宋高宗趙構為何要殺嶽飛，最後為何又假手于人為嶽飛平反？
百姓們憎恨秦檜，要讓他永世懺悔，特別製作了秦檜夫婦跪像，跪像或是置於嶽飛墓前，或是擺放在嶽飛祠堂裡，謝罪千年。做得好！甚至在江西九江市廬山的岳飛母親墓前，也放置一個秦檜夫婦跪像。
可奇葩的事情來了，看著跪了快900年的秦檜夫婦，他的後人不願意，不服氣了。秦檜的老家是南京，他現在的子子孫孫大多在南京。他們奔走呼告，想為祖宗平反。南京某中學老師秦良說道，我是秦檜32世孫。我的祖先已經在西湖嶽飛墓前下跪了，
嶽飛被害後，紹興三十二年（西元1162年），宋高宗在做了36年的皇帝後，禪位於太子趙眘（宋孝宗），自己當了太上皇。新帝六月繼位，七月初十即下詔以禮改葬岳飛於杭州棲霞嶺下，並遍尋岳飛後人錄用和封贈。
秦檜沒有親生兒子，秦熺是秦檜的養子，是妻子王氏兄弟的孩子，後來過繼給了秦檜。惡意的說一句，或許正因為秦檜壞事做多了，所以斷子絕孫！
關於嶽飛平反，現在普遍認為一個觀點，即趙構（1107—1187）在臺上時，因他阻擾，所以嶽飛才不得平反。或許，這是重要原因之一。
1162年，這一年發生了2件事，即：（1）宋孝宗即位，宋高宗趙構退位為太上皇，（2）嶽飛得到平反。需要注意的是，趙構雖然退位，但還是太上皇，有很強的影響力，嶽飛平反這件事，如果趙構干預，肯定不可能實現！
事實上，
因此，秦熺沒能繼承相位，夢想破滅，以及秦家失勢，或許才是嶽飛平反的最重要原因。至於趙構，並非宮廷政變才當太上皇的，而是主動退位的，說明他肯定有很強影響力，干預“嶽飛平反”不是什麼難事。
趙構禪位時，
政治上如此，生活細節上也如此。趙構雖然退休了，但每年生日，各地照例要進貢，有一年生日，他感覺進貢似乎比往年少了許多，趙構一怒之下，叫來宋孝宗臭駡了一頓，嚇得孝宗趕快把宰相虞允文叫來，請他出面做趙構的工作，消除誤會，自己又趕緊把該有的貢品補齊。在這些小事上都是如此，其他的可想而知。
宋孝宗的平反詔書強調嶽飛“能事上以忠”對皇帝忠誠。讚美他“餘烈遺風，於今不泯”，忠烈之風天下聞，人們感念到現在。其中耐人尋味的是，宋孝宗說自己是“仰承”高宗的“聖意”來為嶽飛平反的，並提及高宗對嶽飛的“念之不忘”。
嶽飛為什麼能得到平反呢？據說嶽飛死後十多年，金軍中仍廣泛流傳“嶽飛不死，大金滅矣”，史載，“飛不掌兵，仍足以強國”！是其一。嶽飛被害後，宋朝無論朝廷官員、士人或百姓，皆為之喊冤不已。張孝祥、杜莘老等朝臣，太學生程宏圖和宋芑等皆為之呼冤不止。更有甚者，如嶽飛被殺三年後，有內侍右武大夫白鍔館客張伯麟在太學壁上題字：“夫差，爾忘越王之殺而父乎？”當時徽宗已經死在金國，大家都明白這話是諷刺趙構的。殺害嶽飛，失了天下臣民人望，這是嶽飛必須平反昭雪的最關鍵一點。
南宋皇帝保衛江山，甚至是開疆拓土，讓南宋不是只能以長江為天險偏安一隅的嶽飛，最後怎麼有落個“莫須有”的罪名，我們看看，到底是秦檜是一個壞人，還是宋高宗趙構不讓嶽飛活呢？這個裡面秦檜只是一個背黑鍋的人還是和趙構狼狽為奸的同夥？是宋朝朝堂之上的政黨的攻訐和壓迫，還是宋高宗趙構覺得岳飛功高震主，最後可能尾大不掉呢？
我們來看看，嶽飛歷史上的真實形象，我們真的肯翻一翻史料，真的願意把目光從嶽飛這個焦點人物身上移開，去認真瞭解一下其他同時代抗金名將和大臣的生平的話，就很容易發現嶽飛的情商和政治水準是當時大臣中最高的，非常善於協調各方面關係，包容性遠比今人憑傳統印象想像的高，與同僚的關係也是所有大臣中最好的。
歷史上真實的嶽飛是文武雙全，戰功卓著，軍事才華突出，為人剛正，私德近乎完美；但絕不是“不容小人”，更不狂傲，政治敏感度也不低。相反他政治眼光遠大，政治嗅覺也極為靈敏；善於協調各方面關係；獨立領軍後更是溫和、恭謹而且謙遜低調到了幾乎有些自我壓抑的程度，所謂的“循循如書生”“時人至今號為賢將”。
出門打仗在外，皇帝都會在將領身邊放一個監軍，美其名曰協商軍事，但是都知道監軍是皇帝的眼睛，有的南宋將領脾氣火爆，但是嶽飛總能協調好和別人的關係，別說是自己身邊的監軍，嶽飛和方面大帥如吳玠、韓世忠的關係都非常好，甚至和二線將領，如劉光世手下的悍將酈瓊關係也非常好！
嶽飛之死，乃是南宋政府中抗戰派與投降派尖銳鬥爭的又一回合的悲劇結局。嶽飛的殺身之禍，只是因為他堅持以武力抗擊金人，堅決反對賣國投降的所謂“講和”而招惹了來的，是秦檜和趙構共同對他下的毒手，不僅是因為宋金議和要嶽飛死，更是趙構利用嶽飛震懾四鎮，不要以為朝廷沒了你們這些丘八就不能活了，是不是我南宋沒了你們就不能維持了，你們覺得是這樣，那我就殺一個給你們看看，於是四鎮之中最強，最深得民心擁戴的嶽飛就被“詔書十二”給召回一去不返。如果我趙構不能鎮住你們幾個將領，難道我要將自己的基業穩固，就要取決嶽飛一人的道德感？
嶽飛的岳家軍只聽嶽飛一人的命令，身邊的文成武將都還能為嶽飛的“抗命”提出一大堆的意見，當自己的身邊都認為嶽飛是個不錯的將領，那自己的處境 和後周有什麼區別呢，嶽飛又和自己的滅了後周的太祖趙匡胤有什麼區別呢，
在宋高宗難以確認岳飛是否忠誠的前提之下，他寧可錯殺，那嶽飛的悲劇就在於他身居高位但是性格剛正清廉，對政治簡直是毫無頭腦，他忠誠正直一面曾使他成為高宗最欣賞的將領。
比如南宋初年的時候，嶽飛是提升最快的大將，岳家軍的番號正式改為神武后軍時，宋高宗親筆書寫精忠岳飛戰旗，賞賜白銀兩千兩來犒賞以籠絡其心。
後來嶽飛眼看收復失地無望，表現急於憤恨，稱病三個月不肯複職，遭到了責備，嶽飛顯然並沒有意識到自己這番舉動已經遭到朝廷猜忌了。
嶽飛不懂政治顧忌 ，以為自己問心無愧，直言進諫，即使在當時朱熹看來卻已是驕橫了。有道是君臣不可疑，疑則可亂，固君疑臣則誅，臣疑君則反。嶽飛之死雖是被奸人所害，但這其中也與他自己平素沒有心機和政治覺悟是有很大關係的，
事實上，這個宋高宗不是什麼安安分分的皇帝，宋孝宗賺來的錢都被宋高宗給敗的差不多了，而且宋孝宗做的很多決定都被宋高宗給否定了。這些對於宋孝宗來說，都是不小的打擊。所以，等宋高宗去世以後，宋孝宗沒過多久就把皇位傳給了自己的兒子。
其實，也不全都是宋高宗的問題，還是有其他的問題的。宋孝宗當皇帝的時候，一直抱著向北征戰的想法，希望可以把被金國掠奪過去的土地給拿回來，但是哪有這麼容易！而且岳飛被宋高宗在位的時候就殺死了，之後也沒出什麼特別厲害的將軍，所以就沒有什麼好的將領可以帶著士兵們去打仗，那這個心願就很難實現了。
另外就是這宋高宗的問題，沒有辦法向北征戰的宋孝宗只好改成好好發展自己國家的實力，所以他想了很多可以幫國家變得強大的方法，不管是在官職權利上的分配，還是在百姓和國家上的經濟政策，總之，時間長了以後，國家漸漸的變好起來，國庫兵力都慢慢的充實了起來，看著這國家一天比一天好，那宋孝宗肯定心裡慢慢的就變得開心了，可是這宋高宗可不是一個好伺候的主，所以這錢都給宋高宗花了，那國家的經濟實力又要下降了，那宋孝宗就又恢復了悲傷的狀態了。
總之呢，各個方面的因素聚集嘛，宋孝宗就感到很絕望了，所以說他就在宋高宗去世以後沒多久就選擇了退位。
趙構一怒之下，叫來宋孝宗臭駡了一頓，嚇得孝宗趕快把宰相虞允文叫來，請他出面做趙構的工作，消除誤會，自己又趕緊把該有的貢品補齊。在這些小事上都是如此，其他的可想而知。宋孝宗的平反詔書強調嶽飛“能事上以忠”對皇帝忠誠。讚美他“餘烈遺風，於今不泯”，忠烈之風天下聞，人們感念到現在。其中耐人尋味的是，宋孝宗說自己是“仰承”高宗的“聖意”來為嶽飛平反的，並提及高宗對嶽飛的“念之不忘”。
嶽飛為什麼能得到平反呢？據說嶽飛死後十多年，金軍中仍廣泛流傳“嶽飛不死，大金滅矣”，史載，“飛不掌兵，仍足以強國”！是其一。嶽飛被害後，宋朝無論朝廷官員、士人或百姓，皆為之喊冤不已。張孝祥、杜莘老等朝臣，太學生程宏圖和宋芑等皆為之呼冤不止。更有甚者，如嶽飛被殺三年後，有內侍右武大夫白鍔館客張伯麟在太學壁上題字：“夫差，爾忘越王之殺而父乎？”當時徽宗已經死在金國，大家都明白這話是諷刺趙構的。殺害嶽飛，失了天下臣民人望，這是嶽飛必須平反昭雪的最關鍵一點。
南宋皇帝保衛江山，甚至是開疆拓土，讓南宋不是只能以長江為天險偏安一隅的嶽飛，最後怎麼有落個“莫須有”的罪名，我們看看，到底是秦檜是一個壞人，還是宋高宗趙構不讓嶽飛活呢？這個裡面秦檜只是一個背黑鍋的人還是和趙構狼狽為奸的同夥？是宋朝朝堂之上的政黨的攻訐和壓迫，還是宋高宗趙構覺得岳飛功高震主，最後可能尾大不掉呢？
我們來看看，嶽飛歷史上的真實形象，我們真的肯翻一翻史料，真的願意把目光從嶽飛這個焦點人物身上移開，去認真瞭解一下其他同時代抗金名將和大臣的生平的話，就很容易發現嶽飛的情商和政治水準是當時大臣中最高的，非常善於協調各方面關係，包容性遠比今人憑傳統印象想像的高，與同僚的關係也是所有大臣中最好的。
歷史上真實的嶽飛是文武雙全，戰功卓著，軍事才華突出，為人剛正，私德近乎完美；但絕不是“不容小人”，更不狂傲，政治敏感度也不低。相反他政治眼光遠大，政治嗅覺也極為靈敏；善於協調各方面關係；獨立領軍後更是溫和、恭謹而且謙遜低調到了幾乎有些自我壓抑的程度，所謂的“循循如書生”“時人至今號為賢將”。
出門打仗在外，皇帝都會在將領身邊放一個監軍，美其名曰協商軍事，但是都知道監軍是皇帝的眼睛，有的南宋將領脾氣火爆，但是嶽飛總能協調好和別人的關係，別說是自己身邊的監軍，嶽飛和方面大帥如吳玠、韓世忠的關係都非常好，甚至和二線將領，如劉光世手下的悍將酈瓊關係也非常好！
嶽飛之死，乃是南宋政府中抗戰派與投降派尖銳鬥爭的又一回合的悲劇結局。嶽飛的殺身之禍，只是因為他堅持以武力抗擊金人，堅決反對賣國投降的所謂“講和”而招惹了來的，是秦檜和趙構共同對他下的毒手，不僅是因為宋金議和要嶽飛死，更是趙構利用嶽飛震懾四鎮，不要以為朝廷沒了你們這些丘八就不能活了，是不是我南宋沒了你們就不能維持了，你們覺得是這樣，那我就殺一個給你們看看，於是四鎮之中最強，最深得民心擁戴的嶽飛就被“詔書十二”給召回一去不返。如果我趙構不能鎮住你們幾個將領，難道我要將自己的基業穩固，就要取決嶽飛一人的道德感？
嶽飛的岳家軍只聽嶽飛一人的命令，身邊的文成武將都還能為嶽飛的“抗命”提出一大堆的意見，當自己的身邊都認為嶽飛是個不錯的將領，那自己的處境 和後周有什麼區別呢，嶽飛又和自己的滅了後周的太祖趙匡胤有什麼區別呢，
在宋高宗難以確認岳飛是否忠誠的前提之下，他寧可錯殺，那嶽飛的悲劇就在於他身居高位但是性格剛正清廉，對政治簡直是毫無頭腦，他忠誠正直一面曾使他成為高宗最欣賞的將領。
比如南宋初年的時候，嶽飛是提升最快的大將，岳家軍的番號正式改為神武后軍時，宋高宗親筆書寫精忠岳飛戰旗，賞賜白銀兩千兩來犒賞以籠絡其心。
後來嶽飛眼看收復失地無望，表現急於憤恨，稱病三個月不肯複職，遭到了責備，嶽飛顯然並沒有意識到自己這番舉動已經遭到朝廷猜忌了。
嶽飛不懂政治顧忌 ，以為自己問心無愧，直言進諫，即使在當時朱熹看來卻已是驕橫了。有道是君臣不可疑，疑則可亂，固君疑臣則誅，臣疑君則反。嶽飛之死雖是被奸人所害，但這其中也與他自己平素沒有心機和政治覺悟是有很大關係的，
事實上，這個宋高宗不是什麼安安分分的皇帝，宋孝宗賺來的錢都被宋高宗給敗的差不多了，而且宋孝宗做的很多決定都被宋高宗給否定了。這些對於宋孝宗來說，都是不小的打擊。所以，等宋高宗去世以後，宋孝宗沒過多久就把皇位傳給了自己的兒子。
其實，也不全都是宋高宗的問題，還是有其他的問題的。宋孝宗當皇帝的時候，一直抱著向北征戰的想法，希望可以把被金國掠奪過去的土地給拿回來，但是哪有這麼容易！而且岳飛被宋高宗在位的時候就殺死了，之後也沒出什麼特別厲害的將軍，所以就沒有什麼好的將領可以帶著士兵們去打仗，那這個心願就很難實現了。
另外就是這宋高宗的問題，沒有辦法向北征戰的宋孝宗只好改成好好發展自己國家的實力，所以他想了很多可以幫國家變得強大的方法，不管是在官職權利上的分配，還是在百姓和國家上的經濟政策，總之，時間長了以後，國家漸漸的變好起來，國庫兵力都慢慢的充實了起來，看著這國家一天比一天好，那宋孝宗肯定心裡慢慢的就變得開心了，可是這宋高宗可不是一個好伺候的主，所以這錢都給宋高宗花了，那國家的經濟實力又要下降了，那宋孝宗就又恢復了悲傷的狀態了。
總之呢，各個方面的因素聚集嘛，宋孝宗就感到很絕望了，所以說他就在宋高宗去世以後沒多久就選擇了退位。