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豬八戒成為淨壇使者後,其武器九齒釘耙成了和尚開墾荒地的農具!

《西遊記》裡出場的神仙佛等人物眾多,且隨之而現被讀者所熟知的法寶武器也是如數家珍,比方說豬八戒的武器——上寶沁金鈀。上寶沁金鈀,我們通常稱之為九齒釘耙,本是玉皇大帝鎮丹闕所用,

也是威嚴象徵,其出自太上老君與眾仙家合作制手。

唐僧師徒影視形象劇照(圖)

當初八戒修道成仙,得玉皇大帝賞識,故而將這鎮丹闕之寶賜給了八戒,並奉其為天蓬元帥。其搭配了此等威儀之武器,天蓬自是高高在上之感,效力於玉皇。

後來天蓬元帥在蟠桃會上多喝了幾杯,戲弄月宮霓裳仙子,鬧得沸沸揚揚,玉帝為了懲罰天蓬將其貶下凡塵,不料天蓬誤投了豬胎成了豬八戒,占山為妖,禍害高老莊高翠蘭。後被孫悟空降服,拜唐僧門下,追隨其一同前往西天拜求真經。一路上,八戒以其九齒釘耙對陣各個妖怪,為保護唐僧,九齒釘耙可謂功不可沒,搗妖洞、挖除妖魔等可謂厲害之極,相較於孫悟空金箍棒而言,
九齒釘耙出的力不在其下。

唐僧經歷九九八十一難終得真經,八戒也被封為淨壇使者,享天下美供食,從此不需要東奔西走,不需要拿著九齒釘耙去對戰妖魔鬼怪了。也就是說九齒釘耙幾乎是用不上了。那麼問題來了,得道成聖的八戒會將九齒釘耙用於何處呢?且聽筆者悔昔繼續道來:

豬八戒影視形象劇照(圖)

在《西遊記》裡此答案是無從可尋的,但在另一部比較有名的西游故事續作中還是可以窺得一二的。該西游故事續作名為《後西遊記》,與《西遊記》一樣皆為明代神魔小說作品,其為《西遊記》三大續書之一,藝術造詣上還是極高的,深得文豪魯迅先生之贊詞,對其評價極高。

在該書中寫道這豬八戒後來成為淨壇使者後,

他看用不上這九齒釘耙了,竟然將其借給了一個法號名為自利的和尚,這自利和尚是個志大心貪的主,其把九齒釘耙當作農具,用以開墾佛田,望種天下之物種。那為何要九齒釘耙開墾佛田呢?原來這佛田不是人間的凡田,必須用神兵利器九齒釘耙才可以開墾,正如自利和尚說道“這佛田土地最堅最厚,地方看來雖不過方寸,墾種時卻又無量無邊;且惡草蔓蔓,
非有此降妖伏怪的大釘耙來,哪可種得!”

豬一戒小人書繪畫形象(圖)

後來豬八戒的兒子豬一戒找上豬八戒,希望能夠得到九齒釘耙,但此時已然晚了,於是八戒告訴其兒子釘耙的動向,讓其自己去取。豬一戒找到自利和尚,希望他能夠歸還九齒釘耙,自利和尚自當是不肯的,想著方,變著法來唐塞豬一戒,就是不肯把九齒釘耙歸還。後來孫悟空的嫡系子孫孫履真出面用計幫助一戒取回了豬八戒的九齒釘耙到了一戒的手裡,子收父兵也算是神器物歸原主了!不然,九齒釘耙還在自利和尚那作開墾荒地的農具,可謂暴殄天物了!

《後西遊記》對於《西遊記》一些不知是作者佈置的疑雲還是寫作漏洞做了彌補與解釋,如崔判官私改李世民陽壽之事是否受了罰,在《後西遊記》裡便做了後續的交代。在此悔昔就不多加言語了。有興趣的話,可以找來一讀!(文:潘悔昔)

自利和尚自當是不肯的,想著方,變著法來唐塞豬一戒,就是不肯把九齒釘耙歸還。後來孫悟空的嫡系子孫孫履真出面用計幫助一戒取回了豬八戒的九齒釘耙到了一戒的手裡,子收父兵也算是神器物歸原主了!不然,九齒釘耙還在自利和尚那作開墾荒地的農具,可謂暴殄天物了!

《後西遊記》對於《西遊記》一些不知是作者佈置的疑雲還是寫作漏洞做了彌補與解釋,如崔判官私改李世民陽壽之事是否受了罰,在《後西遊記》裡便做了後續的交代。在此悔昔就不多加言語了。有興趣的話,可以找來一讀!(文:潘悔昔)