李銀河：從“性☆禁☆學專家”到哲學家
書房菌按：1997年4月10日，王小波給正在劍橋大學做訪問學者的李銀河發了一封電子郵件：“北京風和日麗，
本文由書房記原創：shufangji2013
作者丨書房菌團隊·王剛
李銀河稱，自從中國社科院退休以後，在北京大興過起了隱居的生活，上午寫作，下午讀書，晚上看電影、美劇，有了更多的時間去思考生命的意義，
李銀河曾在《李銀河：我的生命哲學》的序言裡說，“每當看到與生命哲學有關的文字書籍，
在李銀河一連串以“性社會學”串起來的履歷中，幾乎找不出與新書出現的“不競爭”“饒過自己”“只觀察不批評”等相匹配的關鍵字。書中，她推崇“饒過自己”，即，有一定閱歷、到一定年紀後，就能做到“放過自己，放鬆自己，與生活與自己和解”。她說，不要太在乎成就、功名。每個人都有自己的思維方式、做事風格，
這本《我的生命哲學》中最有意思的內容就是，她表露出渴望過梭羅那樣的生活，但是似乎又可望而不可及。她認為，今天我們生活在水泥的森林裡，打交道的是汽車和飛機，但是在精神上過梭羅那樣純淨的生活並不是完全不可能的，這是李銀河對當下世界的一種重新認識。“在我獲得了最終的自由之後，曾快活地想道：今後我可以隨心所欲，
在開篇《我的心路歷程》一文中，李銀河說，“每當我想到存在問題時，一切事都變得不是非做不可的了。既然一切都不會留下痕跡，人為什麼還要做任何事呢？特別是當他什麼也不做也能生存下去之時。……我最不喜歡和經濟有關的一切。無論是有關經濟的學問，還是有關經濟的實踐。我慶倖自己選擇了可以衣食不虞的生活方式。”這樣的文字容易讓沒有準備好的讀者感到陌生或者驚詫，與此前出版的社會學著作完全屬於兩個不同的類型。
如果不是在書中看到“生命本身雖無意義，但有些事對生命有意義。生命是多麼短暫。我想讓自由和美麗把它充滿”這樣的文字，很難想到這是有著“孤膽女俠”般豪情的性☆禁☆學家提出的終極思考，“人活一世，都想留痕跡。有人說，人最大的目標是青史留名；有人說，即使不能流芳千古，能夠遺臭萬年也是好的。說這話的人沒有想到：在地球熱寂之後，什麼痕跡都不會留下。”有趣的是，對性的開放和包容樹立了李銀河在學術上的西方女權主義者的形象，而在哲學的世界裡，她有了生命超越生活的看法，意識到生死問題在生命哲學裡有著豐富而複雜的內涵。
讀過她之前出版的性☆禁☆學三部曲——《中國女性的感情與性》《同性戀亞文化》《虐戀亞文化》的人，一定會很詫異新書裡的這些文字，根本不會和頗具爭議的性☆禁☆學家聯繫起來。“從很年輕時起，虛無主義對我就一直有很大的吸引力。這種吸引力大到令我膽戰心驚的程度，使我不敢輕易地想這些問題。我不敢長時間地看星空。看著看著，我就會想到，在這眾多的星星中，地球就是其中的一個；而人在地球上走來走去，就像小螞蟻在爬來爬去。人的喜怒哀樂、悲歡離合在其中顯得毫無價值。”這是目前為止，李銀河書中最為柔軟的文字。李銀河的關門弟子，也是這本新書的責任編輯王水認為，做為公眾人物，她外剛內柔，勇敢、智慧、博學，同時又率真坦誠得讓人擔心。
“不經思考的生活不值得一過”，她在新書出版後的幾天，在博客上發表了《什麼是哲學？》，她認為自己的生命哲學不是學院派的哲學，只不過是對生命的一些思考。有一段時間她自稱開始讀“禪”，心中產生了極大的共鳴。參禪時，“我想到，過去我常常受到世間虛名浮利的誘惑，其實還遠遠沒有參透。”
新書發佈會上，李銀河說，“這是我多年來對生命意義的思考，它們形成於我的文字中，記錄著我的心路歷程。對於人生意義的思考斷斷續續貫穿了我的終生，原因不明。可以說，就像久病成醫那樣，我已經無師自通地成了一個生命哲學家。”六十年的積澱，她對生活和生命都有了切實的體驗，由一個求知者轉變為一位啟蒙者，正如她自己所說，“久病成醫”。
“我希望自己如此渡過一生：讀有趣的書，寫有趣的書，聽美的音樂，看美的畫，觀賞令人心曠神怡的風景，和自己喜歡的人在一起隨心所欲地享受生活。”
退休後的生活家“終於到了沒有什麼工作需要做的時候……生命即將步入晚年，從身體到精神都漸趨平靜，不再亢奮，不再充滿幻想和憧憬。……我現在的精神境界完全可以出家了。我不會在現實中出家，但是我可以在精神上出家。”
退休後的李銀河大多數時間在北京大興鄉間居住，每天的生活很規律：上午寫作，下午看書，所有能找的好書都看；晚上看電影、看美劇、英劇，像《欲望都市》《都鐸王朝》《生活大爆炸》，都看過，也很喜歡。一開始看的是拿過各種國際大獎的經典電影，不過很快發現，她擁有的時間太多了，各種電影節的獲獎影片根本不夠看，只有降低標準了。一邊看電影，一邊在寫觀感，還準備出一本關於看過的影片的影評集。
她在接受採訪時曾公開說，和王小波1980年結婚，17年間他們相依為命，她是家裡賺錢的主力亦是不太會幹活的家庭主婦。一次，李銀河回了娘家，在電話裡遙控王小波在冰箱裡找吃的，家人說她太寵他，她的回答是“我不忍心讓那樣智慧的頭腦去幹粗活”。每次提及這段往事，她的朋友們就要大笑，因為在普通人裡，李銀河已經屬於生活不能自理的女學者。
在《我的生命哲學》這本中裡，除了哲學，還涵蓋了李銀河對生命與生活在各個時段的不同認識和理解。她總覺得個人生命“無所皈依，亦無所負累。上天下地，粘滯不住。”她在這條孤獨的路上走得義無反顧，來源於她的堅定理想。她寫過，“我不願意在參透之後使生命的感覺變得麻木，而是循著生命的原則，把自己的生活變成一個藝術品，讓自己的生命活在快樂之中，其他的一切都不必追求和計較。美好的生活應當成為生存的目的，它才是最值得追求的。”
李銀河曾寫過一篇《生活家與工作哲學》的文章，“對於我們這些凡夫俗子來說，最佳的人生境界也許不是別的，而是成為一個快樂的生活家。”拋開既往的社會角色，對於退休後做起職業生活家的李銀河來說，今後的生活充滿了無限的期待與可能。
“對於我們這些凡夫俗子來說，最佳的人生境界也許不是別的，而是成為一個快樂的生活家。”
“多面”李銀河王小波有一篇叫《另一種文化》的文章，透露出李銀河羞澀的一面：“我老婆原是學歷史的‘工農兵大學生’。大學三年級時，有一天，一位村裡來的女同學在班裡大聲說道：我就不知道什麼是太監！說完了這話，還作顧盼之狀。班上別的同學都跟著說：我也不知道，我也不知道……就我老婆性子直，羞答答地說：啊呀，我可能是知道的，太監就是閹人嘛。人家又說：什麼叫作閹人？她就說不出口，鬧了個大紅臉……”
有人說，李銀河成就了王小波，如果王小波找個世俗的女人，他的天才恐怕早被家庭生活所吞沒了。美國留學期間，李銀河回來以後就忙家務，王小波所做的只是讀書、看碟、寫作，她 “不忍心讓那樣一個智慧的頭腦去幹粗話”。而李銀河在王小波心目中，“你真是一個再好不過的人，我走遍世界也找不到，你太好了。”他們的結合，因彼此的欣賞變得與眾不同，逐漸把苦悶零亂的人生演繹成愛與美的藝術。
多年前，在接受某家媒體採訪時，記者描述李銀河，神情散淡，努力把身體埋進沙發裡；說話時輕風細雨，似無鬥志。然而她的觀點卻一如既往地坦白直率。偶爾，她似乎仍然難以坦然地說出“性☆禁☆交”這樣的詞彙，而往往代之以“那個東西”……
在《我為什麼幾乎沒有朋友》一文裡李銀河是這樣說的，“檢討我為什麼幾乎沒有朋友，那是因為我是一個孤獨的人，一個精神生活極其挑剔的人，而且對別人的依賴性很低，更大多數人在一起都覺得浪費時間，所以幾乎沒有朋友……真正內心豐富強大的人是不需要同伴的，不需要朋友的。相互黏在一起是內心不夠強大的表現，是精神孱弱的表現。”而在《友情是快樂的永久源泉》的文中稱，“人生在世需要親情、愛情和友情。……希望與友人的關係就像這兩位哲人（伊壁鳩魯和古希臘一哲人），充滿創作的激情、切磋和相互啟迪。”這是新書中相連的兩篇文章，可以看出此刻的李銀河，渴望孤獨，有著穿透一切的強大力量，同時也潛伏著一個又害怕精神上孤獨的李銀河，兩文前後恍如隔世、判若兩人。
作為中國第一位研究性☆禁☆學的女社會學家和作家王小波的遺孀，她大多時間活在書齋裡，喜歡沉默，沒有任何的防禦性；有時，是也倔強而強硬的，在她專長的領域裡毫不退讓，甚至擺出挑畔的姿態。她學術超前、常常語出驚人，在線民眼裡她是“撕破外衣在走路的人”……反對李銀河觀點的人，大多不會反躬自問；認同李銀河學術主張的人，大多也認可她的特立獨行。她言出必行，敢作敢為，儘管王小波在給李銀河的信件中否認她具有的有雙重性格，但她人生中所有複雜矛盾的瞬間，已把她飽滿而立體的形象呈現在世人面前。
書房記公號ID：shufangji2013
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……我最不喜歡和經濟有關的一切。無論是有關經濟的學問，還是有關經濟的實踐。我慶倖自己選擇了可以衣食不虞的生活方式。”這樣的文字容易讓沒有準備好的讀者感到陌生或者驚詫，與此前出版的社會學著作完全屬於兩個不同的類型。如果不是在書中看到“生命本身雖無意義，但有些事對生命有意義。生命是多麼短暫。我想讓自由和美麗把它充滿”這樣的文字，很難想到這是有著“孤膽女俠”般豪情的性☆禁☆學家提出的終極思考，“人活一世，都想留痕跡。有人說，人最大的目標是青史留名；有人說，即使不能流芳千古，能夠遺臭萬年也是好的。說這話的人沒有想到：在地球熱寂之後，什麼痕跡都不會留下。”有趣的是，對性的開放和包容樹立了李銀河在學術上的西方女權主義者的形象，而在哲學的世界裡，她有了生命超越生活的看法，意識到生死問題在生命哲學裡有著豐富而複雜的內涵。
讀過她之前出版的性☆禁☆學三部曲——《中國女性的感情與性》《同性戀亞文化》《虐戀亞文化》的人，一定會很詫異新書裡的這些文字，根本不會和頗具爭議的性☆禁☆學家聯繫起來。“從很年輕時起，虛無主義對我就一直有很大的吸引力。這種吸引力大到令我膽戰心驚的程度，使我不敢輕易地想這些問題。我不敢長時間地看星空。看著看著，我就會想到，在這眾多的星星中，地球就是其中的一個；而人在地球上走來走去，就像小螞蟻在爬來爬去。人的喜怒哀樂、悲歡離合在其中顯得毫無價值。”這是目前為止，李銀河書中最為柔軟的文字。李銀河的關門弟子，也是這本新書的責任編輯王水認為，做為公眾人物，她外剛內柔，勇敢、智慧、博學，同時又率真坦誠得讓人擔心。
“不經思考的生活不值得一過”，她在新書出版後的幾天，在博客上發表了《什麼是哲學？》，她認為自己的生命哲學不是學院派的哲學，只不過是對生命的一些思考。有一段時間她自稱開始讀“禪”，心中產生了極大的共鳴。參禪時，“我想到，過去我常常受到世間虛名浮利的誘惑，其實還遠遠沒有參透。”
新書發佈會上，李銀河說，“這是我多年來對生命意義的思考，它們形成於我的文字中，記錄著我的心路歷程。對於人生意義的思考斷斷續續貫穿了我的終生，原因不明。可以說，就像久病成醫那樣，我已經無師自通地成了一個生命哲學家。”六十年的積澱，她對生活和生命都有了切實的體驗，由一個求知者轉變為一位啟蒙者，正如她自己所說，“久病成醫”。
“我希望自己如此渡過一生：讀有趣的書，寫有趣的書，聽美的音樂，看美的畫，觀賞令人心曠神怡的風景，和自己喜歡的人在一起隨心所欲地享受生活。”
退休後的生活家“終於到了沒有什麼工作需要做的時候……生命即將步入晚年，從身體到精神都漸趨平靜，不再亢奮，不再充滿幻想和憧憬。……我現在的精神境界完全可以出家了。我不會在現實中出家，但是我可以在精神上出家。”
退休後的李銀河大多數時間在北京大興鄉間居住，每天的生活很規律：上午寫作，下午看書，所有能找的好書都看；晚上看電影、看美劇、英劇，像《欲望都市》《都鐸王朝》《生活大爆炸》，都看過，也很喜歡。一開始看的是拿過各種國際大獎的經典電影，不過很快發現，她擁有的時間太多了，各種電影節的獲獎影片根本不夠看，只有降低標準了。一邊看電影，一邊在寫觀感，還準備出一本關於看過的影片的影評集。
她在接受採訪時曾公開說，和王小波1980年結婚，17年間他們相依為命，她是家裡賺錢的主力亦是不太會幹活的家庭主婦。一次，李銀河回了娘家，在電話裡遙控王小波在冰箱裡找吃的，家人說她太寵他，她的回答是“我不忍心讓那樣智慧的頭腦去幹粗活”。每次提及這段往事，她的朋友們就要大笑，因為在普通人裡，李銀河已經屬於生活不能自理的女學者。
在《我的生命哲學》這本中裡，除了哲學，還涵蓋了李銀河對生命與生活在各個時段的不同認識和理解。她總覺得個人生命“無所皈依，亦無所負累。上天下地，粘滯不住。”她在這條孤獨的路上走得義無反顧，來源於她的堅定理想。她寫過，“我不願意在參透之後使生命的感覺變得麻木，而是循著生命的原則，把自己的生活變成一個藝術品，讓自己的生命活在快樂之中，其他的一切都不必追求和計較。美好的生活應當成為生存的目的，它才是最值得追求的。”
李銀河曾寫過一篇《生活家與工作哲學》的文章，“對於我們這些凡夫俗子來說，最佳的人生境界也許不是別的，而是成為一個快樂的生活家。”拋開既往的社會角色，對於退休後做起職業生活家的李銀河來說，今後的生活充滿了無限的期待與可能。
“對於我們這些凡夫俗子來說，最佳的人生境界也許不是別的，而是成為一個快樂的生活家。”
“多面”李銀河王小波有一篇叫《另一種文化》的文章，透露出李銀河羞澀的一面：“我老婆原是學歷史的‘工農兵大學生’。大學三年級時，有一天，一位村裡來的女同學在班裡大聲說道：我就不知道什麼是太監！說完了這話，還作顧盼之狀。班上別的同學都跟著說：我也不知道，我也不知道……就我老婆性子直，羞答答地說：啊呀，我可能是知道的，太監就是閹人嘛。人家又說：什麼叫作閹人？她就說不出口，鬧了個大紅臉……”
有人說，李銀河成就了王小波，如果王小波找個世俗的女人，他的天才恐怕早被家庭生活所吞沒了。美國留學期間，李銀河回來以後就忙家務，王小波所做的只是讀書、看碟、寫作，她 “不忍心讓那樣一個智慧的頭腦去幹粗話”。而李銀河在王小波心目中，“你真是一個再好不過的人，我走遍世界也找不到，你太好了。”他們的結合，因彼此的欣賞變得與眾不同，逐漸把苦悶零亂的人生演繹成愛與美的藝術。
多年前，在接受某家媒體採訪時，記者描述李銀河，神情散淡，努力把身體埋進沙發裡；說話時輕風細雨，似無鬥志。然而她的觀點卻一如既往地坦白直率。偶爾，她似乎仍然難以坦然地說出“性☆禁☆交”這樣的詞彙，而往往代之以“那個東西”……
在《我為什麼幾乎沒有朋友》一文裡李銀河是這樣說的，“檢討我為什麼幾乎沒有朋友，那是因為我是一個孤獨的人，一個精神生活極其挑剔的人，而且對別人的依賴性很低，更大多數人在一起都覺得浪費時間，所以幾乎沒有朋友……真正內心豐富強大的人是不需要同伴的，不需要朋友的。相互黏在一起是內心不夠強大的表現，是精神孱弱的表現。”而在《友情是快樂的永久源泉》的文中稱，“人生在世需要親情、愛情和友情。……希望與友人的關係就像這兩位哲人（伊壁鳩魯和古希臘一哲人），充滿創作的激情、切磋和相互啟迪。”這是新書中相連的兩篇文章，可以看出此刻的李銀河，渴望孤獨，有著穿透一切的強大力量，同時也潛伏著一個又害怕精神上孤獨的李銀河，兩文前後恍如隔世、判若兩人。
作為中國第一位研究性☆禁☆學的女社會學家和作家王小波的遺孀，她大多時間活在書齋裡，喜歡沉默，沒有任何的防禦性；有時，是也倔強而強硬的，在她專長的領域裡毫不退讓，甚至擺出挑畔的姿態。她學術超前、常常語出驚人，在線民眼裡她是“撕破外衣在走路的人”……反對李銀河觀點的人，大多不會反躬自問；認同李銀河學術主張的人，大多也認可她的特立獨行。她言出必行，敢作敢為，儘管王小波在給李銀河的信件中否認她具有的有雙重性格，但她人生中所有複雜矛盾的瞬間，已把她飽滿而立體的形象呈現在世人面前。
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