印度種姓制度多坑人？印度小夥說：在中國，我才覺得自己是個人
到印度旅遊，你很有可能會被印度的兩級世界所震撼。
這裡的富裕區和平民窟的巨大落差，這裡不同宗教信仰下的印度人生活方式和生活觀念的巨大差異。還有這裡的種姓制度。很有可能，到印度旅遊，在印度平民窟見到的那些生活貧困窘迫的印度人就是低種姓人。對於他們來說，這種隱性的身份地位，讓他們生活尷尬。
之前，中國一位印度籍的留學生，談及他在印度的生活，他發出了這樣一句感慨：在中國，我才覺得自己是個人。
印度種姓制度歷史淵源已久，經歷過一個漫長的歷史變遷。
種姓制度源於外族入侵，是被外族征服的產物。大約3500年前，來自中亞和高加索地區白皮膚的雅利安人侵入印度，征服了當地黑皮膚的達羅毗荼人。
看印度的歷史就知道：當年，雅利安人為了提升自己的社會地位，鞏固自己的權威，他們將社會人群以種姓的方式分成了三六九等，一共四個等級。第一級是婆羅門主要是僧侶貴族，第二等級刹帝利是軍事貴族和行政貴族，第三等級吠舍是雅利安人自由平民階層，第四等級首羅絕大多數是被征服的土著居民。
但在印度，種姓之間似乎有著明顯的界限，婆羅門擁有解釋宗教經典和祭神的特權，
婆羅門種姓的人以自己的姓氏為榮，可能一出生就生活在優渥中，自帶優越感。但是“賤民”首羅種姓就非常卑微。這種卑微深入到他們生活的方方面面，職業、收入、社會待遇、社會資源等等。有中國遊客曾經和一個計程車司機聊天，
貧民窟裡的印度“賤民”的日常生活，有時候真的超乎我們的想像。很多中國遊客慕名到《百萬富翁的貧民窟》拍攝地體驗生活，卻發現那裡很多的印度居民連張床都沒有。而在印度孟買“世界最大露天洗衣場”，近800個洗衣工，很多都是世代都為洗衣工。印度很多家庭都不買洗衣機，買了洗衣機可能也是閒置，他們更願意雇用鐘點工，或者將衣服送到洗衣場，因為鐘點工和洗衣工更便宜，鐘點工忙活一個多小時，一個月可能也就600盧比不到（12美元）。
以前，印度“賤民”被高種姓隨意對待，沒有做人的尊嚴，而且種姓之間不能通婚，等級制度嚴格。而現在，雖然歷經過西方殖民的歷史，印度傳統的社會種姓制度被很大程度瓦解，但收入低、沒有社會地位，不被重視的“賤民”問題依然存在。
宗教給了低種姓人無比堅定的現世慰藉，讓他們能夠樂觀地面對自己的生活。但傳統的文化生活觀念也讓他們安於現狀。
現在的印度，雖然接觸外來文化越來越多，很多人已經逐步打開自己的視野，努力擺脫傳統種姓制度的束縛，追求改變命運。所以，當他們來到中國，他們才發現：原來我還可以這樣生活。就像那位在中國的留學生一樣。
作者：酒叔；書寫一些旅途故事，發現一些旅遊趣事，有時候還冷眼旁觀，吐槽吐槽酒店旅遊業。
卻發現那裡很多的印度居民連張床都沒有。而在印度孟買“世界最大露天洗衣場”，近800個洗衣工，很多都是世代都為洗衣工。印度很多家庭都不買洗衣機，買了洗衣機可能也是閒置，他們更願意雇用鐘點工，或者將衣服送到洗衣場，因為鐘點工和洗衣工更便宜，鐘點工忙活一個多小時，一個月可能也就600盧比不到（12美元）。以前，印度“賤民”被高種姓隨意對待，沒有做人的尊嚴，而且種姓之間不能通婚，等級制度嚴格。而現在，雖然歷經過西方殖民的歷史，印度傳統的社會種姓制度被很大程度瓦解，但收入低、沒有社會地位，不被重視的“賤民”問題依然存在。
宗教給了低種姓人無比堅定的現世慰藉，讓他們能夠樂觀地面對自己的生活。但傳統的文化生活觀念也讓他們安於現狀。
現在的印度，雖然接觸外來文化越來越多，很多人已經逐步打開自己的視野，努力擺脫傳統種姓制度的束縛，追求改變命運。所以，當他們來到中國，他們才發現：原來我還可以這樣生活。就像那位在中國的留學生一樣。
作者：酒叔；書寫一些旅途故事，發現一些旅遊趣事，有時候還冷眼旁觀，吐槽吐槽酒店旅遊業。