孫中山愛讀哪些書？英文閱讀能力強于中文，讀社會學為中國尋良方

孫中山喜歡讀書，也愛買書，尤其是在革命受挫時，

他“取專門巨著而細讀之，從容一如平時，一點無沮喪悲觀的形象”。

孫中山思想研究已是顯學。國民革命軍北伐成功，建立全國政權後，孫中山的理論著作被編入教材，國民黨員更是要求人人學習遺著，貫徹主義，市面上各種解讀研究孫中山思想的書籍一時汗牛充棟。直至今天，研究中山思想的學者依然不在少數。也正因關注的人多，分歧也隨之而來。早在國共第一次分裂時，

兩黨都自稱是傳承了孫中山的衣缽。國民黨內部鬧分裂時也動輒給對手扣上一個“背叛先總理”的帽子。

如今，孫中山思想研究的政治色彩雖不再濃烈，但爭議卻未曾休止。例如有人認為孫中山的思想主要以西學為主，將他的“民權主義”與美式民主畫等號。也有人認為孫中山骨子裡受傳統文化影響更深，是典型的中學為體，西學為用。要溯源孫中山的思想，其革命經歷固然重要，

但要研究他受教育的經歷，平時喜歡看的都是什麼書，同樣必不可少。

孫中山的受教育經歷不難得知，他9歲入私塾接受傳統教育，13歲隨母赴檀香山投靠兄長孫眉，之後在檀島、香港等地接受的皆是西學教育。1895年，29歲的孫中山發動廣州起義開始革命，

以這個時間為節點，可知孫中山早年所受的教育是西學多於中學。革命之後，孫中山一直未停止學習，其好讀書愛讀書，在與之接觸過的中外人士中皆有口碑。根據國民黨元老黃季陸等人回憶，孫中山購書以英文為主。一方面是因教育的緣故，他的英文閱讀能力要強于中文，但主要原因是當時的中文出版物可選擇性實在太少，多是陳年舊書，而孫中山認為“讀書要多讀新出版的名著，這樣才能淵博，才能吸收新知識”。

孫中山的閱讀習慣與他的號“日新”很匹配，最喜歡買的第一類書籍就是“各國說到中國的書”；第二類是“最新講到各種主義的書”。據黃季陸回憶，孫中山“把最新歐美的社會學說，無不流覽”，他還多次舉了《戰後歐洲憲法》和《近代政治問題》兩書的例子，當年黃季陸在美洲獲得這兩本新版書，在歸途中剛讀完，回來後發現孫中山不僅已經購得，

並已閱完上架，使黃非常吃驚和敬佩。不難理解，孫中山愛買的第一類書籍是為瞭解旁觀者眼中的中國，第二類則是在為染病的中國探索醫治的藥方。

孫中山在上海香山路故居的書房（攝於1958年）

孫中山的中文藏書也不少，史地類占了很大比例。孫中山地理水準相當專業，早年手繪的《支那現勢地圖》精准度在當時堪稱國內第一。至於對歷史的重視，按他自己的話說就是“欲改革政治，必先知歷史”。他的追隨者耿伯釗也說，孫中山“看的書種類很多，有英文書籍，也有線裝的古書，主要的是學習歷史、地理和政治經濟。中山先生對中國歷史很有研究，他特別注意兩個朝代新舊交替的歷史”。

讀書種類多的孫中山並非沒有取捨，據邵元沖說：“總理畢生可謂不讀無益之書者，凡中西典籍以及報章雜誌，無不博讀，然從未見總理一讀小說雜部，及其他無關學術之書。”邵氏之說在孫中山的著作和演講中可以得到印證，大陸出版的《孫中山全集》共11冊，其中僅有一處提到《三國演義》，其他演講及談話幾乎不見其言及小說，至於西方文學，也僅提了一次人盡皆知的《魯濱遜漂流記》。可以說孫中山在絲竹音樂、中西詩歌等偏文藝方面的東西上並沒有下過多少工夫。

孫中山地理水準相當專業，早年手繪的《支那現勢地圖》精准度在當時堪稱國內第一。至於對歷史的重視，按他自己的話說就是“欲改革政治，必先知歷史”。他的追隨者耿伯釗也說，孫中山“看的書種類很多，有英文書籍，也有線裝的古書，主要的是學習歷史、地理和政治經濟。中山先生對中國歷史很有研究，他特別注意兩個朝代新舊交替的歷史”。

讀書種類多的孫中山並非沒有取捨，據邵元沖說：“總理畢生可謂不讀無益之書者，凡中西典籍以及報章雜誌，無不博讀，然從未見總理一讀小說雜部，及其他無關學術之書。”邵氏之說在孫中山的著作和演講中可以得到印證，大陸出版的《孫中山全集》共11冊，其中僅有一處提到《三國演義》，其他演講及談話幾乎不見其言及小說，至於西方文學，也僅提了一次人盡皆知的《魯濱遜漂流記》。可以說孫中山在絲竹音樂、中西詩歌等偏文藝方面的東西上並沒有下過多少工夫。