此“神物”中國人都知道，卻被日軍偷走當祖宗供著，至今不肯歸還

中國自古以來，擁有五千年的歷史文明，也讓周邊小國對我國文明發生了極大的興趣。諸如現在的越南、韓國、日本等等國家，都曾深受中國文明的影響，尤其是日本。日本的大和文化，

真正衰亡還是從中國文明中汲取了精華，結合本人民族特點，徐徐開展成為了日本特有的大和文明。

尤其是在隋唐時期，日本更是派出了大量的遣唐使臣，從唐朝進行更深層次的文明交流。此中最為人所知的便是鑒真東渡，鑒真高僧曾為弘揚佛法，

六次東渡日本。而他卻也給日本帶去了醫學、修建學、雕塑學等等知識，也正是由於如許，讓鑒真高僧在日本的社會地位十分高尚，在他的鼓吹下，日本的佛法得到了進一步的發揚光大。

但是，日本民族的劣根性卻不斷沒有改動，關於中原大地不斷保持著野心勃勃，

哪怕中國在他最困難的時候協助了他，卻絲毫沒有任何感恩之心。一旦中原王朝表現一點點衰落跡象，日本躍躍欲試的野心就開始膨大起來，不論是在唐朝還是在明朝時期，都曾數次打起中原的主見，但都被一一擊潰回去。

等到了晚清時期，日本人開始學精明了，固然看出清朝的衰落，可並沒有間接對中原動手，而是選擇了清朝藩屬國朝鮮李氏王朝。也正是通過這一次的摸索，日本發現了清朝的無能，又加上甲午戰爭得來的補償款，徐徐強大了野心勃勃。

在晚清當局的“放縱”之下，

終於迸發了日軍侵華戰爭。就在日軍侵華戰爭流程中，中國遭到了歷史上僅有幾次最為慘烈的灰暗時辰，無數中國老百姓倒在了日軍的刀下，無數珍寶落入到了日軍手中。此中就有一件“神物”，也是中國人都曉得的“神物”，它便是玄奘舍利。

玄奘舍利，望文生義，便是唐朝高僧玄奘法師仙逝後留下來的舍利。由於《西遊記》的普遍傳達，玄奘西天取經的故事中國人都耳熟能詳，而日本在鑒真高僧的影響下，關於玄奘法師也是極為敬仰。日軍在南京得到這塊舍利之後，趕緊送回國內，當時的汪精衛偽當局卻不贊同，終極玄奘舍利被一分為三，汪精衛、日本和北京各得一份。

日本將舍利送回國內之後，便將其供奉在東京的增芝上寺裡，後又遷徙到琦玉縣的慈恩寺供奉，日本人把“神物”當祖宗一樣供奉著，十分當心。1955年，臺灣佛教界向日本提出一個懇求能得到一部分玄奘舍利。關於臺灣佛學界的懇求，日本方面給予願意，將日本那份舍利一分為二。其後，日本剩餘的那份玄奘舍利，又分了一部分給送到日軍奈良新建的三藏院裡供奉。

日本將舍利送回國內之後，便將其供奉在東京的增芝上寺裡，後又遷徙到琦玉縣的慈恩寺供奉，日本人把“神物”當祖宗一樣供奉著，十分當心。1955年，臺灣佛教界向日本提出一個懇求能得到一部分玄奘舍利。關於臺灣佛學界的懇求，日本方面給予願意，將日本那份舍利一分為二。其後，日本剩餘的那份玄奘舍利，又分了一部分給送到日軍奈良新建的三藏院裡供奉。