佳士得“青玉虎紋鉞”，鄧淑蘋認為疑雲待解
香港佳士得“養德堂珍藏中國古玉器”專場拍賣算得上2017年歲末的一幕大戲，尤其是對於古玉來說，既是對距今不遠的一段收藏歷史的記錄，也是當下現象級的事件。那些現身其中的高古玉，
下面的這件器物，是一件“青玉虎紋鉞”。對於高古玉來說，紋飾不僅意味著稀見，更意味著更多的信息量，可能是打開某扇歷史秘密之門的鑰匙。我們在此引用臺北故宮博物院研究員鄧淑蘋的一些看法，供有興趣的藏友研究探討。
青玉虎紋鉞
青玉虎紋鉞
香港佳士得 2017年11月29日拍賣
新石器時代 可能為龍山文化中晚期
約西元前2100-1600年 青玉虎紋鉞
展覽：臺北故宮博物院，《群玉別藏》，臺北，1995年
著錄：鄧淑蘋，《群玉別藏》，臺北，1995年
面對這件玉器，鄧淑蘋提出的問題是，它屬於哪個文化時期（哪個考古學文化）？
鄧淑蘋分析認為，“從它深淺交雜碧綠閃玉，
青玉虎紋鉞細節
青玉虎紋鉞細節
鄧淑蘋認為，“器表所刻劃的側身虎，虎頭造型卻接近後石家河文化風格，虎口下方還有‘戴覆舟形帽’的‘披髮’神祖。
鄧淑蘋所說的“神祖”，就是下面的樣子——
後石家河文化中戴高帽的玉神祖像
鄧淑蘋表示，對於後石家河玉器的認識，也是基於考古的新發現——直到 2015 年湖北天門譚家嶺遺址的發掘，才證明了本場拍賣中另一件拍品玉虎屬後石家河文化。
青玉神祖面飾
香港佳士得 2017年11月29日拍賣
後石家河文化 約西元前2100-1600年
展覽：臺北故宮博物院，《群玉別藏》，臺北，1995年
著錄：鄧淑蘋，《群玉別藏》，臺北，1995年
由此，鄧淑蘋認為此件器物疑問未解——“為何山東龍山文化玉鉞上刻了具後石家河文化風格的紋飾？這紋飾是表現‘虎食人’？還是‘神虎呵護神祖’呢？值得研究。