古代公務員的職業操守：勞動最光榮，“朝九晚六”相比簡直弱爆了
又到一年“公考季”，各省公務員招考報名工作陸續啟動，一時間遍地開花。隨著公務員考試的持續升溫，許多考生摩拳擦掌，躍躍欲試。當下 “官本位”思想、“學而優則仕”的觀念依然盛行，
上班時間，不務正業，玩手機遊戲、炒股；出差期間，藉故旅遊、大肆消費；集體財物，公為私用，據為己有，這都是不尊重自己職業的行為，換句話說，就是沒有職業操守。怠忽職守，這要是放在古代，最輕也是要被免職的，俗稱“炒魷魚”。
千年前的古代人，早有自己的一套職業準則。在《國語·魯語下》記載有這樣一個故事。春秋時期的魯國，一個叫公父文伯的公務員，
公父文伯的尷尬該怎麼理解呢？我們先大體估算一下公父先生的薪水和待遇。古時候公務員的收入是反映在田產上。據《禮記》和《孟子》得知，魯國國君的收入來自於縱橫一百里地上的產出，卿（相當於中央部委）的薪水則來自十裡地的產出，大夫呢？其薪水來自2.5裡地上的產出。公父文伯就是大夫。
這方圓2.5裡是個什麼概念？春秋時期，一裡等於三百步。一步等於6尺，一尺等於23釐米多一點，一步約140釐米，三百步就是420米。方圓2.5裡，折算成面積大約是六萬多平方米，相當於現代的一百畝左右。那時候沒雜交水稻，噸糧田也還早著，不過就公父文伯的待遇而言，一百畝田足夠一家老小的開支，用不著老娘織布補貼。
看兒子這麼糾結，敬薑老太歎氣說：“魯國快要完蛋了吧，有你這樣的傻小子當官。
於是廳長老娘的勞動教育課開講了。老人家先從地理環境與人才的關係講起來，放到現代就是地質決定論和地理經濟學。“夫民勞則思，思則善心生。”老百姓要勞作才會思考，思考才能找到改善生活的好辦法。這一點，可結合網友仰慕的俄羅斯“戰鬥民族”及所居住的嚴寒極地便不難理解。
接著，敬薑老太曝光了兩三千年前周朝管理層及其家屬的作息，的確沒一個閑著的。
天子：大清早起床，視察農田水利；中午也不能午睡，要聽取工作彙報，考察各部門負責人的執行情況；晚上還要檢查（祭品）食品安全問題；農閒時則與天文專家一道研究天象（注意：不是星座相學），探討民生。
諸侯：早起琢磨上頭的政策，領會檔精神，“修天子之業命”。白天考察政務，傍晚研究法制，晚上還要開主管動員大會，“夜儆百工”。
卿大夫：也不是八小時工作制。要時刻提醒自己是幹嘛的，譬如你是管建設的，那麼大早起來就得想雄安怎麼規劃，房價怎麼把控等等。白天辦公，傍晚做工作總結，回家還得料理家務。
士：早上接受導師的課題，白天講習，傍晚複習，這是學業。晚上則要看人品，反思過錯，如果覺得踏實，今晚不會“鬼敲門”，才能入睡。
老百姓：日出而作，日落而息，“明而動，晦而休”，從不怠慢工作。
管理層的家屬：至於闊太太小姐們，也沒時間搓麻將、鬥地主。王后、諸侯夫人、卿大夫夫人，都離不了針線活，要親自給男人做服裝掛飾。這些都是出席慶典穿戴的，半點馬虎不得，丟不起那個人。
勞動課上到這裡，敬薑老太最後做課堂總結：我從早到晚紡紗織布，為的是不忘記先輩熱愛勞動的光榮傳統啊。
這就是“敬姜論勞逸”的故事。敬姜老太一番慷慨陳詞，無非是希望自己做高官的兒子忠於職守，做好本職工作，不要貪圖安逸。
歷史上朝代更迭不斷，原因很多，歸根究底就一條，管理層不敬業不盡職。《詩經》中收錄了一首魏國的民歌《伐檀》，其中就透露出當朝的管理危機：管理層飽食終日，無所用心，君不幹君的活，臣不盡臣的職。幹和不幹一個樣、幹多幹少一個樣、幹好幹壞一個樣。待遇的差別不從勞動中來，而是從勞動外所，越來越多的人不願意幹活。當盡職勞動成為發展的“絆腳石”時，社會便會失去踏實感。這樣的道理放在現代的企業管理中，同樣適用。
接著，敬薑老太曝光了兩三千年前周朝管理層及其家屬的作息，的確沒一個閑著的。
天子：大清早起床，視察農田水利；中午也不能午睡，要聽取工作彙報，考察各部門負責人的執行情況；晚上還要檢查（祭品）食品安全問題；農閒時則與天文專家一道研究天象（注意：不是星座相學），探討民生。
諸侯：早起琢磨上頭的政策，領會檔精神，“修天子之業命”。白天考察政務，傍晚研究法制，晚上還要開主管動員大會，“夜儆百工”。
卿大夫：也不是八小時工作制。要時刻提醒自己是幹嘛的，譬如你是管建設的，那麼大早起來就得想雄安怎麼規劃，房價怎麼把控等等。白天辦公，傍晚做工作總結，回家還得料理家務。
士：早上接受導師的課題，白天講習，傍晚複習，這是學業。晚上則要看人品，反思過錯，如果覺得踏實，今晚不會“鬼敲門”，才能入睡。
老百姓：日出而作，日落而息，“明而動，晦而休”，從不怠慢工作。
管理層的家屬：至於闊太太小姐們，也沒時間搓麻將、鬥地主。王后、諸侯夫人、卿大夫夫人，都離不了針線活，要親自給男人做服裝掛飾。這些都是出席慶典穿戴的，半點馬虎不得，丟不起那個人。
勞動課上到這裡，敬薑老太最後做課堂總結：我從早到晚紡紗織布，為的是不忘記先輩熱愛勞動的光榮傳統啊。
這就是“敬姜論勞逸”的故事。敬姜老太一番慷慨陳詞，無非是希望自己做高官的兒子忠於職守，做好本職工作，不要貪圖安逸。
歷史上朝代更迭不斷，原因很多，歸根究底就一條，管理層不敬業不盡職。《詩經》中收錄了一首魏國的民歌《伐檀》，其中就透露出當朝的管理危機：管理層飽食終日，無所用心，君不幹君的活，臣不盡臣的職。幹和不幹一個樣、幹多幹少一個樣、幹好幹壞一個樣。待遇的差別不從勞動中來，而是從勞動外所，越來越多的人不願意幹活。當盡職勞動成為發展的“絆腳石”時，社會便會失去踏實感。這樣的道理放在現代的企業管理中，同樣適用。