客家婦女舊時的婚姻悲劇

生有男孩的人家，抱養別人家的幼☆禁☆女，甚至女嬰，作為未來媳婦，便是“童養媳”。一般在年幼時作為養女，有的還與男孩一起吃奶、同床睡覺，以兄妹相稱，稍長才分床。雙方長大後，由父母作主成婚，

時間多選在除夕之夜，如果男子在外謀生，則回家當天成婚。也有不抱過男家撫養的，如果未婚夫夭折，或者另娶，童養媳長大後便可另嫁，叫“花頓妹”，雖屬初婚，但人們都認為身價已低了一等。

童養媳陋習，許多地方都有，但客家地區特別普遍。

有首客家五句板歌是“童養媳”悲劇的真實寫照。“對歲離娘賣畀人，六歲打柴受苦辛，七歲落田學耕種，九歲挑擔有時停，目汁洗面汗洗身。”有的童養媳勞累過度，不能正常發育，也有被虐傷殘至死或經不住身心折磨而自盡的。

荒誕的婚配，等郎妹是非常荒誕的婚姻形式。等郎妹進門時，還沒有未婚夫，要等她的“家娘”以後生育，有的要等幾個月，有的要等許多年，有的總也等不到，

只好“守寡”。等不到的也有改認做養女後，或另嫁，或招贅。抱養等郎妹的原因，與抱養童養媳的動機基本相同。

等郎妹的苦況，正如一首山歌所唱：“十八嬌嬌三歲郎，夜夜愛（要）牽入房，鏡子面前照一照，唔知是仔還是郎。”沒有鵲橋的織女，隔山嫁又叫“隔海嫁”或“隔海娶親”，

是客家地區特有的婚姻形式，多見於僑鄉第一代華僑。他們多年僑居外域且已成家立業，需有人看管家鄉產業或侍奉老人。也有無錢在外成親，便托媒在家鄉說親，以公雞為替身，行嫁娶禮儀，討回一個看家婆。

看家婆過門以後，依靠田產或“番銀”維持生計，她們生產生活一肩挑，苦苦支撐著一個家庭。看家婆名義上有了“男人”，實際上是守活寡，且比寡婦更慘受熬煎。

她們在無窮的盼望與失望中度日，但不能“另萌他志”。即使抱養子女，終歸是他人骨肉。她們沒有嘗過新婚的甜蜜，面前只有銀河，卻無鵲橋。縱然有幸盼得夫婿歸，可歎已來日苦短了。血淚凝成的牌坊，貞節女客家地區奉“貞、節、烈”操守為婦女的美德，“再醮”則被視為“有傷風化”。

雖然受革新思想的影響，同情支持寡婦改嫁大有人在，但處於支配地位的倫理觀念和習俗，仍是“三從四德”、“從一而終”。不少鄉里都有“貞節牌坊”，各地舊志書無不獨辟一卷，為那些獲朝廷封誥、州府旌表、民眾口碑的“貞、節、烈”婦女立傳。客家婦女中不甘心被扼殺青春的並不鮮見，但從整體而言，客家婦女仍是從一而終”觀念的馴服奴隸。

最為冤枉難挨的是未曾過門就成寡婦而守寡終身的“女貞”（小寡婦）。據舊志書載，竟有人年僅周歲，即開始度著“寡婦”生涯。

據舊志書載，竟有人年僅周歲，即開始度著“寡婦”生涯。