對六道眾生來說，到底什麼才是被救度的最大動力?
一、對六道眾生來說，到底什麼才是被救度的最大動力?
1、到底什麼才是被救度的最大動力?
就是吃夠了苦、受夠了罪，真是這樣出輪回的動力才能很強烈。
相比於三善道，人道確實有很多苦，
各位應該思維思維：
就這一次生死而言，是否吃的苦還不夠多?
遭受的罪還能承受?
乃至種種的壓迫煩惱還頂得住?
如果是這樣，我們願離人間諸苦的心就不純;如果沒有這些苦，再投生為人是大富人家、是富二代了，還能不能發出厭離人間的心來?這都很難講。
2、刀頭舔蜜
六道的誘惑太多如刀頭舔蜜一般。
你嘗到了甜頭，割掉舌頭的危險就埋藏在其中，什麼時候不注意惡運就出來了，被自己的欲望牽引進了泥潭。
於是在整個六道中都是這樣的，只要勉強不受苦，真的就可以輕輕鬆松毫無壓力了。
3、苦多樂少才是本質
我們在惡濁的末法時期的娑婆世界，真的是很難得。
娑婆本名叫苦的世界，藝名堪忍世界，美化點就叫娑婆了。
這諸苦彙集的世界進入了五濁惡世，
可是畢竟還是很少遇到那種苦苦連綿的，多數是行苦(被生活逼迫，不努力就有危機)，可是這種苦卻不如苦苦那樣有衝擊力。
各位同修扣心自問，是否人世間的苦、輪回的苦、六道的苦吃夠了嗎?若吃夠了就發心出輪回，發願往生極樂世界就好。
二、輪回的路我們都是獨來獨往，出輪回的路更是無比孤獨的過程
3、一輩子不夠
成佛是所有學佛人的最終極的目標，正是因為我們還不圓滿，所以才來學佛，也正是因為我們希望通過自己努力，趨向圓滿，所以才肯精進不輟。
但是在這條路上不是走一輩子、一百輩子就能走到終點的。
我們每一個輪回的眾生，都有無量無邊過去劫的黑暗輪回歷史，在這些黑暗的經歷裡，保留大量的惡濁心念、行為和業力，這些內容，都是學佛以後要對治的毛病。
就像有的人身上有很多種病，有急性、有慢性、有痛的、有癢的、有不痛不癢的，這個人他治療了一個病，並不能治療完畢全部的病。
想健康就要一個一個去治療，可是有的人沒等治療完畢，命不夠長就去世了，所以有的人就只治療影響當下的病，那些不嚴重的就不去管。
在他未來的生命裡，會接續這一生的未完事業：
執著著過去的執著、
貪戀著過去的貪戀、
計較著過去的計較、
分別著過去的分別、
吃著相同的虧、
幹著相同的事，
過去未來現在，就是一個版本下的迴圈場。
學佛也是這樣的一個狀態，出家也好在家也好，都在路上。
4、輪回的路我們都是獨來獨往，出輪回的路更是無比孤獨的過程
因為我不圓滿，所以我不能要求周遭的一切都是圓滿的;
也因為我還有毛病、習氣，所以我必須忍受別人有毛病、習氣。 學佛修行是每個人自己的事情，就像吃飯喝水一樣，你必須自己去做，至於精心努力與否，這都是自己獲得，別人再急切再怠惰，從這個層面來說，與他人無關。
輪回的路都是獨來獨往，出輪回的路更是無比孤獨的過程。
肯為自己負責，就會努力精進，自己糊弄自己，結果自然差強人意。
輪回的路都是獨來獨往，出輪回的路更是無比孤獨的過程。
肯為自己負責，就會努力精進，自己糊弄自己，結果自然差強人意。