日本一種殘忍的習俗：將年老的父母背到荒島上，讓其自生自滅

最近有個記者問了一個80後的日本女孩一個問題，是關於日本人對待年老父母問題的，記者對古代日本人將年老的父母送往山上，任其自生自滅感到很大的疑惑，認為這很沒有人性，

卻沒想到這個女孩很驚訝的反問道，“這有什麼問題嗎？雖然以後我不會將我年老的父母送往山上，但是如果我以後老了，沒有勞動力了，我的子女將我丟棄，我是不會感到難過的，這很正常啊”，她的這番話讓我感到很不可思義，在古代的時候我還可以理解，可到了現在，日本人竟然還會這種想法，這實在令人無法理解，在孝敬父母方面，中國人是最孝敬的，而日本人則是全世界最不孝敬父母的國家，這和他們的歷史有關。

日本這個國家受到中國很大的影響，日本很多習俗和我們唐朝時的習俗是很相似的，可是華夏子女講究的是孝義，而日本民族講究的確是效率，我們都知道，中國歷史上很多個朝代是十分看重孝道的，

還被當作選拔官員的重要準則，我們也常常說百善孝為先，將孝放到了最高點。日本雖然深受我們的影響，可在孝這方面是一點都沒有學到，在古代日本，子女往往會將年邁的父母背上荒涼的山上，留有少量的糧食，讓他們自生自滅，這種殘忍的做法卻被日本人認為是合情合理，父母不僅不會怪罪子女，還會很感激。

不知道大家有沒有看過一部電影，這部電影的名字叫《梄山節考》，這部電影在1983年日本上映，上映後引起各界的爭論，梄山在日本泛指人類生存的地方，梄山節則是指日本一個偏僻的農村，這個村裡有一個古老的習俗，老人一旦活到了七十歲，就會被家人背到山上，獻給山神。主人公是阿玲婆一家，

阿玲婆已經年近七十，可是卻身體健康，牙齒完好無損，但是她卻因為這口好牙感到自卑，在這個小山村裡，認為老而不死是為賊，她健康的身體和完好無損的牙齒受到了兒子和村民的恥笑，老人內心也感到十分的自卑，在兒子娶媳婦那天，老人害怕大家的恥笑，在井口處磕壞了自己的門牙，她才感覺好受點。兒媳婦來到家中後，卻不盡人意，好吃懶做，阿玲婆十分討厭她，而且她還偷了阿玲婆家裡的糧食去接濟她的父母，這讓阿玲婆更生氣，按規定將兒媳婦推進井裡活活淹死。

影片的高☆禁☆潮是阿玲婆被送往荒山，而且還是她主動要求的，因為她的第二任兒媳婦每天都搶著阿玲婆的活幹，甚至力所能及的家務活都被兒媳婦給搶了，這讓阿玲婆感到自己已經沒有利用的價值了，於是堅定了她上山的決心，她為自己準備了乾淨的壽衣，請村裡的人吃了一頓飯，第二天便和兒子一同前往梄山，歷經千辛萬苦，到達梄山后他們看到了累累白骨，猶如人間地獄，在阿玲婆的決心下，兒子丟下她獨自回家，阿玲婆在累累白骨中慢慢消失。

這部電影是古人日本農村的真實反照，那麼日本人為何會殘忍地將自己的親生父母丟棄呢?原因是多方面的，首先，古代日本是極其落後的，日本地理位置又不好，人口幾乎不會流動，很多山村一輩子都沒出過山，新事物不流入導致人們的思想十分落後，加上日本學習唐朝文化時根本沒有拿走孝道，只是拿走對他們有用的東西，所以我們的孝義廉恥是沒有融入他們思想裡的。

而最重要的是，日本由於資源十分匱乏，他們很講究效率，他們往往不會考慮個人，而會考慮家庭和國家，老人沒有勞動力時會拖累家庭，如果還要花費精力去照顧老人，這個家庭就會很艱難，物資匱乏的時候只能選擇將資源給有用的，從小在這種思想的薰陶下，日本人覺得這種做法並不殘忍，所以在侵華的時候日本人才那麼奮不顧身，因為華夏大地的資源比日本實在多得太多了。

這讓阿玲婆感到自己已經沒有利用的價值了，於是堅定了她上山的決心，她為自己準備了乾淨的壽衣，請村裡的人吃了一頓飯，第二天便和兒子一同前往梄山，歷經千辛萬苦，到達梄山后他們看到了累累白骨，猶如人間地獄，在阿玲婆的決心下，兒子丟下她獨自回家，阿玲婆在累累白骨中慢慢消失。

這部電影是古人日本農村的真實反照，那麼日本人為何會殘忍地將自己的親生父母丟棄呢?原因是多方面的，首先，古代日本是極其落後的，日本地理位置又不好，人口幾乎不會流動，很多山村一輩子都沒出過山，新事物不流入導致人們的思想十分落後，加上日本學習唐朝文化時根本沒有拿走孝道，只是拿走對他們有用的東西，所以我們的孝義廉恥是沒有融入他們思想裡的。

而最重要的是，日本由於資源十分匱乏，他們很講究效率，他們往往不會考慮個人，而會考慮家庭和國家，老人沒有勞動力時會拖累家庭，如果還要花費精力去照顧老人，這個家庭就會很艱難，物資匱乏的時候只能選擇將資源給有用的，從小在這種思想的薰陶下，日本人覺得這種做法並不殘忍，所以在侵華的時候日本人才那麼奮不顧身，因為華夏大地的資源比日本實在多得太多了。