浦江杭坪鎮的深山老林裡居然還有這樣一個神秘的地方！
一遇週六便化龍，那麼就趁著天朗氣清，尋一處好地方遊玩一番。
一朋友給我介紹說浦江西部深山老林裡有一古寺廟—九松禪寺，坐落在杭坪鎮的的截拓嶺上，可以去看看。不得不承認對於在農村度過童年時光的我來說，
上截拓嶺的路可謂鬥折蛇行，有點“蜀道難”的味道了。當地人說：現在做了路不錯了，以前上古寺都得走崎嶇的山路，一走都是幾個小時。所以那時候人們會在農曆六月十八的晚上，或點著蠟燭或打著手電筒結伴上山拜佛。
車行過半，我忍不住下車去眺望一下行過的路。眼前著實一驚，這哪裡是路，分明是哪裡飛來的巨龍趴在了這山腰上。此處零星可見處油菜花，並非梯田那樣的壯觀有序，卻也有幾筆絢麗色彩，點綴了這一路的風塵。
繼續蜿蜒前行到了截拓嶺頭，一座牌坊赫然出現在眼前。牌坊上刻著“九松禪寺”四個大字，四周刻滿了龍的圖騰。我已按耐不住要下車步行。要去領略這自然的風光，要去呼吸這新鮮的空氣。步行約三分鐘，到了石亭。石柱上寫的對聯破有氣勢：九龍威神化乾坤，兩源生靈沾利樂。我想這石亭大致是給求佛之人做納涼休憩之用的吧。
到底被這群山包圍在當中的寺廟是怎樣的呢？
過不久，寺廟的屋簷便在樹木間若隱若現，恰有“桃花嫣然出籬笑”的意味。
於是我加快了步伐，到了寺廟底下。首先印入眼簾的是一條長長的階梯，81階。每一階，都記載了歲月裡信眾留下來的虔誠。階梯頂是“天王殿”。看過《西遊記》的朋友們大概都知道“天王”既是神話傳說裡的“托塔天王李靖”。
因為殿門關閉，我只得繞過天王殿。隨後豁然開朗了，整個九松禪寺盡收眼底。
除天王殿外，仍有四處大殿，而最雄偉壯闊的當屬正中的大雄寶殿。殿身主色是歷來都象徵富貴的金黃色。大門左右各有三條紅色大柱，柱子上分別題有文字，此處不詳盡敘述。大門兩側的牆上分別刻有“雙龍戲珠”圖案，栩栩如生，不由讓人驚歎於這精湛的工藝。我情不自禁走進了大門。一位頭戴黑珠、伸手張指的“如來佛祖”呈現在我面前。法相莊嚴，慈眼視眾生。旁邊十八羅漢等，不一一詳述。
隨後我在《九龍庵碑記》中略微瞭解了九松禪寺的來歷：
九松禪寺，原名九龍古庵。西元552年，有比丘尼行至截拓嶺，見九龍聚首，祥雲彩照。彼年佛德，運思頓悟，於是結廬安居，修行法門……
當然“九龍聚首”在如今看來應該只是傳說啦，我們已經無從考證。我只知道置身于這高處，四周樹木蔥郁，竹林青青，油然而生一種無可名狀的情感。此處是靜謐的，愜意的，讓人有一種隱居於此的衝動。
極目遠眺，群山矗立眼底，又會有一種“一覽眾山小”的豪邁。清風徐來，城市生活的疲態一掃而除。
雖然說浦江算不上都市，但是它的發展速度在加快，生活節奏也在慢慢加快。很多時候會讓人跟不上腳步。那感覺就像是你在車上睡的太久了，一醒來，發現周圍的人都不見了，只剩下你自己。然後，你或許會有偶然的焦躁，偶然的迷茫，偶然的疲憊，甚至偶然的失意。
那麼去吧！去放空，去陶冶，去頓悟，去休憩，去調整你的心態。然後繼續起行你的人生，去經營，去拼搏，去奮鬥！
一位頭戴黑珠、伸手張指的“如來佛祖”呈現在我面前。法相莊嚴，慈眼視眾生。旁邊十八羅漢等，不一一詳述。
隨後我在《九龍庵碑記》中略微瞭解了九松禪寺的來歷：
九松禪寺，原名九龍古庵。西元552年，有比丘尼行至截拓嶺，見九龍聚首，祥雲彩照。彼年佛德，運思頓悟，於是結廬安居，修行法門……
當然“九龍聚首”在如今看來應該只是傳說啦，我們已經無從考證。我只知道置身于這高處，四周樹木蔥郁，竹林青青，油然而生一種無可名狀的情感。此處是靜謐的，愜意的，讓人有一種隱居於此的衝動。
極目遠眺，群山矗立眼底，又會有一種“一覽眾山小”的豪邁。清風徐來，城市生活的疲態一掃而除。
雖然說浦江算不上都市，但是它的發展速度在加快，生活節奏也在慢慢加快。很多時候會讓人跟不上腳步。那感覺就像是你在車上睡的太久了，一醒來，發現周圍的人都不見了，只剩下你自己。然後，你或許會有偶然的焦躁，偶然的迷茫，偶然的疲憊，甚至偶然的失意。
那麼去吧！去放空，去陶冶，去頓悟，去休憩，去調整你的心態。然後繼續起行你的人生，去經營，去拼搏，去奮鬥！