著名的大學者胡適為什麼會被著名的國學大師稱為“太監”？

在很多人的印象中，民國時代似乎擁有大批學術大師，這也是某些人至今都吹噓民國時代的重要依據。但其實無論是從歷史的縱向還是學術的橫向對比，民國時期真正能稱得上的大師屈指可數，

客觀的地說，胡適是一位造詣很高的優秀學者與新文化運動的領袖。但是胡適的思想觀點沒有真正的全新創造，他的貢獻是將當時先進的現代思想傳入舊中國。而胡適此人從來沒有真正考慮過勞苦大眾，

其實不光是如今後人多少已經發現胡適並不像某些宣傳的那樣是位“大師”，早在民國時期就有不少著名學者瞧不起或者反對胡適。章太炎的大弟子、辛亥革命先驅、著名語言文字學家黃侃就是其中之一。

黃侃曾在北京大學、武昌高等師範（武漢大學前身）、北京師大、中央大學（南京大學前身）等等高校任教，是中國語言文字學方面真正的國學大師。著名學者楊伯峻、程千帆、潘重規、陸宗達、殷孟倫、劉賾、黃焯等人都是他的學生。

不過黃侃有個毛病，就是脾氣不好，恃才傲物，任性而為，所以人稱“黃瘋”。由於黃侃在中國古代語言文字方面的研究實在太深了，因此非常反對胡適當時推行的白話文革命，一有機會就對胡適冷嘲熱諷，搞得胡適非常尷尬。

胡適一生有兩部代表作品，分別是《中國哲學史大綱》（上）、《白話文學史》（上）。但由於各種原因，這兩部作品胡適都只寫了半部，直到胡適去世都沒正式完稿。這樣明顯的“槽點”，黃侃又怎麼可能放過呢？

於是有一次在課堂上，黃侃跟學生們說：“昔日謝靈運為‘秘書監’，今日胡適可謂‘著作監’，監者，太監也。太監者，下部沒有了也。”，來諷刺胡適治學有始無終。據說從此之後，寫作品拖更不完稿就被稱為“太監”。