福建發現孫悟空兄弟齊天大聖和通天大聖合葬墓，歷史上真有大聖！

一直以來《西遊記》深入人心，我們多希望齊天大聖孫悟空是真實存在的。但是稍微有點常識的人都知道，齊天大聖孫悟空是神話小說中的人物，在歷史上有原型，但是是肯定不會七十二變的。

怪就怪在，考古工作者竟然發現一個元末明初的孫悟空兄弟合葬墓，令人大開眼界。

首先盤點一下孫悟空的幾個原型。第一個是西域人石磐陀，此人伴隨玄奘三天，但是中途起異心，想要殺掉玄奘，所以此人也是最被詬病的一個原型，

怎麼可能是除暴安良的孫悟空原型。第二個是悟空，釋悟空的俗家姓名叫車奉朝，天寶十年隨張光韜出使西域，因病在犍陀羅國出家，貞元五年回到京師，在章敬寺修行。釋悟空較玄奘晚了四十多年，但是他的出境地點也始自安西，並且回來時在龜茲、於闐等地從事翻譯和傳教活動多年，在當時的西域地區影響很大，亦在民間留下了許多事蹟和傳說。

第三個是胡適的說法，說孫悟空的原型是印度的神猴哈奴曼，5月份在廣東舉行的一次柬埔寨古代文物展，在這次展覽上，“孫悟空原型是古印度經典《羅摩衍那》中的神猴哈奴曼”的話題再度被提起，這一爭論甚至還波及到了在西安舉辦的古印度彩陶展，彩陶展上展出了幾件被認為是哈奴曼陶俑的展品。

最後一個就是道教中的齊天大聖猴。

福建省的考古人員在寶山主峰南天門後發現一座元末明初的古代墓葬，被稱為雙聖廟，雙聖廟始建於元末明初，建築面積大約18平方米，廟內是一座並立著兩塊石碑的古代合葬墓，

左碑上方刻齊天大聖”4個楷書大字，右碑豎刻“通天大聖”4個楷書大字，碑文外框以浮雕如意卷草花紋裝飾。經過研究考證，在元末明初蒙古族戲劇家楊景賢撰寫的《西遊記》雜劇裡尋找到了“通天大聖”這一形象。

楊景賢撰寫的《西遊記》雜劇裡有一段孫悟空的自白：“小聖弟兄姊妹五人：大姊驪山老母、二姊巫枝祗、大兄齊天大聖、小弟通天大聖、三弟耍耍三郎”。此合葬墓的發現非但沒有讓孫悟空的身份水落石出，反而讓孫悟空更撲朔迷離。