「法官心語」當事人的“走心”與法官的“走心”

當事人的“走心”與法官的“走心”

文丨洪泉壽

（作者單位：湛江市赤坎區人民法院）

走心，是上心，過心，在心；走心，關鍵在心，無心便難行。人們常說，現代社會是“走心”的時代。同樣，在司法世界裡，亦處處有真心、稱心、誠心、會心。若不，哪得司法輸贏共服，哪能案結事了人和，哪有社會和諧安穩。

感人心者，莫先乎情

人心都是肉長的，

不同人的“走心”也存在迥異。譬如，在審判工作中，當事人的“走心”是切身體會、有感而發，是歷經複雜、曲折的遭際或不快意所產生的自然情愫，甚或是在遇到親人痛失、肢體傷殘、家庭變故、權益受損後身心遭受的打擊而生髮的令人憐惜、同情、感同身受的心靈共鳴。這種情愫或共鳴，是真實情感的流露，是生活經歷的映照，也是內心壓抑的一種傾訴。古人雲：感人心者，莫先乎情。當事人“走心”，“走”的是既往生活情境，“心”中充滿的是真情。而“走心”的交流，必然讓聽者為之動情，讓觀者情真意切，讓對方心有愧意，進而獲得心靈和精神上的補償。

善治必達情，達情必近人

善治必達情，達情必近人。對於法官來說，時常要面對當事人的嘮叨，

甚至無端揣測、惡語相向，有時候經過煞費苦心、耐心細緻地解答疑問，仍無法獲得當事人理解和認同。這當中，自然有當事人的不懂法，有專業資訊的不對稱，有故意刁難無理的取鬧，更有溝通上的缺乏用心用意。是以，法官“走心”，應比當事人的“走心”多一份厚重、多一些愛心、多一次執著、多一種職責。唯此，才能在“走心”過程中容情、容理、容法，也才能讓勝者心安、敗者舒心。

公道自在人心

確實，當前有一些當事人到法院辦事，既希望法官公正處理案件，卻又採取非理性方式表達訴請。這般互相矛盾的心理反射，表面看缺少的是對法院的信任、對法官的信心、對法治的信仰，實質上卻是少了“公道自在人心”的堅定，

少了簡單樸素的“走心”。“走心”，對當事人來說不難，他們心不願、行不為，當中的隱情有擔憂，憂有理無處申訴、有理天下難行。但事實上，對這份憂情，法官們能理解，要不怎會將工作繼續做下去，怎會在查清事情的基礎上化解雙方的“心”結和“法”結？

公生明，廉生威

用實誠換取信任，用法官的“走心”喚起當事人的“走心”。法官“走心”，首靠德正。政者，正也。法官品行端正，公正無私，必然待人端平，對事平正，處案公心，必然“譬如星辰，居其所而眾星拱之”，獲得當事人的信服。再靠清廉。廉者，潔也。法官潔身自好，必能耐得寂寞、守得清貧、經得誘惑、受得委屈，必能常照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病。後靠公正。《官箴》有曰：“吏不畏我嚴，而畏我廉；民不服我能，而服我公；公生明，廉生威。”法官公允，必當以事實為依據，以法律為準繩，最大程度還原案件真實，正確裁斷是非，還當事人以正義。

司法判案，用心尤重。法國文學評論家聖伯夫曾言：“假如我們可以洞察所有人的內心，那麼人世間又有誰是不可同情的呢？”法官是人民的法官，是會說話的法律，法官只有用自己的高尚品性和公平廉潔與當事人“走心”，才能守護好法治社會這一美好環境。

圖由武立斌提供

用實誠換取信任，用法官的“走心”喚起當事人的“走心”。法官“走心”，首靠德正。政者，正也。法官品行端正，公正無私，必然待人端平，對事平正，處案公心，必然“譬如星辰，居其所而眾星拱之”，獲得當事人的信服。再靠清廉。廉者，潔也。法官潔身自好，必能耐得寂寞、守得清貧、經得誘惑、受得委屈，必能常照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病。後靠公正。《官箴》有曰：“吏不畏我嚴，而畏我廉；民不服我能，而服我公；公生明，廉生威。”法官公允，必當以事實為依據，以法律為準繩，最大程度還原案件真實，正確裁斷是非，還當事人以正義。

司法判案，用心尤重。法國文學評論家聖伯夫曾言：“假如我們可以洞察所有人的內心，那麼人世間又有誰是不可同情的呢？”法官是人民的法官，是會說話的法律，法官只有用自己的高尚品性和公平廉潔與當事人“走心”，才能守護好法治社會這一美好環境。

圖由武立斌提供