《芳華》：生而為人，請務必善良！
“一代人的芳華已逝，面目全非，雖然他們談笑如故，可還是不難看出歲月給每個人帶來的改變。倒是劉峰和小萍顯得更為知足。話雖不多，卻待人溫和。”
01
看完《芳華》，我把黃軒飾演的劉峰定義為好人。
因為：
做夢都想去上的大學，有人更需要，他便拱手相讓；
戰友讓他帶去修的手錶，太過名貴沒人敢修，他便自己研究後修好了；
戰友結婚，為了給他省錢，他自己買材料親手做了兩個沙發；
南方的女戰友，不喜歡吃餃子，他就煮掛麵給她吃；
食堂煮破沒人吃的餃子總是他主動打來吃；
就連豬跑了，別人也第一時間是叫他來幫忙。
他竭盡全力地幫助所有人，大家也熱情地叫他活雷鋒。
他喜歡文工團的女獨唱，那個叫林丁丁的姑娘。
卻因此被下放連隊，隨即參加戰爭，戰爭中一心尋死卻落得終身殘疾，之後的他，退伍還鄉，生活潦倒。
下放連隊前，之前受他幫助的戰友，一個都沒來相送。
轉業後的劉峰來到海口，不再是戰鬥英雄，也不再是雷鋒楷模，他只是底層一個最不起眼誰都可以欺負的殘疾人。
歲月漫漫，芳華刹那，特殊的年代，劉峰的善良只剩下卑微個體的苟延殘喘。
但電影的最後說：之後的他，看起來那麼知足，那麼冷靜。
“沒有被善待的人，最容易識別善良”。
每個人都愛劉峰，可惜卻沒人喜歡他。
雖然都說好人難做，
再加上屢屢發生的幫助老人反遭碰瓷、622杭州保姆縱火案、江歌案的各種事情，讓我們一度質疑自己要不要堅守做一個好人，還要不要教育孩子做一個善良的人？
02
是啊，好人難做，太難做了，可我們就因此不再做好人了嗎？
1963年，美國有一個叫西勒 · 庫斯特的主持人，
她問：“為什麼她幫媽媽把烤好的甜餅送到餐桌上，什麼都得不到；而那個什麼都不幹，只知搗蛋的弟弟，得到的卻是一個甜餅。”
上帝真的是公平的嗎？
為什麼她在家和學校常看到一些像她這樣的好孩子被上帝遺忘了。
正當他對瑪莉小姑娘的來信不知如何回答是好時，
婚禮上，牧師主持完儀式後，新娘和新郎互贈戒指，也許是兩人過於激動。在他們互贈戒指時，兩人陰錯陽差地把戒指戴在了對方的右手上。
牧師看到這一幕，幽默地提醒：右手已經夠完美了，我想你們最好還是用它來裝扮左手吧。
正是這句話讓他恍然大悟：上帝讓右手成為右手，就是對右手最高的獎賞，同理，上帝讓善人成為善人，也就是對善人的最高獎賞。
西勒 · 庫斯特興奮不已，他迅速離開婚禮，立即給瑪莉回了一封信：希望你不要再為“壞孩子”得到甜餅而耿耿於懷。“壞孩子”雖然得到了甜餅，但其實你得到了上帝最好的禮物，就是你是個好孩子。
上帝給我們最好的禮物，就是我們都是好人。
成為好人，心中一定是愛與美好的小世界。
這大概就是我們最大的福報。人為善，福雖未至，禍已遠離；人為惡，禍雖未至，福已遠離。
03
哈爾維說：“我們選擇做一個好人，我們選擇做善良的事，不是為了回報，只是因為這是對的。”
我們做好人不是為了要回報，只是為了成為更自由的人，而不是身受枷鎖。
如今越來越多的文章發聲，諸如善良的孩子總是容易被欺負、孩子，我不希望你太善良之類。
法國有一個名叫《誰的牙齒》的繪本，講了一個這樣的故事：
一個狒狒撿到了一顆牙齒，他開始尋找牙齒的主人，它找了一圈，遇見了河馬，斑馬，沼狸，犀牛們，最後終於找到了牙齒的主人——鱷魚。鱷魚流著眼淚說，“我為它傷心了一整天......”善良的紅狒狒被鱷魚的眼淚所欺騙，最終葬身於鱷魚的口中。
讀到這裡，大部分媽媽都會拒絕自己的孩子成為善良的狒狒。但是如果你記得書中有一處伏筆是這樣說的：狒狒曾拿著牙齒來問過長頸鹿夫人，“這是你的牙齒嗎？”長頸鹿夫人說：“你拿的是肉食動物的牙齒，我呀，是草食動物。”
如果紅狒狒懂得肉食動物是危險的，到這裡，他就應該放棄尋找牙齒的主人了。可是紅狒狒並沒有危險意識。最終，上了鱷魚的眼淚的當。
並不是善良斷送了小狒狒的生命，而是它沒有懂得“分辨善惡”的能力。
我們應該教育孩子去做一個善良的人，像狒狒一樣去尋找牙齒的主人。但在同時，也要明辨識別不同的“牙齒”啊。
04
劉峰善良嗎？絕對善良，沒人可以否認這一點。
可是如果你要問，這樣的善良值得學習嗎？
不值得。
因為這種善良是“毫不利己專門利人”、甚至“犧牲自己成全別人”式的。這種善良是違背人性的。
有人說，這是因為那個年代提倡這樣的雷鋒精神，大家都以此為榮。
才不是，同樣是那個年代，劉峰才有幾個？不一樣會出現林丁丁這樣自私自利、只求自保的人嗎？
所以，只能說，劉峰是一個喪失了善良底線的好人。
屬於自己的利益，不敢爭取；
不是自己的責任，默默承擔；
不該承受的委屈，忍氣吞聲。
正如《奇葩說》裡說的：“善良是很珍貴的，但善良沒有長出牙齒來，那就是軟弱。”
人都有欺軟怕硬的劣根性，你擺出一副軟弱可欺的姿態，久而久之，別人自然就會蹬鼻子上臉。
只需要給你發張好人卡，就可以肆無忌憚地侵佔你的利益，重活你來幹，委屈你來吞，黑鍋你來背。而你只能一退再退、百般忍讓，最後把人生退到了角落裡，把命運忍成了一個悲劇。
劉峰的悲劇，也是所有善良無底線的人的悲劇。
05
每個人的內心都有柔軟之處，那是善的天性，孩子也一樣。可善良的人並不等於懦弱，反而是內心最強大的人。因為他不忍心把這個世界交到壞人手裡。
比如幼稚園裡孩子打鬧再正常不過，有的孩子會打回去，有的孩子會無動於衷。無動於衷的孩子媽就急了嚷嚷：你是不是傻啊？
可是你知道孩子心裡是怎麼想的嗎？
不還手不一定是弱小，她可能覺得我要是打他就會變成和他一樣的壞孩子；
而打回去的孩子，是為了告訴對方我不是好欺負的，但不是為了和你打架。
在你擔心孩子被欺負的時候，但願你不要逼著他用他不喜歡的方式去反擊世界。尊重他，用細小的充滿愛的日常瑣事幫助他成長。
孩子，你不是英雄，你要先學會自保。英雄也是要先保全自己強大，才能保護別人呢。
《芳華》雖然直面歲月殘酷和無情，但在這個看起來有點亂糟糟的世界，依然可以讓我們相信，善良是有多難得可貴。
同理，上帝讓善人成為善人，也就是對善人的最高獎賞。西勒 · 庫斯特興奮不已，他迅速離開婚禮，立即給瑪莉回了一封信：希望你不要再為“壞孩子”得到甜餅而耿耿於懷。“壞孩子”雖然得到了甜餅，但其實你得到了上帝最好的禮物，就是你是個好孩子。
上帝給我們最好的禮物，就是我們都是好人。
成為好人，心中一定是愛與美好的小世界。
這大概就是我們最大的福報。人為善，福雖未至，禍已遠離；人為惡，禍雖未至，福已遠離。
03
哈爾維說：“我們選擇做一個好人，我們選擇做善良的事，不是為了回報，只是因為這是對的。”
我們做好人不是為了要回報，只是為了成為更自由的人，而不是身受枷鎖。
如今越來越多的文章發聲，諸如善良的孩子總是容易被欺負、孩子，我不希望你太善良之類。
法國有一個名叫《誰的牙齒》的繪本，講了一個這樣的故事：
一個狒狒撿到了一顆牙齒，他開始尋找牙齒的主人，它找了一圈，遇見了河馬，斑馬，沼狸，犀牛們，最後終於找到了牙齒的主人——鱷魚。鱷魚流著眼淚說，“我為它傷心了一整天......”善良的紅狒狒被鱷魚的眼淚所欺騙，最終葬身於鱷魚的口中。
讀到這裡，大部分媽媽都會拒絕自己的孩子成為善良的狒狒。但是如果你記得書中有一處伏筆是這樣說的：狒狒曾拿著牙齒來問過長頸鹿夫人，“這是你的牙齒嗎？”長頸鹿夫人說：“你拿的是肉食動物的牙齒，我呀，是草食動物。”
如果紅狒狒懂得肉食動物是危險的，到這裡，他就應該放棄尋找牙齒的主人了。可是紅狒狒並沒有危險意識。最終，上了鱷魚的眼淚的當。
並不是善良斷送了小狒狒的生命，而是它沒有懂得“分辨善惡”的能力。
我們應該教育孩子去做一個善良的人，像狒狒一樣去尋找牙齒的主人。但在同時，也要明辨識別不同的“牙齒”啊。
04
劉峰善良嗎？絕對善良，沒人可以否認這一點。
可是如果你要問，這樣的善良值得學習嗎？
不值得。
因為這種善良是“毫不利己專門利人”、甚至“犧牲自己成全別人”式的。這種善良是違背人性的。
有人說，這是因為那個年代提倡這樣的雷鋒精神，大家都以此為榮。
才不是，同樣是那個年代，劉峰才有幾個？不一樣會出現林丁丁這樣自私自利、只求自保的人嗎？
所以，只能說，劉峰是一個喪失了善良底線的好人。
屬於自己的利益，不敢爭取；
不是自己的責任，默默承擔；
不該承受的委屈，忍氣吞聲。
正如《奇葩說》裡說的：“善良是很珍貴的，但善良沒有長出牙齒來，那就是軟弱。”
人都有欺軟怕硬的劣根性，你擺出一副軟弱可欺的姿態，久而久之，別人自然就會蹬鼻子上臉。
只需要給你發張好人卡，就可以肆無忌憚地侵佔你的利益，重活你來幹，委屈你來吞，黑鍋你來背。而你只能一退再退、百般忍讓，最後把人生退到了角落裡，把命運忍成了一個悲劇。
劉峰的悲劇，也是所有善良無底線的人的悲劇。
05
每個人的內心都有柔軟之處，那是善的天性，孩子也一樣。可善良的人並不等於懦弱，反而是內心最強大的人。因為他不忍心把這個世界交到壞人手裡。
比如幼稚園裡孩子打鬧再正常不過，有的孩子會打回去，有的孩子會無動於衷。無動於衷的孩子媽就急了嚷嚷：你是不是傻啊？
可是你知道孩子心裡是怎麼想的嗎？
不還手不一定是弱小，她可能覺得我要是打他就會變成和他一樣的壞孩子；
而打回去的孩子，是為了告訴對方我不是好欺負的，但不是為了和你打架。
在你擔心孩子被欺負的時候，但願你不要逼著他用他不喜歡的方式去反擊世界。尊重他，用細小的充滿愛的日常瑣事幫助他成長。
孩子，你不是英雄，你要先學會自保。英雄也是要先保全自己強大，才能保護別人呢。
《芳華》雖然直面歲月殘酷和無情，但在這個看起來有點亂糟糟的世界，依然可以讓我們相信，善良是有多難得可貴。