核雕｜方寸天地現氣象，道法萬千趣天成
歲月悠長，滄桑重迭。
果核，在一般人的眼裡，是品嘗鮮果後的棄物，
一枚小小的核，卻洞穿塵囂，超越庸俗，在繁忙融碌的紅塵中給人們留一片寧靜的心海。
那是一種來自心靈深處的情懷，與世間任何思欲都無關。
幼時學《核舟記》，驚歎於一枚方寸小核，
核雕核雕，豈不就是雕心麼？
興于美好心願：核雕歷史
核雕在中國有著悠久的歷史，但是究竟源於何朝何代尚無史書記載，
核雕的最初雛形，還要歸功於民間的辟邪之說。古時生民以“桃”木辟邪，因受佛教的影響，人們將用桃核、杏核等雕成的生肖、神仙人物、辟邪神獸、吉祥玩物、祥瑞等系於身上，以保驅邪平安。
早期核雕作品也是隨意而粗糙的，取其意而寓於形，常有竹籃、羅漢、扇墜、串珠等形狀的小配件穿孔系掛，隨身攜帶，作為"辟邪"之用。
後來，雕刻工藝越來越講究，雕刻內容開始有了複雜的題材，
到了明代，核雕工藝已相當成熟，不斷湧現出出色的核雕工匠，《清秘藏》記載明代宣德年間核雕名匠夏白眼，"能於橄欖核上刻十六娃娃，
發展至清朝末年，核雕作品的構思和雕刻都達到了極高的工藝水準和藝術境界，被人稱作是"微雕神技，藝術奇葩"。
融匯先人才思：核雕品類
核雕品種、花色豐富多彩，其表現形式可分為三個系列。
一是珠串式，即把多個核雕穿成一串，多為十八羅漢頭像，各種祥獸，群仙聚會等；
二是墜件式，即以單粒核雕為主，配以紅線，可掛在頸項或腰間佩帶，也可掛在衣服、摺扇上，墜件表現形式豐富，人物有仕女、觀音等，還有花鳥、龍鳳、山水植物等；
三是擺件式，即將核雕鑲嵌在象牙或紅木底座上，供人玩賞，尤其是核舟，更以巧奪天工而名震四方。
從題材內容分，主要有四個系列。
一是吉祥如意系列，如十二生肖、避邪神獸等；二是神仙人物系列，如十八羅漢、觀音、彌勒佛、八仙過海等；
三是民間民俗故事系列，如東坡泛舟赤壁、羲之戲鵝、桃園三結義等；
四是山水園林系列，如山水風景、古典園林等。
除上述形式和題材內容外，年輕的核雕人還在孜孜以求地探求多形式、多題材表現手法的核雕作品，似乎要將世事萬物、歷史人文都在方寸之間盡情揮灑，令人刮目相看。
匠心獨運，核雕初成
小小桃核因其紋路而巧妙化於雕刻圖案之中不管是人物、山水、舟船都躍然桃核上活靈活現以他的功底三五天能雕出一件不錯的作品精品得花上半年甚至更久一年幾乎可以出50件左右算是高產的核雕藝人。
核雕工藝有薄意，淺浮雕，高浮雕，圓雕，鏤空雕，鑲嵌等方法。
有輕描淡寫的薄意抒寫，有濃墨重彩的著力刻畫。
濃淡相宜、曲折回環，在精細的線條間蘊藏著匠人的無限才思。更融匯著人性的沉靜與靈悟。
核雕的製作工藝繁雜，需要工匠靜心而作，在物我兩忘的境界裡精工細作。
首先要精於選料，因烏橄欖品種繁多，鬚根據其大小、形狀、顏色進行分類，一般以粒大、核厚、色紅，飽滿為佳；
然後是設計，需根據核的形狀進行構思，並將需刻劃的形象在核上勾勒；
其三是定形，即根據勾勒的圖案打坯，即初步加工；
其四是粗刻，即對整件作品的細部進行刻劃；
第五為細刻，即對雕刻好的作品進行細部完善，特別是對人物的臉部、手部等重要部位作調整，使之更加生動；
第六打磨，一般以粗細砂紙打磨作品，使之光潔細膩；
第七是拋光，布輪拋光後的核雕作品細膩、潤滑而富有手感。
同樣是雕刻，其形象刻劃也有高低之分、文野之別。
淡雅情思，核雕情懷
任何一種藝術品能流傳下來，必然摻雜著人們不斷欣賞、收藏、把玩的情愫。核雕的最大人文價值，就在於它的文玩情懷。
核雕的顏色、質地通過經年累月的盤摸把玩，會出現漸變。它與金銀、珠寶玉石等.大的不同，就在於它是有生命、有溫度的，它的生命體現在它的不斷變化之中，這種變化與日俱增，由淺入深，核雕藝術，而且越變越美。
隨著時光的推移，在手中不斷地盤摸把玩，人體的溫度以及皮膚中分泌的脂肪酸和汗漬就會逐漸滲入核體，天長日久便會產生一層透明的“包漿”，使核雕煥發出凝脂般的光彩。
經過時間的沉澱，包裹著每一次把玩時人的情愫、情思，如一圈圈年輪，成為包漿上永恆的鐫刻。
融時光於沉靜，核雕純粹之美
核雕沉靜，無論雕刻、把玩還是細細欣賞，無不應和著人們對寧靜的追求。
人生百年眨眼即逝，唯有“情懷”二字可使歲月醞釀、打磨出一顆溫潤之心。
當方寸之間雕刻出人生的氣象萬千，核雕也漸漸成為寄託匠人與把玩之人的一份靜謐的睿思。
當紅日西斜，洗盡鉛華，於燈下取出小小核雕，把玩於掌上足以怡情，懸佩於腰間出門踏步亦可養性，核雕雖小而又小，卻包羅了人生大願，一枚核雕仿若一個乾坤，修身養性，拋卻名利之絆，衣食之憂，足可樂哉悠哉、忘乎所以……
每於燈下獨處，凝神仔細把玩，用心品味細微之處的精妙，也便脫離世間三昧，體味著人生的奧妙。
人有心念，便有實現。追索著寧靜的心懷，也便進入了一種寧靜的境界。
而手中的小小核雕，因著一份牽掛和寄託，承載著人們雕刻心靈的美好希冀。
一枚核雕，鐫刻時光，雕塑性靈之美。
美哉！核雕！
融匯先人才思：核雕品類
核雕品種、花色豐富多彩，其表現形式可分為三個系列。
一是珠串式，即把多個核雕穿成一串，多為十八羅漢頭像，各種祥獸，群仙聚會等；
二是墜件式，即以單粒核雕為主，配以紅線，可掛在頸項或腰間佩帶，也可掛在衣服、摺扇上，墜件表現形式豐富，人物有仕女、觀音等，還有花鳥、龍鳳、山水植物等；
三是擺件式，即將核雕鑲嵌在象牙或紅木底座上，供人玩賞，尤其是核舟，更以巧奪天工而名震四方。
從題材內容分，主要有四個系列。
一是吉祥如意系列，如十二生肖、避邪神獸等；二是神仙人物系列，如十八羅漢、觀音、彌勒佛、八仙過海等；
三是民間民俗故事系列，如東坡泛舟赤壁、羲之戲鵝、桃園三結義等；
四是山水園林系列，如山水風景、古典園林等。
除上述形式和題材內容外，年輕的核雕人還在孜孜以求地探求多形式、多題材表現手法的核雕作品，似乎要將世事萬物、歷史人文都在方寸之間盡情揮灑，令人刮目相看。
匠心獨運，核雕初成
小小桃核因其紋路而巧妙化於雕刻圖案之中不管是人物、山水、舟船都躍然桃核上活靈活現以他的功底三五天能雕出一件不錯的作品精品得花上半年甚至更久一年幾乎可以出50件左右算是高產的核雕藝人。
核雕工藝有薄意，淺浮雕，高浮雕，圓雕，鏤空雕，鑲嵌等方法。
有輕描淡寫的薄意抒寫，有濃墨重彩的著力刻畫。
濃淡相宜、曲折回環，在精細的線條間蘊藏著匠人的無限才思。更融匯著人性的沉靜與靈悟。
核雕的製作工藝繁雜，需要工匠靜心而作，在物我兩忘的境界裡精工細作。
首先要精於選料，因烏橄欖品種繁多，鬚根據其大小、形狀、顏色進行分類，一般以粒大、核厚、色紅，飽滿為佳；
然後是設計，需根據核的形狀進行構思，並將需刻劃的形象在核上勾勒；
其三是定形，即根據勾勒的圖案打坯，即初步加工；
其四是粗刻，即對整件作品的細部進行刻劃；
第五為細刻，即對雕刻好的作品進行細部完善，特別是對人物的臉部、手部等重要部位作調整，使之更加生動；
第六打磨，一般以粗細砂紙打磨作品，使之光潔細膩；
第七是拋光，布輪拋光後的核雕作品細膩、潤滑而富有手感。
同樣是雕刻，其形象刻劃也有高低之分、文野之別。
淡雅情思，核雕情懷
任何一種藝術品能流傳下來，必然摻雜著人們不斷欣賞、收藏、把玩的情愫。核雕的最大人文價值，就在於它的文玩情懷。
核雕的顏色、質地通過經年累月的盤摸把玩，會出現漸變。它與金銀、珠寶玉石等.大的不同，就在於它是有生命、有溫度的，它的生命體現在它的不斷變化之中，這種變化與日俱增，由淺入深，核雕藝術，而且越變越美。
隨著時光的推移，在手中不斷地盤摸把玩，人體的溫度以及皮膚中分泌的脂肪酸和汗漬就會逐漸滲入核體，天長日久便會產生一層透明的“包漿”，使核雕煥發出凝脂般的光彩。
經過時間的沉澱，包裹著每一次把玩時人的情愫、情思，如一圈圈年輪，成為包漿上永恆的鐫刻。
融時光於沉靜，核雕純粹之美
核雕沉靜，無論雕刻、把玩還是細細欣賞，無不應和著人們對寧靜的追求。
人生百年眨眼即逝，唯有“情懷”二字可使歲月醞釀、打磨出一顆溫潤之心。
當方寸之間雕刻出人生的氣象萬千，核雕也漸漸成為寄託匠人與把玩之人的一份靜謐的睿思。
當紅日西斜，洗盡鉛華，於燈下取出小小核雕，把玩於掌上足以怡情，懸佩於腰間出門踏步亦可養性，核雕雖小而又小，卻包羅了人生大願，一枚核雕仿若一個乾坤，修身養性，拋卻名利之絆，衣食之憂，足可樂哉悠哉、忘乎所以……
每於燈下獨處，凝神仔細把玩，用心品味細微之處的精妙，也便脫離世間三昧，體味著人生的奧妙。
人有心念，便有實現。追索著寧靜的心懷，也便進入了一種寧靜的境界。
而手中的小小核雕，因著一份牽掛和寄託，承載著人們雕刻心靈的美好希冀。
一枚核雕，鐫刻時光，雕塑性靈之美。
美哉！核雕！