國學《弟子規》動畫片60集，值得收藏！

弟子規是什麼？

《弟子規》的作者李毓秀，是清代山西絳州的一位秀才，

因為沒有中舉，也沒有其他學術上或者政治上的成就，所以同時代人對於他的記錄很少。臺灣師範大學的劉雅苓同學在她的碩士論文裡比對了各家的觀點，大致確定李毓秀生於順治四年（1647）、卒于雍正七年（1729）。東北師範大學的周明傑同學在他的碩士論文裡羅列了大陸館藏的《弟子規》的十二個版本，其中最早的一個刊刻于咸豐六年（1856），而劉雅苓同學在臺灣收集到了四個版本，最早的一個刊刻于同治五年（1866）。這告訴我們兩點：第一，《弟子規》在作者死後一百多年才被人們注意到；第二，《弟子規》的出版其實是在鴉☆禁☆片戰爭之後，是近代的事。

為什麼說《弟子規》會給現代人帶來的心靈衝突？

那麼我這部分其實要想講兩個結論：第一，《弟子規》不能代表傳統蒙學的全貌，要防止對傳統兒童教育的窄化；第二，傳統中本身存在很多互相對抗互相補充的因素，

這是傳統不斷煥發生機的動力來源，要防止對傳統的極端化。因為它極端化的一天，就是死亡的那一天。

有人問：“《弟子規》不屬於傳統經典，那麼有沒有可能，它正是因為符合了某種現代性的需要，而具有被重新經典化的可能呢”？就我自己而言，我並不贊同這樣的觀點。我覺得一個時代的文化狀況中有三個必須得到平衡的訴求：過去傳統文化資源的如實繼承；當下物質和精神需求的滿足；未來發展潛能的醞釀。

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