敦煌，一座被外國人”挖掘過的“西夏藝術博物館

敦煌這座國家級的歷史文化古城。在四五千年前，

黨河和疏勒河流域就已閃爍著遊牧名族原始的火花，西北古老的遊牧名族“允戎”和”氏羌在這裡留下了珍貴的岩畫，歷史上各朝代都在這裡留下了征戰的痕跡。西羌後裔黨項攻佔河西走廊，“白上大夏國'統治敦煌191年，西夏統治著引進漢族先進的生產技術，使河西保持蕃“民物富庶，與中州不殊”的水準，敦煌石窟中保留了大量豐富而獨特的西夏佛教藝術。

1990年5月26日，敦煌的天氣開始變熱了，

八國聯軍的槍炮正在攻打著中國東郊的大門，敦煌這個西北荒漠的小城，被人們遺忘了。這天下午看守敦煌莫高窟的王圓篆道士，在寂寥的時光中，看到一些長相奇特的人走進莫高窟，於是一場簡單罪惡的交易出現了。

在這之前，王道士找來一位姓楊的先生在洞窟裡抄寫經書，

可以陪他度過那些無聊的日子。楊先生有著當地人特有的一個習慣，幹活累了會抽從新疆傳來的莫合煙，點燃煙是當地的一種草，他有個習慣性的動作將草插在牆縫裡。有次他發現隨手插的草從牆縫裡掉了進去。這引起他的好奇，隨手的一個動作牆內的密室出現了，封存的歷史西夏文物出現了。這也印證了當地的一個傳說，元昊帶領西夏軍隊對甘州回鶻的攻擊，取得最後的當下讓人，決定更為富饒的瓜州。黨項人一路征戰和殘酷的掠殺，當地的百姓對他們有許多恐怖的傳說，為了避免文物被毀僧人們決定在這個不起眼的洞窟旁邊，重新開鑿一個小的洞窟，把重要的佛經，畫冊，信件，藏在這個洞窟裡。這是西夏和敦煌的最早淵源。

發現這裡的消息很快就傳開了，但當時的中國學者並沒有重視，而當地的老百姓連肚子都吃不飽，誰會在乎這些了?然而一群外國人對它們感興趣，敦煌的發現意義上是從外國人開始的，他們打開了一座巨大的寶庫，而且一度有著對這個寶庫的話語權。1908年法國人伯希率領著“文化探險隊',把這裡發現寫成了著名的《敦煌石窟筆記》，

裡面說在敦煌464窟發現有”至少屬於四部不同的書籍“的西夏刊本殘書，他把這些不認識的寫本，壁畫和刊本運回了法國，轟動當時的巴黎。就這樣，這些國寶文化遺產永遠留在了巴黎國立圖書館，哪裡還收留著敦煌北區西夏200多件珍貴的文獻。

今天走進敦煌博物館大門，就能看到現存的40多個西夏洞窟，大多是對前代洞窟的改造和補修，其壁畫比較單一主要是千佛，供養菩薩像，團花圖案及構圖簡單的淨土變等。從整體看，以早期，中期承襲五代和宋初傳統較多，中期受西域文化較多，但和西夏在銀川等地藏傳藝術風格有著很大區別，一直到晚期隨著藏傳佛教在西夏內地的盛行，開始走進敦煌。這是西夏佛教藝術在愛敦煌出現具有自身特點的開始，整個瓜州被西夏統治期，西夏政權一直沒有中斷對這裡的洞窟尤其是敦煌和榆林石窟群的開鑿。石窟人物面部豐滿而微長，鼻樑較高，身材魁梧，與史料中記載的西夏人面部特徵吻合。今天這裡已經成為西夏文化的活化石。

今天走進敦煌博物館大門，就能看到現存的40多個西夏洞窟，大多是對前代洞窟的改造和補修，其壁畫比較單一主要是千佛，供養菩薩像，團花圖案及構圖簡單的淨土變等。從整體看，以早期，中期承襲五代和宋初傳統較多，中期受西域文化較多，但和西夏在銀川等地藏傳藝術風格有著很大區別，一直到晚期隨著藏傳佛教在西夏內地的盛行，開始走進敦煌。這是西夏佛教藝術在愛敦煌出現具有自身特點的開始，整個瓜州被西夏統治期，西夏政權一直沒有中斷對這裡的洞窟尤其是敦煌和榆林石窟群的開鑿。石窟人物面部豐滿而微長，鼻樑較高，身材魁梧，與史料中記載的西夏人面部特徵吻合。今天這裡已經成為西夏文化的活化石。