徐州傳統美術形式：徐州泥塑（省級非遺保護專案）
徐州泥塑歷史悠久，源遠流長。早在西元前6000多年新石器時代的邳州市大墩子文化遺址出土的陶屋模型，既可看出當時的先民已經脫離了穴巢宿居的階段，並展現出泥塑藝術成就。
（王維新 作品 《仿漢彩陶俑》）
大墩子文化遺址和新沂市馬陵山下的“大汶口文化花廳期”遺址出土的各類器皿都可以說明，當時的居民已能識別土質，選用不同的質料，塑造功能不同的器皿。
泥塑，是以泥為原料塑形的藝術，但為了便於長久保存，
徐州古代泥塑的代表作，應屬1984年在獅子山出土的數以千計的漢兵馬俑，均顯示出徐州的泥塑藝術已達到完美的境界；徐州的泥玩具製作從漢代開始。從周邊漢墓中出土的文物來看，有許許多多陶狗、陶豬及陶豬圈等泥製品，與漢代王符在《潛夫論》中所說的“泥車瓦狗”相互參證，反映了漢代塑型玩具的高度成就。
（孫美玉 作品 《仿漢駱駝俑》）
在隨後的年代裡，徐州民間泥塑玩具日漸增多。明、清時代，徐州市面上出現了泥猴、刀馬人、泥老虎、泥兔子及泥鴿哨、泥牛角哨等泥玩具，其中以泥模最為普及，而泥模又以沛縣泥模為代表。
（崔豔之 作品 《送溫暖》）
（李本華 作品 《落子舞》）
徐州泥塑以其深刻的人文精神、達觀的人生態度和淳厚的鄉土風情，展現了徐州6000餘年的歷史。泥塑作品色彩運用上以傳統的民間色彩為基色，
（蔔昭信 作品 《二郎神與童子》）
（王光永 作品 《漁樵耕讀》）
目前隨著現代化、機械化的大發展，傳統化、鄉土化的個體製作難以開展。泥塑作品雖然成本低，但費時耗力，許多藝人難以養家糊口，紛紛改行。亟待對這一珍貴的非物質文化遺產進行傳承和保護。
（老藝人卜昭信製作泥塑流程）
文/圖 徐州非遺保護中心