“十世而斬”,200年前的王國魔咒竟被驗證?
尼泊爾是位於喜馬拉雅山南麓的神奇國度,除了北邊喜馬拉雅山一側與中國接壤以外,另外三面均與印度接壤,因此尼泊爾是被印度環繞的內陸高原國家。
說道尼泊爾不得不提的是這裡的蘭毗尼是佛教創始人釋迦牟尼的誕生地,自古以來這裡小國林立,1769年尼泊爾才實現真正的統一,建立了沙阿王朝。
據說,沙阿王朝創始人普裡特維·納拉揚·沙阿在進軍瑪卡南普爾時遇到一件很奇怪的事,神化身哲人與國王偶遇,
傳說歸傳說,那麼歷史的發展究竟是將傳說證明為子虛烏有呢?還是真的將傳說變成了現實呢?下面且聽銘蘇先生給您詳細講來。
英國入侵,被迫割讓領土。
經過幾代人的不懈努力,1790年,第五代沙阿王拉納·巴哈杜爾·沙阿終於完成了尼泊爾的全國統一。
拉納家族掌權,導致王國危機。
王國實力衰落後,有印度血統的江噶·巴哈杜爾·拉納在印度的支持下趁機逐步侵奪王權,引起了與王室的鬥爭。1846年,王后拉賈德拉臘科西米為了反對巴哈杜爾發動科克大屠殺,造成巴哈杜爾大批支持者死亡,
1950年,由於拉納家族的長期專權,引起了尼泊爾人民的強烈不滿,於是興起了反對拉納家族專政的鬥爭。國王在印度政府的調停和支持下,通過與拉納家族談判恢復了王權,拉納家族統治結束。
印度教入憲,強化君權神授。
為了加強君主專政的權威,樹立君權神授的思想,1962年尼泊爾將印度教作為國教寫入憲法。印度教宣稱國王是毗濕奴大神的化身,是民眾的至高無上的保護神。國王和王室、皇家軍隊將領均為尊貴的刹帝利種姓,由皇家祭司婆羅門輔佐。由此,這兩大種姓的家族構成了尼泊爾最高統治集團的核心。由此,尼泊爾成為世界上唯一曾宣佈印度教為國教的國家。
多党議會分權與王權之爭。
1972年,第十世比蘭德拉國王即位,面臨諸多社會問題。尼泊爾政黨眾多,有多達70多個黨派,各個政黨為了民主權力同國王進行了長期不懈的鬥爭。1990年比蘭德拉國王被迫實行君主立憲的多黨議會制。由於各政黨爭權不斷,導致政府權力更迭平凡。
王室血案與魔咒的傳說。
2001年,王儲狄彭德拉喜歡上了拉納家族的疏屬拉芙蒂亞,並發誓一定要娶到這位佳人。可是,這一決定遭到了整個王室的反對,因為拉納家族長期挾天子以令諸侯,王室深受其害。狄彭德拉王子被愛情沖昏了頭腦,沖入王宮晚宴現場,槍殺了國王和十多名王室成員,自己也飲彈自盡。
王弟賈南德拉作為王室唯一活著的繼承人成為第11世沙阿王。後來,尼泊爾各政黨聯合起來反對王權,11世沙阿國王被迫妥協,宣佈恢復議會,還政於政黨。2006年尼泊爾議會宣佈廢除印度教作為國教,2008年制憲會議廢除君主制,11世沙阿國王只能以普通人的身份度過餘生了,而被槍殺的比蘭德拉國王正好是第十世。
由此存在了240年的沙阿王國滅亡了,那個“十世而斬”的王國魔咒就此應驗了。
但是,我們與其相信魔咒傳說,倒不如認為它是一種巧合。
還有一種觀點認為,王室“滅門”顯得十分蹊蹺,大多數尼泊爾人寧願相信,是賈南德拉國王為了爭奪王位一手導演了這出滅門慘劇。
印度教入憲,強化君權神授。
為了加強君主專政的權威,樹立君權神授的思想,1962年尼泊爾將印度教作為國教寫入憲法。印度教宣稱國王是毗濕奴大神的化身,是民眾的至高無上的保護神。國王和王室、皇家軍隊將領均為尊貴的刹帝利種姓,由皇家祭司婆羅門輔佐。由此,這兩大種姓的家族構成了尼泊爾最高統治集團的核心。由此,尼泊爾成為世界上唯一曾宣佈印度教為國教的國家。
多党議會分權與王權之爭。
1972年,第十世比蘭德拉國王即位,面臨諸多社會問題。尼泊爾政黨眾多,有多達70多個黨派,各個政黨為了民主權力同國王進行了長期不懈的鬥爭。1990年比蘭德拉國王被迫實行君主立憲的多黨議會制。由於各政黨爭權不斷,導致政府權力更迭平凡。
王室血案與魔咒的傳說。
2001年,王儲狄彭德拉喜歡上了拉納家族的疏屬拉芙蒂亞,並發誓一定要娶到這位佳人。可是,這一決定遭到了整個王室的反對,因為拉納家族長期挾天子以令諸侯,王室深受其害。狄彭德拉王子被愛情沖昏了頭腦,沖入王宮晚宴現場,槍殺了國王和十多名王室成員,自己也飲彈自盡。
王弟賈南德拉作為王室唯一活著的繼承人成為第11世沙阿王。後來,尼泊爾各政黨聯合起來反對王權,11世沙阿國王被迫妥協,宣佈恢復議會,還政於政黨。2006年尼泊爾議會宣佈廢除印度教作為國教,2008年制憲會議廢除君主制,11世沙阿國王只能以普通人的身份度過餘生了,而被槍殺的比蘭德拉國王正好是第十世。
由此存在了240年的沙阿王國滅亡了,那個“十世而斬”的王國魔咒就此應驗了。
但是,我們與其相信魔咒傳說,倒不如認為它是一種巧合。
還有一種觀點認為,王室“滅門”顯得十分蹊蹺,大多數尼泊爾人寧願相信,是賈南德拉國王為了爭奪王位一手導演了這出滅門慘劇。