血濺鴛鴦樓，武松濫殺無辜，這樣的行為符合英雄性格嗎？
武松打虎也好殺嫂也罷，留在眾人心中的嫣然一個粗魯恩怨分明的莽夫。然而武松青年時別沒有那麼粗魯之極。當年武松去投奔柴進，用的理由是：小弟在清河縣，因酒後醉了，
武松因殺死潘金蓮、西門慶為兄報仇後，被發配到孟州。在孟州結識了管營之子施恩。武松受施恩情意，醉打蔣門神奪快活林以謝之。
武松一向在快活林幫施恩看場子，誰知有一天孟州城的都監，姓張的，派人帶了貼子來取武松往州裡走一趟。他是牢城管營與差撥的上司，武松只好跟著去到州城。拜見已畢，張都監對武松愛敬有加，並許將來把丫環玉蘭配給武松。武松受此殊遇，誓願報效張都監。
有天晚上武松正在月下舞棒，聽得牆外有人喊捉賊。武松心想張都監如此待我，他家裡有賊我一定要幫他打捉。
途經飛雲浦，兩個公人正想和對面來的蔣門神的兩徒弟下手殺害武松，倒被武松一刀一個解決。武松問出一切都是蔣門神和張都監的奸計，蔣門神仗著姐夫張都監的勢力又奪回了快活林，
武松為報施恩知遇之恩，幫其在快活林打敗了蔣門神，
先看原文描述：“這兩個踢下水去的才掙得起，正待要走，武松追著，又砍倒一個；趕入一步，劈頭揪住一個，喝道：‘你這廝實說，我便饒你性命！’那人道：‘小人兩個是蔣門神徒弟。今被師父和張團練定計，使小人兩個來相助防送公人，一處來害好漢。’武松道：‘你師父蔣門神今在何處？’那人道：‘小人臨來時，和張團練都在張都監家裡後堂鴛鴦樓上吃酒，專等小人回報。’武松道：‘原來恁地！卻饒你不得！’手起刀落，也把這人殺了；解下他腰刀來，揀好的帶了一把；將兩個屍首都攛在浦裡；又怕那兩個不死，提起樸刀，每人身上又搠了幾刀，立在橋上看了一回，思量道：‘雖然殺了這四個賊男女，不殺得張都監、張團練、蔣門神，如何出得這口恨氣！’提著樸刀躊躇了半晌，一個念頭，竟奔回孟州城裡來。”
從上文可以看出，武松在飛雲浦殺了想害他的四人之後，其實也猶豫了很久，這個時候，武松內心應該像翻江倒海一般，內心兩個聲音一直在打架，一個說“回去報仇”，一個說“不要回去，算了”。結果最後報仇一方佔據了上方，從而釀下了“血濺鴛鴦樓”慘案。
武松手刃的這15個人，是一個養馬人，兩個丫環，張都監和兩名隨從，張團練，蔣門神，一個夫人，玉蘭，兩個奶娘，還有他們的三個孩子。
首先張都監張團練和蔣門神是武松復仇的對象，罪大惡極該殺。玉蘭是他們的幫兇，也被武松列入了黑名單。兩個隨從不殺的話肯定會上來打鬥。武松殺完人還在牆上留下名字“殺人者，打虎武松也”還在兇殺現場飽餐了一頓，為了滅口，現場的夫人奶娘也要殺。武松做過都頭，在官府裡混過，知道要殺人滅口斬草除根，乾脆一不做二不休，連他們的孩子也殺了。
話說回來，最開始被殺了一個養馬的人和兩個丫鬟死得有點冤。但是也沒辦法，別忘了當時的武松是受了棍棒傷的，而且還在飛雲浦被暗殺了一次，性起之中暴怒之下的武松來找仇人復仇，第一眼撞見的幾個人當了炮灰。
武松不僅除掉了蔣門神、張團練、張都監這三個罪魁禍首，而且連後槽、丫鬟也都沒有放過。整個血濺鴛鴦樓期間一共殺死十五人，這其中還有自己的未婚妻玉蘭。武松為何會要殺死玉蘭呢？其實理由也非常簡單。在武松的心中，不僅是玉蘭，凡是張都監府之人，都是陷害自己的同謀，個個都該死。故此，武松在殺完十五人、離開鴛鴦樓時才會說出“我方才心滿意足，走了甘休”這樣的話語。這種做法雖然殘忍，但卻符合武松的性格特點。
儘管有很多朋友說主任是個武松迷，專說武松好話，這個也承認，為什麼施耐庵可以用十回來描述武松這個天人一般的人物，作為一個讀者，我憑什麼就不能喜歡這個人物？最關鍵是，我也多次批評武松，比如武松太愛惜自己的羽毛，比如他也有虛榮心重、好面子的地方，再比如在對待柴進的關心上，他明顯給予的回饋和感謝是不夠的。
但是有一點必須要說明，一個人有多少光芒，對應的他也一定會有多少缺點，哪怕這些缺點在看不到的地方，武松既然是被金聖歎評為上上人物，是天人一般的角色，那自然有他發光發彩的地方，同時也肯定有他的不足和缺點。
所謂的完人，不是說這個人處處都很強大，而是說這個人是個完整的人，是一個有悲歡離合有各種情緒的人，是一個有優點也有缺點的人，這種人才是完人。
《水滸傳》中的武松是一個兼具俊傑與反俊傑特性人。其中景陽岡打虎、醉打蔣門神、血濺鴛鴦樓都是代代相傳的段落。書中他堅強驍勇、忠義無情、恩怨清楚，致使金聖歎推許武松為“天人”，可以說他既是一位平民中的俊傑，也是俊傑中的平民。
毛主席非常信服打虎俊傑武松，他曾說，武松這個性格堅強，橫掃人世不平的俊傑，由於隨從跟隨宋江走上投誠之路，為陳腐陳腐王朝格鬥其他農夫起義軍，充任昏君權奸的虎倀，而落了個避世無爭的不幸結局，真乃令人惋惜。
方貌(劇照)
真實，武松是撐持彈壓的，由於他遭受過贓官汙吏的虐待，自從投靠二龍山又聚梁山泊，才過上了笑逐言開的日子，但在大好形勢下，宋江恰好去承受彈壓，授權奸的壓制。可是武松在道理上講不過宋江，況且他不時對宋江的“義氣”非常敬重，以是他也隨從跟隨宋江投誠了朝廷。
高俅(劇照)
在平方臘中，武松是宋江帶領的正將之一，砍死了三大王方貌，立了“大功”。安寧方臘後，宋江只剩得36員回軍，其中就有行者武松。一般來講，“行者”兩個寄義:一是指出門在外的人，二是指佛道之人。武松不時流浪在外，在他裝扮成頭陀時，“行者”就烙在身上了。巧合的是，武松最終選擇六和塔作為歸宿，被封“清忠祖師”，也算是皈依了佛教。
又施一計，買通了兩個押送公差，還怕他們兩人得不了手，蔣門神又派了兩個徒弟跟隨一起，準備四個人一起在飛雲浦結果武松。只是沒想到武松有了警惕，在飛雲浦先下手打倒一人，把枷扭作兩半掙脫開來，奮起神勇擊殺餘下三人。其實這個時候，武松已脫離了限制，可以輕鬆脫逃，但為什麼武松還要回去復仇，並因此背負亂殺無辜之名？先看原文描述：“這兩個踢下水去的才掙得起，正待要走，武松追著，又砍倒一個；趕入一步，劈頭揪住一個，喝道：‘你這廝實說，我便饒你性命！’那人道：‘小人兩個是蔣門神徒弟。今被師父和張團練定計，使小人兩個來相助防送公人，一處來害好漢。’武松道：‘你師父蔣門神今在何處？’那人道：‘小人臨來時，和張團練都在張都監家裡後堂鴛鴦樓上吃酒，專等小人回報。’武松道：‘原來恁地！卻饒你不得！’手起刀落，也把這人殺了；解下他腰刀來，揀好的帶了一把；將兩個屍首都攛在浦裡；又怕那兩個不死，提起樸刀，每人身上又搠了幾刀，立在橋上看了一回，思量道：‘雖然殺了這四個賊男女，不殺得張都監、張團練、蔣門神，如何出得這口恨氣！’提著樸刀躊躇了半晌，一個念頭，竟奔回孟州城裡來。”
從上文可以看出，武松在飛雲浦殺了想害他的四人之後，其實也猶豫了很久，這個時候，武松內心應該像翻江倒海一般，內心兩個聲音一直在打架，一個說“回去報仇”，一個說“不要回去，算了”。結果最後報仇一方佔據了上方，從而釀下了“血濺鴛鴦樓”慘案。
武松手刃的這15個人，是一個養馬人，兩個丫環，張都監和兩名隨從，張團練，蔣門神，一個夫人，玉蘭，兩個奶娘，還有他們的三個孩子。
首先張都監張團練和蔣門神是武松復仇的對象，罪大惡極該殺。玉蘭是他們的幫兇，也被武松列入了黑名單。兩個隨從不殺的話肯定會上來打鬥。武松殺完人還在牆上留下名字“殺人者，打虎武松也”還在兇殺現場飽餐了一頓，為了滅口，現場的夫人奶娘也要殺。武松做過都頭，在官府裡混過，知道要殺人滅口斬草除根，乾脆一不做二不休，連他們的孩子也殺了。
話說回來，最開始被殺了一個養馬的人和兩個丫鬟死得有點冤。但是也沒辦法，別忘了當時的武松是受了棍棒傷的，而且還在飛雲浦被暗殺了一次，性起之中暴怒之下的武松來找仇人復仇，第一眼撞見的幾個人當了炮灰。
武松不僅除掉了蔣門神、張團練、張都監這三個罪魁禍首，而且連後槽、丫鬟也都沒有放過。整個血濺鴛鴦樓期間一共殺死十五人，這其中還有自己的未婚妻玉蘭。武松為何會要殺死玉蘭呢？其實理由也非常簡單。在武松的心中，不僅是玉蘭，凡是張都監府之人，都是陷害自己的同謀，個個都該死。故此，武松在殺完十五人、離開鴛鴦樓時才會說出“我方才心滿意足，走了甘休”這樣的話語。這種做法雖然殘忍，但卻符合武松的性格特點。
儘管有很多朋友說主任是個武松迷，專說武松好話，這個也承認，為什麼施耐庵可以用十回來描述武松這個天人一般的人物，作為一個讀者，我憑什麼就不能喜歡這個人物？最關鍵是，我也多次批評武松，比如武松太愛惜自己的羽毛，比如他也有虛榮心重、好面子的地方，再比如在對待柴進的關心上，他明顯給予的回饋和感謝是不夠的。
但是有一點必須要說明，一個人有多少光芒，對應的他也一定會有多少缺點，哪怕這些缺點在看不到的地方，武松既然是被金聖歎評為上上人物，是天人一般的角色，那自然有他發光發彩的地方，同時也肯定有他的不足和缺點。
所謂的完人，不是說這個人處處都很強大，而是說這個人是個完整的人，是一個有悲歡離合有各種情緒的人，是一個有優點也有缺點的人，這種人才是完人。
《水滸傳》中的武松是一個兼具俊傑與反俊傑特性人。其中景陽岡打虎、醉打蔣門神、血濺鴛鴦樓都是代代相傳的段落。書中他堅強驍勇、忠義無情、恩怨清楚，致使金聖歎推許武松為“天人”，可以說他既是一位平民中的俊傑，也是俊傑中的平民。
毛主席非常信服打虎俊傑武松，他曾說，武松這個性格堅強，橫掃人世不平的俊傑，由於隨從跟隨宋江走上投誠之路，為陳腐陳腐王朝格鬥其他農夫起義軍，充任昏君權奸的虎倀，而落了個避世無爭的不幸結局，真乃令人惋惜。
方貌(劇照)
真實，武松是撐持彈壓的，由於他遭受過贓官汙吏的虐待，自從投靠二龍山又聚梁山泊，才過上了笑逐言開的日子，但在大好形勢下，宋江恰好去承受彈壓，授權奸的壓制。可是武松在道理上講不過宋江，況且他不時對宋江的“義氣”非常敬重，以是他也隨從跟隨宋江投誠了朝廷。
高俅(劇照)
在平方臘中，武松是宋江帶領的正將之一，砍死了三大王方貌，立了“大功”。安寧方臘後，宋江只剩得36員回軍，其中就有行者武松。一般來講，“行者”兩個寄義:一是指出門在外的人，二是指佛道之人。武松不時流浪在外，在他裝扮成頭陀時，“行者”就烙在身上了。巧合的是，武松最終選擇六和塔作為歸宿，被封“清忠祖師”，也算是皈依了佛教。