群的負擔。
人類在黑暗中摸索探尋求生之道，這種求生的欲望應該就是“初心”，只不過剛開始的“初心”是為了生存，生存條件滿足之後，是為了更好地生存。日本禪者鈴木俊隆寫過一本書叫《禪者的初心》，約伯斯曾深受影響。他說“初心”，就是“初學者的心”， 修行的目的就是要始終保持這顆初心。這和很多地方的解釋是一致的，百度百科上，關於“初心”的解釋是指做某件事的最初的初衷、最初的原因。
我對“初心”的理解是：“初心”是一種水流質，是一種狀態、是一種心流、是一種激勵，是發自人內心的一種動力。它應當包含目的初衷、決心動力、結果願景三個方面的內容。從特點上看，它具有階段性、連續性、跳躍性、開放性和目標性。從影響範圍上看，它可大可小可適中，大至國家組織，中至家庭族群，小至個人都可以有“初心”。
金一南在《心勝》中所述，內心有一盞明燈，世間哪裡有暗夜。建軍以來，我們軍隊抱著“救國救民”的初心，走過二萬五千里長征，跨躍十五個省區，渡過三十多條河流，翻越二十多座大山脈（其中五座位於世界屋脊之上且終年積雪），走過世界上海拔最高的廣袤濕地，每天始終處在十倍於己的敵人的追擊、堵截與合圍中，遭遇大小戰鬥四百多場，在饑餓、寒冷、傷病和死亡的威脅下，不但要與重兵“圍剿”的敵人作戰，還需要平均每天需急行軍五十公里以上……這就是“初心”爆發出的巨大動能！
“初心”讓我們在複雜的社會中不至於慌亂無措、甚至迷失自己，一旦違背“初心”，我們就走向了毀滅。汪精衛，也不是一開始就是賣國賊、當漢奸。近代歷史學家蔣廷黻曾提到：同盟會成立後遭遇許多挫折，汪精衛相信革命志士故應有恆德，“擔負重任，積勞怨於一躬，百折不撓，以行其志”，但是更應該有烈德，“猛向前進，一往不返，流血以溉同種”。他甚至和黃複生秘密地進北京，謀刺攝政王載灃。後事不成，被捕下獄。後面慢慢地，失去“初心”、丟掉信仰，思想發生質的變化，才開始叛國投日。
自主人應該保持一顆流水般的“初心”，即使遇到困難，也能迂回前進；即使處於不利境地，也能坦然面對；即使遭遇失敗，也能重新崛起；即使遇見黑夜，也有等待黎明到來的耐心。紀伯倫有句名言說得好：“我們已走得太遠，以至於我們忘了為什麼而出發。”所以，請不要忘記我們脫下軍裝、投入社會、毅然出發的理由。忘記“初心”，等於背叛自己！
/02
眼界，騰飛的基石
登頂望遠，極目四方，在波譎雲詭世界中辨清方向
眼界決定“初心”的遠近、大小，確保“初心”方向的正確性，它為“初心”提供參考。一個人的成功有多大，取決於他看得有多遠。同樣的事物在不同的人看來，看到的內容是不一樣的，這就是眼界。馬雲的一次美國之游造就了阿裡巴巴，淘寶如果沒有馬雲的堅持，它早就被Ebay、易趣擊倒在地。
黑猩猩之所以偉大，我認為首要的在於他敢於用腳步擴寬自己的眼界，只要有土地的地方他就敢於踏足。人類是怎樣從歐亞大陸東邊的西伯利亞，順利渡過就是在今天仍然有50英里寬的白令海峽到達北美洲的阿拉斯加，怎樣從印尼的一個島嶼到達至少要通過100英里寬水面的澳大利亞和紐西蘭，至今來說，都令人迷惑不解。除了北極、南極和不適合人類居住的沙漠，在沒有很快速的交通工具情況下，人類竟然靠著步行舟伐在幾萬年間占滿了整個地球！
人類的眼界遠不止於土地的佔領。火的發現和廣泛利用，石器工具的改造，糧食和家畜品種的選擇，獨木舟的發明，這些都為人類拓寬眼界創造了條件。人類到目前為止的發展，如史詩般地壯烈，根本的原因是站得足夠高、看得足夠遠。
人類總是不滿足於一塊地方，總是在尋找更加適合定居生活的土地，這就是人類的“初心”和眼界：為了生存或者更好地生存，不停地望向遠方、走近未知。水手的眼界在浩瀚的大海，工匠的眼界在精緻的手工藝品，士兵的眼界在戰勝敵人，商人的眼界在擴大市場。每種職業有每種職業的眼界，自主人也應該擁有自己的眼界，眼界有多寬、心就有多寬。
歷史告訴我們，眼界止於誘惑。洪秀全發動太平天國運動的時候，詔布了《天朝田畝制度》，提出“有田共耕，有飯共食，有衣共穿，有錢共使，無處不均勻，無人不飽暖。”但是等到他攻佔南京後，就全都變了，他深居宮中，務求享受做皇帝的福，對於政事不聞不問，他的眼中只有宮廷的建築、宮女的選征、金錢的聚斂、官制宮制的規定，導致內部矛盾問題不斷，終於被曾國藩領導的湘軍所敗，洪秀全自殺，太平天國滅亡。這是經不住誘惑、眼界狹窄、改變“初心”的典型例子。正如王爾德所說：“我能抵抗一切，除了誘惑。”
黨的發展歷史也很能說明問題：1921年7月，中國共產黨“一大”在上海召開，總共有13位黨代表參加，但是在後來黨的發展過程中，13位黨代表中脫党的、被黨開除的有7位，超過總人數的一半，周佛海、陳公博甚至成了臭名昭著的大漢奸，被國民政府判處死刑。誰能想到這個政黨28年後能夠奪取全國政權，誰能想到這個政黨能夠改革創新、銳意進取，用60多年的時間帶領國家成為世界第二大經濟體。這就是眼界，一個隻看到眼前利益、不顧長遠利益的，只看到近期目標、看不到長期目標的，只糾結于現實雜務、不嘗試登高望遠走出困境的，都是沒有眼界。
學習歷史，就要將歷史當成常握手中的利劍，用它去刺破現實的困惑，這就是文章開頭講的人如果不知道從哪裡來，就不知道該到哪裡去。自主人應該要有自己的眼界，看得更多、望得更遠，堅定自己的內心，知道自己需要的是什麼，追求的是什麼，渴望得到的是什麼。要看到大勢，學會順勢而為，不勉強、不遷就；要看到機會，學會乘勢而上，不猶豫、不徘徊；要看到內心，寧靜致遠，不迷茫、不困惑。
自主人還要有敢於定義世界、顛覆常態的勇氣，世界的存在除了有形的實體，其他不過是人類自身虛構的產物，包括國家、階級、金融、經濟、規章、制度、語言等。世界之所以變複雜，是人類進化的結果，我們在空間的維度裡、在時間的局限中，將自己對世界的理解最大化。我們身處的世界是時刻處於變化之中的，真理是相對的、科學是相對的，只有事實是絕對的。所以，我們要立足於事實看問題、立足於事實說問題、立足於事實解決問題，敢於顛覆常態重新定義世界！
/03
能力，成事的標配
揚鞭策馬， 馭牛破土，構建自我提升的學習體系
老子講過，“知人者智，自知者明；勝人者有力，自勝者強。”“黑猩猩”就非常善於學習，生存的艱難讓他們不停地摸索生存技能，然後儲存在基因中。他們先後學會直立行走、學會打造石器、學會石壁繪畫、學會語言、學會用火，學會種植糧食，學會圈養家畜，學會打造鐵器、學會製造獨木舟，這麼多技能都是靠自學、無師自通，這點上，我們應該向“黑猩猩”學習。能力要求有很多，我就具體談談三個方面。
優化知識結構，必須要讓自己站起來。“黑猩猩”用700萬年時間將自己與動物區分開來，用300萬年讓自己站了起來。對於轉業幹部來說，軍隊在人才培養上最大的問題是，軍地人才需求脫節，這也是我感受非常深刻的一點。軍隊裡扎扎實實學的，在地方上用不上，你不能指望在地方還拿著計算盤、算著密位元指示目標，你不能指望拆裝結合、拿著槍炮到處逞強，你不能指望拿著一堆材料和理論學習成果去教育管理別人，你不能指望出出壁報、練練演唱去到處爭金奪銀。我們自身首先得認識到這些差距，然後我們才能更好地改進。
幾年前，我到人才市場辦事，一個20多歲的小姑娘拿著一堆厚厚的各類證書也在那邊辦事，我一看著實嚇了一跳，英語等級證書、心理諮詢師三級證書、會計從業資格征等證書一大摞，確實令人汗顏。這幾年，以羅振宇為首的知識付費搞得風生水起，人們對知識的渴望在互聯網這個平臺上如爆竹一樣爆炸開來，早起學習、每日讀書、經典說書等以各種形式如雨後春筍般地出現。社會上年輕人比我們更焦慮、社會上年輕人比我們更努力、社會上成功人士比我們更用心，反觀部隊，我看到的是塵封的圖書、不大的書室、掛在板上不知從哪裡抄來的心得，這就是我看到的現實差距，也是造成我們與社會上差距的原因。30多歲的軍轉幹部，學什麼、怎麼學，怎樣建構自己的學習體系，我倒認為可以寫篇文章深入研究下。
學會融入社會，必須要學會社會語言。我們脫節太久，以至於我們不會融入，不會融入的結果是社會上的不理解和排斥。朋友的一家公司，因為認識部隊的人比較多，招人的時候特意招了一個退伍戰士。結果退伍戰士幹了不到兩個月自己辭職了，不是因為待遇不好、環境不好，歸根結底是沒有學會社會語言。那天下雨，老闆叫送份急件，那邊公司等著檔開會，目的地大概有個幾公里，他倒好擼起褲腿就跑去送，結果10分鐘能送到的事他跑了半個多小時，對方表示很無語。老闆說：“這是急件呀，你不會打車嗎，回來報銷。”他說：“不是想省點錢嘛！”
這就是我們思維、意識上和地方的最大不同，我後來想想，其實不只是戰士身上會存在這方面問題，包括軍轉幹部一樣會有這樣的問題。地方考慮更多的是效率、高效率，只要事情能辦成怎麼著都行，我們講究的是省錢，只要事情能辦成，你拿我身體怎麼著都成。這就是可怕的思維和意識上的差距。所以，融入社會，我們必須要學會社會語言，這不是一下子就能學會的，必須經過時間的磨練和自己的體悟，時間和經歷會告訴我們應該怎麼去做，只是這中間我們勢必會付出很大的代價。
始終保持創新，必須要深紮顛覆意識。人類組織的建立就是一種創新的嘗試。隨著糧食的種植和家畜的圈養，人類結束了漂泊流浪的生活，開始了定居生活，還出現了剩餘糧食。剩餘糧食養活了一批不用種植糧食的人，比如：國王、官員、軍人、神職人員、手藝人、抄寫員等。正是這些不用從事糧食生產的人，創造性地建立起行政體系和組織。所以，創新就是要大膽往前邁步，不能跳躍、雙腳著地，要走貓步，小心嘗試、小心求證、摸索前進。
“黑猩猩”用將近290萬年掌握了語言，不過是因為在採集狩獵的時候，有交流的需要，所以他們創造了語言。沒有創新，人類不可能發展成目前這樣，我也不可能在這邊打字和各位共用。有人說，創新很難，從我個人來講，其實創新就是需要，就是瞄準當下的“痛點”，比別人打得更准，就是創新。創新就是要瞄準一小點、撬起一大塊。創新不過是資訊資源的再組合、再深化。發明，是專業人士的事情，但發現我們每個人都會，發現的再組合、再深化，我認為也是創新。
創新就要有質疑精神，愛因斯坦敢於質疑世界，所以提出相對論。當然，要妥善運用質疑，你老是動不動質疑老闆的決定，遲早會炒你魷魚，蘇格拉底的死部分原因就是當權者太煩他的嘴了。遇到好領導，你的質疑會得到他的認可，遇到不理解的領導，你就是沒事找茬，所以，善用質疑，在內心尋求解決方案，解決的過程就是創新的過程。
PS：前幾天，寫了一篇文章《自主擇業還是安置？請從心！》，得到“再出發”“自主擇業”和“浙江轉業安置”公眾號的頭條轉載，引起許多自主戰友的關注。有戰友說從文章裡看出來我已經選擇自主了，確實是這樣，從改革以來，我一直作這樣的選擇，只是不夠時間走不了。
我寫文章沒有目的，純粹交流個人想法，給一些困惑的戰友一點幫助，不是為了得到戰友的支持和站邊，為自己的選擇增加點籌碼，因為我的天平一直失衡，我相信並堅定自己的選擇。當然，文章嘛有喜歡的、不喜歡的，這都是正常的。抱著包容的心看待世界，世界將同樣對你溫柔以待！
寫文章確實很累，但只要看文章的人有所得，就是對作者的最大回報！另外，我希望自主轉業幹部能夠形成一個群體，相互幫助、相互交流，在社會上能有自主人的一席之地！
使他們的壽命普遍不長。他們甚至不敢生孩子，通過禁欲、殺嬰和墮胎等辦法，將每個女人的生育週期控制在4年以上。因為在上一個孩子能夠行走跟上隊伍的時候，第二個孩子將成為整個族群的負擔。人類在黑暗中摸索探尋求生之道，這種求生的欲望應該就是“初心”，只不過剛開始的“初心”是為了生存，生存條件滿足之後，是為了更好地生存。日本禪者鈴木俊隆寫過一本書叫《禪者的初心》，約伯斯曾深受影響。他說“初心”，就是“初學者的心”， 修行的目的就是要始終保持這顆初心。這和很多地方的解釋是一致的，百度百科上，關於“初心”的解釋是指做某件事的最初的初衷、最初的原因。
我對“初心”的理解是：“初心”是一種水流質，是一種狀態、是一種心流、是一種激勵，是發自人內心的一種動力。它應當包含目的初衷、決心動力、結果願景三個方面的內容。從特點上看，它具有階段性、連續性、跳躍性、開放性和目標性。從影響範圍上看，它可大可小可適中，大至國家組織，中至家庭族群，小至個人都可以有“初心”。
金一南在《心勝》中所述，內心有一盞明燈，世間哪裡有暗夜。建軍以來，我們軍隊抱著“救國救民”的初心，走過二萬五千里長征，跨躍十五個省區，渡過三十多條河流，翻越二十多座大山脈（其中五座位於世界屋脊之上且終年積雪），走過世界上海拔最高的廣袤濕地，每天始終處在十倍於己的敵人的追擊、堵截與合圍中，遭遇大小戰鬥四百多場，在饑餓、寒冷、傷病和死亡的威脅下，不但要與重兵“圍剿”的敵人作戰，還需要平均每天需急行軍五十公里以上……這就是“初心”爆發出的巨大動能！
“初心”讓我們在複雜的社會中不至於慌亂無措、甚至迷失自己，一旦違背“初心”，我們就走向了毀滅。汪精衛，也不是一開始就是賣國賊、當漢奸。近代歷史學家蔣廷黻曾提到：同盟會成立後遭遇許多挫折，汪精衛相信革命志士故應有恆德，“擔負重任，積勞怨於一躬，百折不撓，以行其志”，但是更應該有烈德，“猛向前進，一往不返，流血以溉同種”。他甚至和黃複生秘密地進北京，謀刺攝政王載灃。後事不成，被捕下獄。後面慢慢地，失去“初心”、丟掉信仰，思想發生質的變化，才開始叛國投日。
自主人應該保持一顆流水般的“初心”，即使遇到困難，也能迂回前進；即使處於不利境地，也能坦然面對；即使遭遇失敗，也能重新崛起；即使遇見黑夜，也有等待黎明到來的耐心。紀伯倫有句名言說得好：“我們已走得太遠，以至於我們忘了為什麼而出發。”所以，請不要忘記我們脫下軍裝、投入社會、毅然出發的理由。忘記“初心”，等於背叛自己！
/02
眼界，騰飛的基石
登頂望遠，極目四方，在波譎雲詭世界中辨清方向
眼界決定“初心”的遠近、大小，確保“初心”方向的正確性，它為“初心”提供參考。一個人的成功有多大，取決於他看得有多遠。同樣的事物在不同的人看來，看到的內容是不一樣的，這就是眼界。馬雲的一次美國之游造就了阿裡巴巴，淘寶如果沒有馬雲的堅持，它早就被Ebay、易趣擊倒在地。
黑猩猩之所以偉大，我認為首要的在於他敢於用腳步擴寬自己的眼界，只要有土地的地方他就敢於踏足。人類是怎樣從歐亞大陸東邊的西伯利亞，順利渡過就是在今天仍然有50英里寬的白令海峽到達北美洲的阿拉斯加，怎樣從印尼的一個島嶼到達至少要通過100英里寬水面的澳大利亞和紐西蘭，至今來說，都令人迷惑不解。除了北極、南極和不適合人類居住的沙漠，在沒有很快速的交通工具情況下，人類竟然靠著步行舟伐在幾萬年間占滿了整個地球！
人類的眼界遠不止於土地的佔領。火的發現和廣泛利用，石器工具的改造，糧食和家畜品種的選擇，獨木舟的發明，這些都為人類拓寬眼界創造了條件。人類到目前為止的發展，如史詩般地壯烈，根本的原因是站得足夠高、看得足夠遠。
人類總是不滿足於一塊地方，總是在尋找更加適合定居生活的土地，這就是人類的“初心”和眼界：為了生存或者更好地生存，不停地望向遠方、走近未知。水手的眼界在浩瀚的大海，工匠的眼界在精緻的手工藝品，士兵的眼界在戰勝敵人，商人的眼界在擴大市場。每種職業有每種職業的眼界，自主人也應該擁有自己的眼界，眼界有多寬、心就有多寬。
歷史告訴我們，眼界止於誘惑。洪秀全發動太平天國運動的時候，詔布了《天朝田畝制度》，提出“有田共耕，有飯共食，有衣共穿，有錢共使，無處不均勻，無人不飽暖。”但是等到他攻佔南京後，就全都變了，他深居宮中，務求享受做皇帝的福，對於政事不聞不問，他的眼中只有宮廷的建築、宮女的選征、金錢的聚斂、官制宮制的規定，導致內部矛盾問題不斷，終於被曾國藩領導的湘軍所敗，洪秀全自殺，太平天國滅亡。這是經不住誘惑、眼界狹窄、改變“初心”的典型例子。正如王爾德所說：“我能抵抗一切，除了誘惑。”
黨的發展歷史也很能說明問題：1921年7月，中國共產黨“一大”在上海召開，總共有13位黨代表參加，但是在後來黨的發展過程中，13位黨代表中脫党的、被黨開除的有7位，超過總人數的一半，周佛海、陳公博甚至成了臭名昭著的大漢奸，被國民政府判處死刑。誰能想到這個政黨28年後能夠奪取全國政權，誰能想到這個政黨能夠改革創新、銳意進取，用60多年的時間帶領國家成為世界第二大經濟體。這就是眼界，一個隻看到眼前利益、不顧長遠利益的，只看到近期目標、看不到長期目標的，只糾結于現實雜務、不嘗試登高望遠走出困境的，都是沒有眼界。
學習歷史，就要將歷史當成常握手中的利劍，用它去刺破現實的困惑，這就是文章開頭講的人如果不知道從哪裡來，就不知道該到哪裡去。自主人應該要有自己的眼界，看得更多、望得更遠，堅定自己的內心，知道自己需要的是什麼，追求的是什麼，渴望得到的是什麼。要看到大勢，學會順勢而為，不勉強、不遷就；要看到機會，學會乘勢而上，不猶豫、不徘徊；要看到內心，寧靜致遠，不迷茫、不困惑。
自主人還要有敢於定義世界、顛覆常態的勇氣，世界的存在除了有形的實體，其他不過是人類自身虛構的產物，包括國家、階級、金融、經濟、規章、制度、語言等。世界之所以變複雜，是人類進化的結果，我們在空間的維度裡、在時間的局限中，將自己對世界的理解最大化。我們身處的世界是時刻處於變化之中的，真理是相對的、科學是相對的，只有事實是絕對的。所以，我們要立足於事實看問題、立足於事實說問題、立足於事實解決問題，敢於顛覆常態重新定義世界！
/03
能力，成事的標配
揚鞭策馬， 馭牛破土，構建自我提升的學習體系
老子講過，“知人者智，自知者明；勝人者有力，自勝者強。”“黑猩猩”就非常善於學習，生存的艱難讓他們不停地摸索生存技能，然後儲存在基因中。他們先後學會直立行走、學會打造石器、學會石壁繪畫、學會語言、學會用火，學會種植糧食，學會圈養家畜，學會打造鐵器、學會製造獨木舟，這麼多技能都是靠自學、無師自通，這點上，我們應該向“黑猩猩”學習。能力要求有很多，我就具體談談三個方面。
優化知識結構，必須要讓自己站起來。“黑猩猩”用700萬年時間將自己與動物區分開來，用300萬年讓自己站了起來。對於轉業幹部來說，軍隊在人才培養上最大的問題是，軍地人才需求脫節，這也是我感受非常深刻的一點。軍隊裡扎扎實實學的，在地方上用不上，你不能指望在地方還拿著計算盤、算著密位元指示目標，你不能指望拆裝結合、拿著槍炮到處逞強，你不能指望拿著一堆材料和理論學習成果去教育管理別人，你不能指望出出壁報、練練演唱去到處爭金奪銀。我們自身首先得認識到這些差距，然後我們才能更好地改進。
幾年前，我到人才市場辦事，一個20多歲的小姑娘拿著一堆厚厚的各類證書也在那邊辦事，我一看著實嚇了一跳，英語等級證書、心理諮詢師三級證書、會計從業資格征等證書一大摞，確實令人汗顏。這幾年，以羅振宇為首的知識付費搞得風生水起，人們對知識的渴望在互聯網這個平臺上如爆竹一樣爆炸開來，早起學習、每日讀書、經典說書等以各種形式如雨後春筍般地出現。社會上年輕人比我們更焦慮、社會上年輕人比我們更努力、社會上成功人士比我們更用心，反觀部隊，我看到的是塵封的圖書、不大的書室、掛在板上不知從哪裡抄來的心得，這就是我看到的現實差距，也是造成我們與社會上差距的原因。30多歲的軍轉幹部，學什麼、怎麼學，怎樣建構自己的學習體系，我倒認為可以寫篇文章深入研究下。
學會融入社會，必須要學會社會語言。我們脫節太久，以至於我們不會融入，不會融入的結果是社會上的不理解和排斥。朋友的一家公司，因為認識部隊的人比較多，招人的時候特意招了一個退伍戰士。結果退伍戰士幹了不到兩個月自己辭職了，不是因為待遇不好、環境不好，歸根結底是沒有學會社會語言。那天下雨，老闆叫送份急件，那邊公司等著檔開會，目的地大概有個幾公里，他倒好擼起褲腿就跑去送，結果10分鐘能送到的事他跑了半個多小時，對方表示很無語。老闆說：“這是急件呀，你不會打車嗎，回來報銷。”他說：“不是想省點錢嘛！”
這就是我們思維、意識上和地方的最大不同，我後來想想，其實不只是戰士身上會存在這方面問題，包括軍轉幹部一樣會有這樣的問題。地方考慮更多的是效率、高效率，只要事情能辦成怎麼著都行，我們講究的是省錢，只要事情能辦成，你拿我身體怎麼著都成。這就是可怕的思維和意識上的差距。所以，融入社會，我們必須要學會社會語言，這不是一下子就能學會的，必須經過時間的磨練和自己的體悟，時間和經歷會告訴我們應該怎麼去做，只是這中間我們勢必會付出很大的代價。
始終保持創新，必須要深紮顛覆意識。人類組織的建立就是一種創新的嘗試。隨著糧食的種植和家畜的圈養，人類結束了漂泊流浪的生活，開始了定居生活，還出現了剩餘糧食。剩餘糧食養活了一批不用種植糧食的人，比如：國王、官員、軍人、神職人員、手藝人、抄寫員等。正是這些不用從事糧食生產的人，創造性地建立起行政體系和組織。所以，創新就是要大膽往前邁步，不能跳躍、雙腳著地，要走貓步，小心嘗試、小心求證、摸索前進。
“黑猩猩”用將近290萬年掌握了語言，不過是因為在採集狩獵的時候，有交流的需要，所以他們創造了語言。沒有創新，人類不可能發展成目前這樣，我也不可能在這邊打字和各位共用。有人說，創新很難，從我個人來講，其實創新就是需要，就是瞄準當下的“痛點”，比別人打得更准，就是創新。創新就是要瞄準一小點、撬起一大塊。創新不過是資訊資源的再組合、再深化。發明，是專業人士的事情，但發現我們每個人都會，發現的再組合、再深化，我認為也是創新。
創新就要有質疑精神，愛因斯坦敢於質疑世界，所以提出相對論。當然，要妥善運用質疑，你老是動不動質疑老闆的決定，遲早會炒你魷魚，蘇格拉底的死部分原因就是當權者太煩他的嘴了。遇到好領導，你的質疑會得到他的認可，遇到不理解的領導，你就是沒事找茬，所以，善用質疑，在內心尋求解決方案，解決的過程就是創新的過程。
PS：前幾天，寫了一篇文章《自主擇業還是安置？請從心！》，得到“再出發”“自主擇業”和“浙江轉業安置”公眾號的頭條轉載，引起許多自主戰友的關注。有戰友說從文章裡看出來我已經選擇自主了，確實是這樣，從改革以來，我一直作這樣的選擇，只是不夠時間走不了。
我寫文章沒有目的，純粹交流個人想法，給一些困惑的戰友一點幫助，不是為了得到戰友的支持和站邊，為自己的選擇增加點籌碼，因為我的天平一直失衡，我相信並堅定自己的選擇。當然，文章嘛有喜歡的、不喜歡的，這都是正常的。抱著包容的心看待世界，世界將同樣對你溫柔以待！
寫文章確實很累，但只要看文章的人有所得，就是對作者的最大回報！另外，我希望自主轉業幹部能夠形成一個群體，相互幫助、相互交流，在社會上能有自主人的一席之地！