中國人的信仰是什麼？最近，你也被這部豆瓣9.4分的綜藝刷屏了？
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鼎盛王朝，
因為王凱飾演的迷之自信的乾隆帝，我追起了最近這部刷爆了朋友圈，據說豆瓣評分9.4的《國家寶藏》。
但正如一位網友所說：
相信我，無論你是被哪位明星吸引來的，最後讓你留下的，都只會是我們博大精深的中華文化。
借用主持人張國立老師的話說，這是一個年輕的節目。
有多年輕呢？不過上下五千年而已。
而這五千年的歷史傳承，這五千年來先祖留下的瑰寶，
怎樣評判一副畫作的好壞，《千里江山圖》告訴你，很簡單，看它用的顏料就行了。
如果一幅畫使用的都是粗製濫造，劣質低廉的顏料。不用說，這幅畫肯定也好看不到哪去，哪怕它的立意再新穎，構思再巧妙。
無他，一個真正精益求精的畫家，一定也十分重視顏料的選擇。
而《千里江山圖》所採用的顏料，一經介紹，便震驚了全場。
這幅畫的顏料，基本都是從寶石或者藥材裡面提取的。
繪畫用的膠是用牛皮，鹿皮，乃至上好的阿膠做成的（順便說一句，咱們吃的東阿阿膠，只能算是中等）；
繪畫用的石綠是綠松石，或者孔雀石研磨而成的；
畫作上的白色，用的是千年貝殼的化石研磨成的粉；
……
正如國寶守護人李晨所說的那樣，
也許你會反駁說，那是因為他王希孟是宮廷畫師，背後有大宋天子宋徽宗的支持，自然物盡其用，什麼名貴的材料是他不能搜集的？
那你可知，僅僅這一幅畫，就畫了不止五遍。
第一遍，先畫一個11米長的水墨山水畫脫稿。
第二遍，是用褚石紅色塗滿整個畫布，做渲染鋪墊。
第三遍和第四遍，著重在綠色上，
第五遍，才是我們最後看到的青色。
也就是說，我們眼前的這幅畫作，是分五個層次的，相當於畫了五遍11米長的畫卷。
這需要多長時間？
後世研究者馮海濤老師用了四年的時間來研究這幅畫。
然後，他複製了《千里江山圖》的十分之一。
墨稿階段，歷時37天。
綠色階段，歷時15天。
青色階段，歷時15天。
僅僅只是十分之一，他就用了整整兩個多月的時間，那當年，王希孟要創作一幅11.9米長的巨幅畫作，要多長時間？
史書記載說，半年！
我們知道，那個北宋的天才少年，那個才十八歲的王希孟，英年早逝的一生，只此一幅畫作流傳於世。
此後，他便銷聲匿跡，杳無音訊。
那是否可以理解為，雖然他當時只有十八歲，但創作這幅《千里江山圖》，卻窮盡了他一生的心血。
他用了畢生的心力，嘔心瀝血，才創作出了這幅前無古人，後無來者的《千里江山圖》。
就像最後，主持人張國立老師說的那樣：
“一千年前，咱們的老祖宗就是這樣，把一幅畫 “啪”的一聲拍在了咱們面前，告訴我們做事最樸實的道理，就是要踏踏實實的做好每一步。”
作畫如此，做人又何嘗不是如此呢？
什麼是匠人精神？
是近乎苛刻的，追求每一個細節的完美和精益求精。
是從點滴小事，每個細節做起，哪怕顏料都必須是最上乘，最考究的。
是踏踏實實的，一步一個腳印的做好每一道工序，戰戰兢兢，不敢有絲毫的懈怠。
唯有如此，你才有可能，創作出一幅千古流傳的傑作。
當第二件國寶出場時，我們都覺得它的名字太過俗氣，太難懂了。
各種釉彩大瓶，這，這也是瓷器的名字？更別說她那難看的外形了！
所以，王凱在出場介紹時，幽默的提醒我們，你一定會因為她的內在，而最終喜歡上她的外在的。
她的內在有些什麼？
正如圖片中所展示的那樣，在這尊瓷母身上，綜合了中國自古以來，最頂尖，最複雜的十七種瓷器燒制技術。
而要把這麼多種不同的釉彩綜合在一尊瓷器上，難度有多高？
比如，瓶身上的窯變釉。
窯變釉使用的是高溫銅紅釉，只有在1250℃到1280℃，這個30℃的區間內，才能夠呈現出紅色。
如果溫度稍微高一些，顏色就燒飛了，沒有了；如果溫度稍微低一些，顏色就會變成黑色，條件非常苛刻。
那如果要想燒造出眼前這尊“各種釉彩大瓶”，即把這十七種釉層都完美的燒制出來，難度有多大？
我們樂觀假設，每種釉層的燒製成功率是70%，要燒制成功這樣一尊集17種釉彩於一身的“瓷母”，概率是多少呢？
0.717≈0.002326
從概率學上來講，通常我們會把低於5%的事件稱為小概率事件。
0.23%，這意味著幾乎不可能做到。
什麼是自信？
號稱故宮“陶瓷館問不倒”的優秀志願者張牲，用他在舞臺上從容不迫的流利講解告訴你，自信就是：
我可以保證，我可以解答幾乎所有觀眾向我提出的任何問題！
從來沒有觀眾能把我問倒過！
可乾隆爺卻用眼前的這尊“各種釉彩大瓶”，擲地有聲的告訴古往今來的華夏子孫們，自信就是，明知不可為而為之！
他不是不知道，燒制這樣一尊前無古人，後無來者的瓷器有多難！
他同樣明白，他的這一舉動會遭到多少人的非議和反對。
雖千萬人，吾往矣！
王凱說，乾隆爺燒制這尊“瓷母”，是為了向世人展示大清的盛世。
但今天，當我們再次走進博物館，再次細細瞻仰數百年前，老祖宗的傑作時，我們更多的，感受到的是一種自信。
是一種舍我其誰，沒有什麼是不可能的自信。
“很多人說，我們華夏民族沒有信仰，可其實我們的信仰，就是自己的文字和歷史。”
我相信，當司馬池說出這句臺詞時，有不少人當場落淚了。
所以，司馬池明知欺君是死罪，卻還是毅然選擇進宮面聖。
他對兒子司馬光說，為父害怕的，不是欺君之罪，而是不能將真正的石鼓，真正的中華文字流傳給子孫後代。
因為那石鼓上的文字，代表的不僅是歷史，更是我們中國人的信仰！
可是，看完了司馬池父子的故事，聽梁金生先生講述了他們一家三代守護石鼓南遷的今生傳奇之後，我卻第一次，對“信仰”兩個字有了不同的理解。
記得知乎上有一個類似的提問，在很多外國人看來，我們中國人是沒有信仰的。
我們中國雖然也有各種佛堂，道觀，可我們卻少有像西方的基督教徒那樣虔誠的信眾。
我們不信天，不信地，從來都只堅信“人定勝天”。
甚至，哪怕我們傳承了兩千多年的封建君主專制，但從大秦帝國開始，陳勝吳廣就告訴我們，“王侯將相甯有種乎？”
我們從來不盲從任何人，任何權威。
中國人真的有信仰嗎？
1931年，日軍侵華，東三省淪陷，北平故宮博物院為了保護國寶，決定將一萬三千箱文物南遷。
而彼時的中國，正是軍閥混戰時期。
國民黨正忙著肅清右派，圍剿紅軍；才剛剛成立自己武裝政權的共產黨自身都難保，更是無暇顧及其他。
所以，這次文物南遷運動，看似是故宮博物院組織的，更多的，其實是一種自動自發的民間行為。
如果說，最初決定南遷，還是一群人有組織，有計劃的，群策群力。
那麼到後來，一路上歷經戰亂，妻離子散，乃至生死離別，每一個故宮博物院工作人員都自覺的咬緊牙關守護自己手中的國寶，不曾有過絲毫的動搖。
到最後，北平解放，這當初的一萬三千箱國寶依然原封不動，保存完好的回到了北平，回到了故宮。
在這整個個過程中，支撐著他們每一個家庭，乃至每一個人咬牙堅持，毫不動搖的走下去的，又是什麼？
不是強權，不是政令，而是，也僅僅只是，那份根植於他們每個人內心的，從來都不曾動搖的，中國人的信仰。
中國人的信仰，到底是什麼？
看著螢幕上，數以萬計的國寶南遷的壯觀畫面。
主持人介紹說，這次國寶南遷，是20世紀世界文化史上，一個史無前例的，偉大壯舉。
不知怎麼的，那一刻，我腦海中閃現的，卻是另一群相似的面孔。
是郭大俠的那句，俠之大者，為國為民！
是文天祥的那句膾炙人口的，人生自古誰無死，留取丹心照汗青！
是年輕的周恩來在南開喊出的那句，為中華之崛起而讀書！
是此刻，站在舞臺上，身著統一服裝的故宮博物院志願者們，樸素的話語：我們只想為中華文化的傳承盡自己的微薄之力，我們只想讓這個社會多一點正能量！
……
他們，或處江湖之遠，或居廟堂之高，或位列公卿，或是平民百姓，但卻在不同歷史時期，不同的時代背景下，做出了同樣的選擇。
因為，他們有著共同的，甚至不可覺察的，深植於每個人內心的，中國人的信仰。
也許是行俠仗義，也許是忠君愛國，也許是心憂天下，也許僅僅只是，想為這個社會多做一點貢獻……
這份信仰到底是什麼，我相信沒有一個人能夠給出一個精確的，完美的定義。
又或者，如果此刻你隨機去採訪街頭的每一個中國人，問他們，中國人的信仰是什麼？
我相信，每個人在思考片刻後，都會給你一個肯定的答覆；但我同時更相信，他們每個人的答案都是不一樣的。
是的，我們中國人是有信仰的。
但這份信仰不同於西方那種，整齊劃一的，對上帝的虔誠和堅信不移；
這份信仰，也不是類似于伊斯蘭教或者穆斯林信徒那樣，對真主的盲目崇拜和誓死追隨。
這份信仰，是基於中華民族上下五千年的文化和歷史的積澱，是各族人民在不斷的交流和融匯中，演化而來的，一種根植於每個人內心的自覺與堅守。
它，可以是江湖俠客們扶危救困的俠義之道；
它，可以是廟堂公卿們心憂天下的社稷之志；
它，更是無數平民百姓們日常生活中，對最基本的“仁義禮智信”的堅守。
中國人的信仰是什麼，沒有人能夠給出一個統一的答案。
但我們卻可以每一天，隨時隨地的，在華夏大地上，看到一個個堅守信仰的中國人。
他們，或許是洪災地震中，沖在最前方的解放軍戰士；
他們，也許是三尺講臺上，口若懸河的年輕教師；
他們，也許是十字街頭，默默等候行人通行的汽車司機；
他們，是身邊的每一個人，也是你我；
……
如果再寫下去，我想這組排比句，就是寫上三天三夜也寫不完。
但正因為如此，我好像恍然間明白了，為什麼這檔看似小眾，枯燥難懂的綜藝節目，卻在時下的一群流量小花小鮮肉紮堆的螢屏中，異軍突起，紅爆網路。
因為，《國家寶藏》向我們展示的，不僅僅是一個個“活著”的國寶。
更讓我們看到了，這每一件國寶背後，源遠流長的華夏文明。
以及，這每一個國寶前世今生的歷史故事中，深植於我們內心的，從來都不曾動搖的，中國人的信仰！
END
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但創作這幅《千里江山圖》，卻窮盡了他一生的心血。他用了畢生的心力，嘔心瀝血，才創作出了這幅前無古人，後無來者的《千里江山圖》。
就像最後，主持人張國立老師說的那樣：
“一千年前，咱們的老祖宗就是這樣，把一幅畫 “啪”的一聲拍在了咱們面前，告訴我們做事最樸實的道理，就是要踏踏實實的做好每一步。”
作畫如此，做人又何嘗不是如此呢？
什麼是匠人精神？
是近乎苛刻的，追求每一個細節的完美和精益求精。
是從點滴小事，每個細節做起，哪怕顏料都必須是最上乘，最考究的。
是踏踏實實的，一步一個腳印的做好每一道工序，戰戰兢兢，不敢有絲毫的懈怠。
唯有如此，你才有可能，創作出一幅千古流傳的傑作。
當第二件國寶出場時，我們都覺得它的名字太過俗氣，太難懂了。
各種釉彩大瓶，這，這也是瓷器的名字？更別說她那難看的外形了！
所以，王凱在出場介紹時，幽默的提醒我們，你一定會因為她的內在，而最終喜歡上她的外在的。
她的內在有些什麼？
正如圖片中所展示的那樣，在這尊瓷母身上，綜合了中國自古以來，最頂尖，最複雜的十七種瓷器燒制技術。
而要把這麼多種不同的釉彩綜合在一尊瓷器上，難度有多高？
比如，瓶身上的窯變釉。
窯變釉使用的是高溫銅紅釉，只有在1250℃到1280℃，這個30℃的區間內，才能夠呈現出紅色。
如果溫度稍微高一些，顏色就燒飛了，沒有了；如果溫度稍微低一些，顏色就會變成黑色，條件非常苛刻。
那如果要想燒造出眼前這尊“各種釉彩大瓶”，即把這十七種釉層都完美的燒制出來，難度有多大？
我們樂觀假設，每種釉層的燒製成功率是70%，要燒制成功這樣一尊集17種釉彩於一身的“瓷母”，概率是多少呢？
0.717≈0.002326
從概率學上來講，通常我們會把低於5%的事件稱為小概率事件。
0.23%，這意味著幾乎不可能做到。
什麼是自信？
號稱故宮“陶瓷館問不倒”的優秀志願者張牲，用他在舞臺上從容不迫的流利講解告訴你，自信就是：
我可以保證，我可以解答幾乎所有觀眾向我提出的任何問題！
從來沒有觀眾能把我問倒過！
可乾隆爺卻用眼前的這尊“各種釉彩大瓶”，擲地有聲的告訴古往今來的華夏子孫們，自信就是，明知不可為而為之！
他不是不知道，燒制這樣一尊前無古人，後無來者的瓷器有多難！
他同樣明白，他的這一舉動會遭到多少人的非議和反對。
雖千萬人，吾往矣！
王凱說，乾隆爺燒制這尊“瓷母”，是為了向世人展示大清的盛世。
但今天，當我們再次走進博物館，再次細細瞻仰數百年前，老祖宗的傑作時，我們更多的，感受到的是一種自信。
是一種舍我其誰，沒有什麼是不可能的自信。
“很多人說，我們華夏民族沒有信仰，可其實我們的信仰，就是自己的文字和歷史。”
我相信，當司馬池說出這句臺詞時，有不少人當場落淚了。
所以，司馬池明知欺君是死罪，卻還是毅然選擇進宮面聖。
他對兒子司馬光說，為父害怕的，不是欺君之罪，而是不能將真正的石鼓，真正的中華文字流傳給子孫後代。
因為那石鼓上的文字，代表的不僅是歷史，更是我們中國人的信仰！
可是，看完了司馬池父子的故事，聽梁金生先生講述了他們一家三代守護石鼓南遷的今生傳奇之後，我卻第一次，對“信仰”兩個字有了不同的理解。
記得知乎上有一個類似的提問，在很多外國人看來，我們中國人是沒有信仰的。
我們中國雖然也有各種佛堂，道觀，可我們卻少有像西方的基督教徒那樣虔誠的信眾。
我們不信天，不信地，從來都只堅信“人定勝天”。
甚至，哪怕我們傳承了兩千多年的封建君主專制，但從大秦帝國開始，陳勝吳廣就告訴我們，“王侯將相甯有種乎？”
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中國人真的有信仰嗎？
1931年，日軍侵華，東三省淪陷，北平故宮博物院為了保護國寶，決定將一萬三千箱文物南遷。
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國民黨正忙著肅清右派，圍剿紅軍；才剛剛成立自己武裝政權的共產黨自身都難保，更是無暇顧及其他。
所以，這次文物南遷運動，看似是故宮博物院組織的，更多的，其實是一種自動自發的民間行為。
如果說，最初決定南遷，還是一群人有組織，有計劃的，群策群力。
那麼到後來，一路上歷經戰亂，妻離子散，乃至生死離別，每一個故宮博物院工作人員都自覺的咬緊牙關守護自己手中的國寶，不曾有過絲毫的動搖。
到最後，北平解放，這當初的一萬三千箱國寶依然原封不動，保存完好的回到了北平，回到了故宮。
在這整個個過程中，支撐著他們每一個家庭，乃至每一個人咬牙堅持，毫不動搖的走下去的，又是什麼？
不是強權，不是政令，而是，也僅僅只是，那份根植於他們每個人內心的，從來都不曾動搖的，中國人的信仰。
中國人的信仰，到底是什麼？
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主持人介紹說，這次國寶南遷，是20世紀世界文化史上，一個史無前例的，偉大壯舉。
不知怎麼的，那一刻，我腦海中閃現的，卻是另一群相似的面孔。
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是文天祥的那句膾炙人口的，人生自古誰無死，留取丹心照汗青！
是年輕的周恩來在南開喊出的那句，為中華之崛起而讀書！
是此刻，站在舞臺上，身著統一服裝的故宮博物院志願者們，樸素的話語：我們只想為中華文化的傳承盡自己的微薄之力，我們只想讓這個社會多一點正能量！
……
他們，或處江湖之遠，或居廟堂之高，或位列公卿，或是平民百姓，但卻在不同歷史時期，不同的時代背景下，做出了同樣的選擇。
因為，他們有著共同的，甚至不可覺察的，深植於每個人內心的，中國人的信仰。
也許是行俠仗義，也許是忠君愛國，也許是心憂天下，也許僅僅只是，想為這個社會多做一點貢獻……
這份信仰到底是什麼，我相信沒有一個人能夠給出一個精確的，完美的定義。
又或者，如果此刻你隨機去採訪街頭的每一個中國人，問他們，中國人的信仰是什麼？
我相信，每個人在思考片刻後，都會給你一個肯定的答覆；但我同時更相信，他們每個人的答案都是不一樣的。
是的，我們中國人是有信仰的。
但這份信仰不同於西方那種，整齊劃一的，對上帝的虔誠和堅信不移；
這份信仰，也不是類似于伊斯蘭教或者穆斯林信徒那樣，對真主的盲目崇拜和誓死追隨。
這份信仰，是基於中華民族上下五千年的文化和歷史的積澱，是各族人民在不斷的交流和融匯中，演化而來的，一種根植於每個人內心的自覺與堅守。
它，可以是江湖俠客們扶危救困的俠義之道；
它，可以是廟堂公卿們心憂天下的社稷之志；
它，更是無數平民百姓們日常生活中，對最基本的“仁義禮智信”的堅守。
中國人的信仰是什麼，沒有人能夠給出一個統一的答案。
但我們卻可以每一天，隨時隨地的，在華夏大地上，看到一個個堅守信仰的中國人。
他們，或許是洪災地震中，沖在最前方的解放軍戰士；
他們，也許是三尺講臺上，口若懸河的年輕教師；
他們，也許是十字街頭，默默等候行人通行的汽車司機；
他們，是身邊的每一個人，也是你我；
……
如果再寫下去，我想這組排比句，就是寫上三天三夜也寫不完。
但正因為如此，我好像恍然間明白了，為什麼這檔看似小眾，枯燥難懂的綜藝節目，卻在時下的一群流量小花小鮮肉紮堆的螢屏中，異軍突起，紅爆網路。
因為，《國家寶藏》向我們展示的，不僅僅是一個個“活著”的國寶。
更讓我們看到了，這每一件國寶背後，源遠流長的華夏文明。
以及，這每一個國寶前世今生的歷史故事中，深植於我們內心的，從來都不曾動搖的，中國人的信仰！
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