珠海藝術之旅經典再現——清 乾隆礬紅描金藏草瓶

清皇室崇信藏傳佛教，其中尤以乾隆皇帝為最，清宮廷中設有許多藏傳佛教殿堂，

供有佛像、佛塔、供器、法器等，質地有瓷、金、銀、銅等，均精工製作。乾隆時期景德鎮禦窯廠生產瓷質藏傳佛教用器，有些專為蒙藏民族所制，反映了內地與少數民族的交流和融合。宗法器有佛像、藏草瓶、賁巴壺、甘露瓶、法輪、五供、七珍、八寶等。

藏草瓶，亦稱“甘露瓶”,為藏傳佛教用於盛水或插草，作為禮佛陳設,而大量的寺廟和頻繁的法事活動當然需要有大量的法器和擺設配合，

宮廷造辦出因此製作了大量的瓷質及其它材質的藏域法器，同時亦供清帝賞賜西藏高僧之用。

此瓶為琢器，高22cm，口徑3.5cm，足徑12cm。直口，長頸，項有兩節、中凸起，鼓腹，收脛，覆盆式底座，足端平切。內壁、內底施白釉，外壁以礬紅彩繪紋樣。由上至下依次為回紋、朵梅紋、覆蓮紋、仰蓮紋、如意紋、變形覆蓮紋、折枝蓮紋、蕉葉紋、雙重覆蓮紋。底足無款。秀美的造型、精細的繪工、協調的色彩與精美的紋飾渾然一體，

體現出西藏地區傳統造型與內地悠久的陶瓷燒造工藝高度完美的結合。

景德鎮禦窯廠大量生產藏傳佛教用具，並非乾隆帝心血來潮，而是有著極深奧的玄機。清廷入主中原之後，始終重視、扶持藏傳佛教，並以此作為保全“大清基業萬年磐石之安”的重要措施。乾隆皇帝對藏傳佛教興趣極濃，無疑有其深遠的政治原因作為特定歷史時期的產物，

藏草瓶無疑見既見證了乾隆帝對藏傳佛教的虔誠，同時又反映了清代官窯瓷器的精湛工藝。