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發佈會|重慶版“國家寶藏”亮相,你想不想看唐伯虎的真跡

想親眼看看唐伯虎的真跡?

想感受東漢時期將軍金印背後的霸氣外露和盪氣迴腸?

想聽北宋“松石間意”琴來一段“碧海潮生”或者“笑傲江湖”?

如果你的回答是肯定的,這場重慶的文物盛宴不容錯過!

元仙山樓閣圖團扇面

昨日,重慶市文物局召開發佈會,公佈全市館藏文物“鎮館之寶”評選活動結果。全市37個區縣(自治縣,含萬盛經開區)以及4個直屬文物收藏單位共評選出“鎮館之寶”354件/套。文物種類包括古籍、書畫、金屬器、陶瓷、石刻、雕塑造像、近現代文物及標本化石等8大類,

各類材質均有,品種豐富,特色鮮明。

市文化委員會副主任、市文物局局長幸軍介紹,此次評選涵蓋了全市博物館、紀念館文物藏品,也是難得的館藏珍貴文物集中呈現。在評選出的354件/套“鎮館之寶”中,珍貴文物有277件/套,占比78.2%;其中一級文物75件/套,占比21.2%。

彩斑菊石

其中,重慶中國三峽博物館評出20件/套、重慶紅岩革命歷史博物館評出17件/套、重慶自然博物館評出15件/套。萬州、開州、豐都、忠縣、奉節、巫山等三峽庫區區縣評選的鎮館之寶,均在10件/套以上。

接下來

重慶發佈將推出系列報導

帶你走近這三百多件鎮館之寶

本期,我們將針對重慶中國三峽博物館、重慶紅岩革命歷史博物館、重慶自然博物館、重慶圖書館等4個重點收藏單位的鎮館之寶進行梳理推介。

如果你是一位古玩的狂熱愛好者,這些“國家寶藏”夠不夠吸引你?!反正小編早已不!能!自!拔!啊!

商三羊銅尊

1980年出土於巫山縣大昌鎮大寧河畔的李家灘,現保存于重慶中國三峽博物館。

三羊尊是巴人在商文化強烈影響下的一件自製重器,是迄今所見巴人故地最早的一件大型青銅容器。對於研究古代巴人的礦冶技術、文化進程以及商文化的關係具有重要的學術價值。

東漢“偏將軍印章”金印

系劉定全於1982年底,在嘉陵江邊勞動時發現。偏將軍印符合兩漢官印制度,即官高者使用龜紐,中下級官吏使用鼻紐。金制官印流行於漢晉時期,全國發現的數量不多,偏將軍金印形制完整、成色足,甚為珍貴。

東漢巴郡朐忍令景雲石碑

景雲碑是目前三峽地區唯一出土的漢碑,且品相極佳,在全國漢碑中也極為少見。其碑文內容為三峽地區的政治、地理、移民等研究提供了重要的參考資料,具有重要的歷史與文化價值。其書法美、雕刻精,是漢碑中的精品,極具藝術價值。

東漢宴飲樂舞、車馬出行畫像石

1954年出土于成都羊子山東漢墓,共計8件。巴蜀地區是我國漢代畫像石重要分佈區域,羊子山出土的這組宴飲樂舞、車馬出行畫像石便是其中代表性作品,其雕刻技法嫺熟,畫面內容豐富,是研究漢代士族的社會生活、政治、經濟、文化和藝術等不可替代的重要實物資料。

北宋“松石間意”琴

系重慶中國三峽博物館古琴文化推廣的重點藏品,琴身上有蘇東坡、唐寅、文徵明等十多位宋、明、清書畫名家的題字或詩,是目前所見題識人數最多的一件古琴。

南宋金帶具

1986年南川縣人民醫院基建工地南宋石室墓出土,原收藏于南川文物管理所,2005年調撥至重慶中國三峽博物館。該帶具製作工藝精良、紋飾精美,且保存完整,有學者稱全國同類完整的金帶具僅有3件。所出墓葬的墓主人為兩宋之際的武將,其墓誌為研究宋遼、宋金戰爭以及南平軍(治所在今南川)的建置提供了重要史料。

南宋雜景院畫冊

宋代繪畫流傳下來的極為稀少,此冊不僅保存完好,色彩如新,更是難得南宋宮廷名手繪製,兼有南宋甯宗皇后楊妹子題字,足見其在當時亦為皇室所重之珍品。

明唐寅臨韓熙載夜宴圖卷

此卷為江南四大才子之一唐伯虎臨五代南唐畫家顧閎中所作韓熙載夜宴圖,工筆重彩,行筆秀潤縝密又現韻度。人物眼波流轉,造型準確,概括力強,形象秀美,線條流暢,韻致風流。用色明麗濃豔,富麗堂皇。被啟功、劉九庵、謝稚柳等贊為“僅次於故宮卷”的“頭等特級品”。

明德化窯“何朝宗”白釉瓷觀音坐像

觀音低首垂目,莊嚴凝重,神情慈祥,似在俯瞰塵世眾生。器物屬名家所制,整體造型穩重大方,比例勻稱,人物刻畫細膩,釉色呈現出一種完美的玉質感,是不可多得的德化窯白瓷精品。

如果你對近現代歷史研究深刻,絕對不能錯過這些文物,它們是近現代中國人民爭取民族解放、抵抗外敵侵略的最好歷史見證。↓↓↓

新華日報館使用的《新華日報》印刷機。原產自德國,抗戰時用於印刷《新華日報》近3000期,可以說是南方局、《新華日報》館歷史的最好見證。

1940年至1946年新華日報資料室存檔的《新華日報》合訂本。《新華日報》合訂本是從1940年1月至1947年2月(缺1940年4月),近3000期,品相完好,反映和記錄了抗戰時期到解放戰爭初期中國社會的風貌,是新聞報刊史上彌足珍貴的重要文獻。

1945年董必武出席三藩市聯合國制憲會議及在美期間使用的公事包和大衣。這是中國共產黨人第一次以公開身份出現在國際政治舞臺上,這些物品也成了中國共產黨贏得世界認可的見證物。

1941年皖南事變後港澳同胞為新四軍縫製的“百幅”。皖南事變後,遠在海外的港澳同胞根據民間“百幅百壽”的傳說,找來上千塊各色毛料,一針一線不分晝夜地趕制了大批毛毯取名“百幅”,送給新四軍以祝福新四軍發展壯大,健康長壽。

此次評選呈現的“鎮館之寶”,除了大家耳熟能詳的巫山人化石、東漢烏楊石闕、上游永川龍化石等珍貴文物外,還有大量少為人知的“國家寶藏”:如重慶巴渝民俗博物館館藏“清金木雕神龕”,堪稱巴渝木雕工藝和清代木雕傢俱製作的最高水準;如大足石刻博物館館藏“南宋釋迦佛石刻頭像”,2011年、2012年分別在英國威爾士國家博物館、加拿大基齊納博物館展出,代表了南宋時期中國晚期佛教造像的藝術水準。

上游永川龍化石

東漢烏楊石闕

名公增修標注隋書詳節二十卷

市文物局相關負責人表示,下一步,他們不僅會遴選出品相較好、價值較高、地域特徵明顯的“鎮館之寶”編印成冊,予以公開出版發行,還將以“鎮館之寶”為主題推出眾多活動,以及打造相關文創產業,讓更多的館藏文物進入群眾視野。

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東漢巴郡朐忍令景雲石碑

景雲碑是目前三峽地區唯一出土的漢碑,且品相極佳,在全國漢碑中也極為少見。其碑文內容為三峽地區的政治、地理、移民等研究提供了重要的參考資料,具有重要的歷史與文化價值。其書法美、雕刻精,是漢碑中的精品,極具藝術價值。

東漢宴飲樂舞、車馬出行畫像石

1954年出土于成都羊子山東漢墓,共計8件。巴蜀地區是我國漢代畫像石重要分佈區域,羊子山出土的這組宴飲樂舞、車馬出行畫像石便是其中代表性作品,其雕刻技法嫺熟,畫面內容豐富,是研究漢代士族的社會生活、政治、經濟、文化和藝術等不可替代的重要實物資料。

北宋“松石間意”琴

系重慶中國三峽博物館古琴文化推廣的重點藏品,琴身上有蘇東坡、唐寅、文徵明等十多位宋、明、清書畫名家的題字或詩,是目前所見題識人數最多的一件古琴。

南宋金帶具

1986年南川縣人民醫院基建工地南宋石室墓出土,原收藏于南川文物管理所,2005年調撥至重慶中國三峽博物館。該帶具製作工藝精良、紋飾精美,且保存完整,有學者稱全國同類完整的金帶具僅有3件。所出墓葬的墓主人為兩宋之際的武將,其墓誌為研究宋遼、宋金戰爭以及南平軍(治所在今南川)的建置提供了重要史料。

南宋雜景院畫冊

宋代繪畫流傳下來的極為稀少,此冊不僅保存完好,色彩如新,更是難得南宋宮廷名手繪製,兼有南宋甯宗皇后楊妹子題字,足見其在當時亦為皇室所重之珍品。

明唐寅臨韓熙載夜宴圖卷

此卷為江南四大才子之一唐伯虎臨五代南唐畫家顧閎中所作韓熙載夜宴圖,工筆重彩,行筆秀潤縝密又現韻度。人物眼波流轉,造型準確,概括力強,形象秀美,線條流暢,韻致風流。用色明麗濃豔,富麗堂皇。被啟功、劉九庵、謝稚柳等贊為“僅次於故宮卷”的“頭等特級品”。

明德化窯“何朝宗”白釉瓷觀音坐像

觀音低首垂目,莊嚴凝重,神情慈祥,似在俯瞰塵世眾生。器物屬名家所制,整體造型穩重大方,比例勻稱,人物刻畫細膩,釉色呈現出一種完美的玉質感,是不可多得的德化窯白瓷精品。

如果你對近現代歷史研究深刻,絕對不能錯過這些文物,它們是近現代中國人民爭取民族解放、抵抗外敵侵略的最好歷史見證。↓↓↓

新華日報館使用的《新華日報》印刷機。原產自德國,抗戰時用於印刷《新華日報》近3000期,可以說是南方局、《新華日報》館歷史的最好見證。

1940年至1946年新華日報資料室存檔的《新華日報》合訂本。《新華日報》合訂本是從1940年1月至1947年2月(缺1940年4月),近3000期,品相完好,反映和記錄了抗戰時期到解放戰爭初期中國社會的風貌,是新聞報刊史上彌足珍貴的重要文獻。

1945年董必武出席三藩市聯合國制憲會議及在美期間使用的公事包和大衣。這是中國共產黨人第一次以公開身份出現在國際政治舞臺上,這些物品也成了中國共產黨贏得世界認可的見證物。

1941年皖南事變後港澳同胞為新四軍縫製的“百幅”。皖南事變後,遠在海外的港澳同胞根據民間“百幅百壽”的傳說,找來上千塊各色毛料,一針一線不分晝夜地趕制了大批毛毯取名“百幅”,送給新四軍以祝福新四軍發展壯大,健康長壽。

此次評選呈現的“鎮館之寶”,除了大家耳熟能詳的巫山人化石、東漢烏楊石闕、上游永川龍化石等珍貴文物外,還有大量少為人知的“國家寶藏”:如重慶巴渝民俗博物館館藏“清金木雕神龕”,堪稱巴渝木雕工藝和清代木雕傢俱製作的最高水準;如大足石刻博物館館藏“南宋釋迦佛石刻頭像”,2011年、2012年分別在英國威爾士國家博物館、加拿大基齊納博物館展出,代表了南宋時期中國晚期佛教造像的藝術水準。

上游永川龍化石

東漢烏楊石闕

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市文物局相關負責人表示,下一步,他們不僅會遴選出品相較好、價值較高、地域特徵明顯的“鎮館之寶”編印成冊,予以公開出版發行,還將以“鎮館之寶”為主題推出眾多活動,以及打造相關文創產業,讓更多的館藏文物進入群眾視野。

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