北魏孝文帝以孝治國堪為表率
孝文帝安葬了馮太后，回到皇宮，他來到皇宮南門思賢門前和文武百官相見，
孝文帝說：“因為悲哀而傷害了身體，這是經常發生的事情，哪裡值得專門上奏，雖然我早晚只吃稀粥，但我的建康大致還能維持下去，諸公有什麼可憂慮恐懼的呢！祖宗在世時，一心只專注於武裝征伐，
接著，孝文帝對遊明根等人說：“古代聖人制定了卒哭的禮儀，
遊明根回答說：“臣等得到太皇太后留下的遺言書，說在她去世一個月後就立即安葬，下載後就要立刻脫下孝服，穿上平日的衣服。因此，我們在太皇太后安葬的時候，立即奏請脫下喪服的。”
孝文帝說：“朕認為，中古時代之所以不實行三年守喪的制度，
高閭說：“杜預是晉王朝的飽學之士，他曾經論述過，自古以來天子沒有實行守喪三年的制度。他認為漢文帝的制度，和古制不謀而合，雖然是近代所執行的禮制，事例應該遵循，所以臣等才多次恭請陛下能夠遵循。”
孝文帝說：“朕自己認真領會太皇太后的遺書，太皇太后之所以要阻止臣屬、孫子表達自己的悲哀之情，命令早點穿上平日的衣服，是因為她擔心我們會為此荒廢了國家大事。你們大家的請求，用心也在這裡。因此，如今，朕向上可以按照太皇太后的遺言去做，向下也順遂文武百官的心願，不敢沉默不語而導致荒廢國家大事的處理。只是朕打算穿著麻布喪服，取消守喪十天就馬上改穿日常衣服的制度。”
秘書丞李彪說：“漢明德馬皇后心情撫養章帝長大成人，母親慈愛、兒子孝敬，他們二人的和睦關係是沒有什麼能把他們分隔開的，等到明德馬皇后去世，下葬還不滿十天，章帝就已經穿上了日常衣服，然而漢章帝並沒有因此受到別人的譏諷，明德馬皇后的聲譽也沒有受到絲毫毀損。願陛下能遵照太皇太后的遺囑去做，克制哀思，接受大家的建議。”
孝文帝說：“朕之所以心甘情願穿喪服，而不接受你們的建議，實在是因為朕在感情無法忍受，哪裡只是為了避免別人的譏諷而去這麼做的呢！如今，安葬的禮儀節儉、樸素，全都是遵照太皇太后的遺言去做的。可是，悲痛懷念之情，已緊緊抓住了朕的心，盼望太皇太后的在天之靈不強迫朕去改變。”
高閭說：“陛下在上邊已經決定不改變繼續穿喪服的意願，那麼，臣等在下邊單單脫去喪服，這樣做，就表示臣屬的沒有盡到責任。況且，陛下穿著孝服，親自處理朝廷事務，吉利和不吉利的事情混合在一起，臣私下裡感到疑惑。”
孝文帝說：“太后關心愛護她的臣屬，卿等悲傷懷念她，還不忍心脫下喪服，為什麼單單讓朕對自己至親的人去忍心這麼做？如今，朕受太皇太后的遺囑所迫，不敢違抗，只是希望能把喪服穿滿一年，儘管還不合乎古禮，但內心的悲哀傷痛總算還能表示出來。各位大臣可以考慮自己與太皇太后關係的親疏、貴賤、遠近，來作為自己脫去喪服的標準，分別對待，這樣既能稍稍接近古禮，在今天也容易行得通。”
高閭說：“從前，楊王孫死後，赤身裸☆禁☆體地安葬；皇甫謐去世安葬時不用棺柩，他們的兒子也都按照他們的遺願去執行，沒有做任何違背遺言的事。如今，陛下親自接受太皇太后的遺囑，在有些方面卻不按照遺囑中說的去做，因此，臣等才不斷地打擾奏請。”
李彪說：“一個人在三年之內，不改變他父親的準則規定，這可以說是大孝。而如今，陛下不遵照太皇太后的遺囑，恐怕就有改變規定的嫌疑。”
孝文帝說：“楊王孫和皇甫謐都教誨他們的兒子節儉，他們的兒子遵奉遺訓，這和今天朕做的有什麼不同！更改父親的規定，恐怕和朕所做的不是一回事。即使有所涉嫌，那麼，朕也心甘情願地接受後代人的譏諷批評，而不能忍受你們今天的請求。”
文武官員們又說：“春秋的宗廟祭祀，無論如何是難以停止或廢棄的。”
孝文帝說：“自從祖先建立國家以來，皇家祖廟的祭祀活動，一直都是由有關主管部門辦理的。朕有賴於慈愛的太皇太后的訓導，才經常親自前去拜祭。如今，蒼天降下大災懲罰我們，人與神靈都失去可以依賴的物件，皇家祖廟的神靈，也應該停止接受祭祀香火。假如朕一旦前去祭祀，恐怕會在冥冥中違背了他們的旨意。”
文武官員又接著說：“古代在將死者下載後就穿上日常衣服，而沒有必要一定要等到守喪滿三年之後再脫下喪服，這就是兩漢王朝所用來治理國家的準繩，是魏、晉所用來推行的總則。”
孝文帝說：“下葬後就立即脫下喪服、穿上日常衣服，這大概是在國家到了末代，動亂太多，所以採用的權宜之計，以求能拯救行將滅亡的國家。而兩漢的鼎盛和魏、晉的興隆，難道是由他們喪禮簡單、忘記了仁義和道而實現的嗎？平常的時候，各位公卿大人每次都稱讚當今之世，四海安寧和平，禮儀、音樂一天比一天興盛，甚至可以和堯、舜及夏、商時代媲美。可到了今天，就打算強迫改變朕的心願，讓朕不能超越魏、晉時代。你們這種用意，朕不明白為的是什麼。”
李彪說：“現在，我們雖然處於政治清明、教化普及的時代，但是，長江以南還仍有不肯賓服的吳人，沙漠以北還有不肯稱臣的胡虜，所以，臣等還深懷憂慮之心，唯恐發生不測，讓我們難以防守。”
孝文帝說：“魯公伯禽身穿喪服出兵作戰，晉襄公把身上的白色喪服染黑，擊敗了敵人，這種情況本來就是聖賢們所允許的。如果遇到沒有預料到的事情發生，那麼，即使是跳躍過牽引靈柩的繩索，也不會讓人在意，更何況只是要脫下麻布喪服呢。古人中也有君王，脫下喪服後就閉口不說話了，一直到三年服喪期滿，如果今天你們不允許朕穿喪服，那麼，我就應該在脫下喪服後開始保持沉默，將國家事務交給宰相們處理，這兩種情況請你們選擇一種。”
遊明根說：“保持沉默而不說話，那麼，國家的重大事務將要被擱置、荒廢，我們順從您的聖明心意，請您繼續穿著喪服處理朝廷事務。”
太尉拓跋丕聽後，說：“臣和尉元一共侍奉過五位皇帝，我們魏國舊有的慣例都是，在人死特別忌諱的三個月過後，一定要向西方祈禱迎奉神靈，向北方祈禱消除災禍，這一切全都是穿著日常的衣服進行的，這一規矩，自從皇始年間以來到現在，都沒有誰絲毫改動過。”
孝文帝說：“如果能夠用道義侍奉神靈，那麼不用特意去迎接，神靈自然而然就會來到；假如喪失了仁義之心，即使是特意迎奉，神靈也不會來的。這就是說，以往本來就不應該那麼做，更何況是處在守喪的時期呢！朕正處在守喪時期，應該閉口不講話，所以，不應該這樣喋喋不休地說個沒完。只是各位公卿堅持要改變我的想法，於是，就變成了反反復複地爭論，想起來真令人悲痛欲絕。”於是嚎啕大哭起來，在場的文武官員們也跟著哭了起來，隨後告辭出來。
孝文帝拓跋宏在幼年時，馮太后對他並不慈愛，他卻從無怨言、始終孝敬恭謹。即使在馮太后去世他自己獨攬大權之後，依然對太后滿懷感激、思念之情，他以自己的行為為天下做出表率，也預示著一代明君的出現。北魏在這位傑出的政治家、改革家的統治下無論是經濟、軍事、文化、政治都實現了飛速地發展。
秘書丞李彪說：“漢明德馬皇后心情撫養章帝長大成人，母親慈愛、兒子孝敬，他們二人的和睦關係是沒有什麼能把他們分隔開的，等到明德馬皇后去世，下葬還不滿十天，章帝就已經穿上了日常衣服，然而漢章帝並沒有因此受到別人的譏諷，明德馬皇后的聲譽也沒有受到絲毫毀損。願陛下能遵照太皇太后的遺囑去做，克制哀思，接受大家的建議。”
孝文帝說：“朕之所以心甘情願穿喪服，而不接受你們的建議，實在是因為朕在感情無法忍受，哪裡只是為了避免別人的譏諷而去這麼做的呢！如今，安葬的禮儀節儉、樸素，全都是遵照太皇太后的遺言去做的。可是，悲痛懷念之情，已緊緊抓住了朕的心，盼望太皇太后的在天之靈不強迫朕去改變。”
高閭說：“陛下在上邊已經決定不改變繼續穿喪服的意願，那麼，臣等在下邊單單脫去喪服，這樣做，就表示臣屬的沒有盡到責任。況且，陛下穿著孝服，親自處理朝廷事務，吉利和不吉利的事情混合在一起，臣私下裡感到疑惑。”
孝文帝說：“太后關心愛護她的臣屬，卿等悲傷懷念她，還不忍心脫下喪服，為什麼單單讓朕對自己至親的人去忍心這麼做？如今，朕受太皇太后的遺囑所迫，不敢違抗，只是希望能把喪服穿滿一年，儘管還不合乎古禮，但內心的悲哀傷痛總算還能表示出來。各位大臣可以考慮自己與太皇太后關係的親疏、貴賤、遠近，來作為自己脫去喪服的標準，分別對待，這樣既能稍稍接近古禮，在今天也容易行得通。”
高閭說：“從前，楊王孫死後，赤身裸☆禁☆體地安葬；皇甫謐去世安葬時不用棺柩，他們的兒子也都按照他們的遺願去執行，沒有做任何違背遺言的事。如今，陛下親自接受太皇太后的遺囑，在有些方面卻不按照遺囑中說的去做，因此，臣等才不斷地打擾奏請。”
李彪說：“一個人在三年之內，不改變他父親的準則規定，這可以說是大孝。而如今，陛下不遵照太皇太后的遺囑，恐怕就有改變規定的嫌疑。”
孝文帝說：“楊王孫和皇甫謐都教誨他們的兒子節儉，他們的兒子遵奉遺訓，這和今天朕做的有什麼不同！更改父親的規定，恐怕和朕所做的不是一回事。即使有所涉嫌，那麼，朕也心甘情願地接受後代人的譏諷批評，而不能忍受你們今天的請求。”
文武官員們又說：“春秋的宗廟祭祀，無論如何是難以停止或廢棄的。”
孝文帝說：“自從祖先建立國家以來，皇家祖廟的祭祀活動，一直都是由有關主管部門辦理的。朕有賴於慈愛的太皇太后的訓導，才經常親自前去拜祭。如今，蒼天降下大災懲罰我們，人與神靈都失去可以依賴的物件，皇家祖廟的神靈，也應該停止接受祭祀香火。假如朕一旦前去祭祀，恐怕會在冥冥中違背了他們的旨意。”
文武官員又接著說：“古代在將死者下載後就穿上日常衣服，而沒有必要一定要等到守喪滿三年之後再脫下喪服，這就是兩漢王朝所用來治理國家的準繩，是魏、晉所用來推行的總則。”
孝文帝說：“下葬後就立即脫下喪服、穿上日常衣服，這大概是在國家到了末代，動亂太多，所以採用的權宜之計，以求能拯救行將滅亡的國家。而兩漢的鼎盛和魏、晉的興隆，難道是由他們喪禮簡單、忘記了仁義和道而實現的嗎？平常的時候，各位公卿大人每次都稱讚當今之世，四海安寧和平，禮儀、音樂一天比一天興盛，甚至可以和堯、舜及夏、商時代媲美。可到了今天，就打算強迫改變朕的心願，讓朕不能超越魏、晉時代。你們這種用意，朕不明白為的是什麼。”
李彪說：“現在，我們雖然處於政治清明、教化普及的時代，但是，長江以南還仍有不肯賓服的吳人，沙漠以北還有不肯稱臣的胡虜，所以，臣等還深懷憂慮之心，唯恐發生不測，讓我們難以防守。”
孝文帝說：“魯公伯禽身穿喪服出兵作戰，晉襄公把身上的白色喪服染黑，擊敗了敵人，這種情況本來就是聖賢們所允許的。如果遇到沒有預料到的事情發生，那麼，即使是跳躍過牽引靈柩的繩索，也不會讓人在意，更何況只是要脫下麻布喪服呢。古人中也有君王，脫下喪服後就閉口不說話了，一直到三年服喪期滿，如果今天你們不允許朕穿喪服，那麼，我就應該在脫下喪服後開始保持沉默，將國家事務交給宰相們處理，這兩種情況請你們選擇一種。”
遊明根說：“保持沉默而不說話，那麼，國家的重大事務將要被擱置、荒廢，我們順從您的聖明心意，請您繼續穿著喪服處理朝廷事務。”
太尉拓跋丕聽後，說：“臣和尉元一共侍奉過五位皇帝，我們魏國舊有的慣例都是，在人死特別忌諱的三個月過後，一定要向西方祈禱迎奉神靈，向北方祈禱消除災禍，這一切全都是穿著日常的衣服進行的，這一規矩，自從皇始年間以來到現在，都沒有誰絲毫改動過。”
孝文帝說：“如果能夠用道義侍奉神靈，那麼不用特意去迎接，神靈自然而然就會來到；假如喪失了仁義之心，即使是特意迎奉，神靈也不會來的。這就是說，以往本來就不應該那麼做，更何況是處在守喪的時期呢！朕正處在守喪時期，應該閉口不講話，所以，不應該這樣喋喋不休地說個沒完。只是各位公卿堅持要改變我的想法，於是，就變成了反反復複地爭論，想起來真令人悲痛欲絕。”於是嚎啕大哭起來，在場的文武官員們也跟著哭了起來，隨後告辭出來。
孝文帝拓跋宏在幼年時，馮太后對他並不慈愛，他卻從無怨言、始終孝敬恭謹。即使在馮太后去世他自己獨攬大權之後，依然對太后滿懷感激、思念之情，他以自己的行為為天下做出表率，也預示著一代明君的出現。北魏在這位傑出的政治家、改革家的統治下無論是經濟、軍事、文化、政治都實現了飛速地發展。