“龍生九子，各不相同”是指哪九子？可是很多人都不知道
龍生九子是我國古代的神話傳說故事，很多人都不知道這九子分別是誰？其實，龍生九子在明朝以前只是人們口口相傳的故事，直到明朝弘治年間，才開始正式出現。
相傳明孝宗朱佑樘有一天突然對神話故事大感興趣，
無奈之下，李東陽只好跑去了翰林院詢問翰林編修羅玘，而羅玘的家中剛好有一個小冊子，取來一看上邊果真記載著“九子”之名，但是這本小冊子並沒有記載九子究竟是出自何處，李東陽對於皇帝的垂詢不敢久耽，只好湊合了一下，寫了封奏摺答覆明孝宗朱佑樘。
這封奏摺上寫道：龍生九子不成龍，然其各有所好。
一曰：贔屭（bìxì），龍長子，（形似龜，好負重，今石碑下龜趺是也），樣子和烏龜非常相似，喜歡負重，是長壽和吉祥的象徵，一般在宮殿祠堂或者陵墓中可見其背負石碑的樣子。
二曰：螭吻（chǐwěn），龍次子，（形似獸，性好望，今屋上獸頭是也），口粗好吞而且喜歡眺望，能消災滅火。一般在古建築的大殿屋脊上可以見到。
三曰：蒲牢（pǔláo），龍三子，（形似龍而小，性好叫吼，今鐘上紐是），喜歡大聲吼叫，大鐘上邊的龍形獸鈕就是它的形象。相傳蒲牢住在海邊，
四曰：狴犴（bìàn），龍四子，（形似虎，有威力，故立於獄門），相傳狴犴急公好義，憎惡犯罪的人，而且能明辨是非，樣子似老虎威風凜凜，因此多裝飾於監獄的門上。
五曰：饕餮（tāotiè），龍五子，（好飲食，故立于鼎蓋），天生吃貨，胃口奇大無比，因此常見於鼎蓋上。
六曰：蚣蝮（bāxià），龍六子，（性好水，故立於橋柱），非常喜歡玩水，一般多見於橋頭欄杆上。
七曰：睚眥（yázī），龍七子，（性好殺，故立於刀環），嗜殺喜歡爭鬥，經常被人們雕刻於兵器的手柄上，寓意增加殺傷力。
八曰：狻猊（suāní），龍八子，（形似獅，性好煙火，故立于香爐），喜好煙火，形狀像獅子，所以他一般多出現于香爐的蓋子上，嘴中吞雲吐霧。
九曰：椒圖（jiaotú），龍九子，（形似螺蚌，性好閉，故立於鋪首），形狀和海蚌比較相似，非常反感別人進入自己的巢穴，所以一般多見於大門的把手處。
明孝宗和李東陽關羽“龍生九子”一問一答，頓時在眾多大臣中流傳開來，後來的明代三大才子之一的楊慎，又提出了另一種說法，龍生九子的排名分別為：囚牛、睚眥 、 嘲風 、蒲牢 、 狻猊 、 贔屭 、 狴犴 、負屭 、 螭吻。
下次百萬英雄中再出相關的問題，千萬別答錯了。
非常喜歡玩水，一般多見於橋頭欄杆上。七曰：睚眥（yázī），龍七子，（性好殺，故立於刀環），嗜殺喜歡爭鬥，經常被人們雕刻於兵器的手柄上，寓意增加殺傷力。
八曰：狻猊（suāní），龍八子，（形似獅，性好煙火，故立于香爐），喜好煙火，形狀像獅子，所以他一般多出現于香爐的蓋子上，嘴中吞雲吐霧。
九曰：椒圖（jiaotú），龍九子，（形似螺蚌，性好閉，故立於鋪首），形狀和海蚌比較相似，非常反感別人進入自己的巢穴，所以一般多見於大門的把手處。
明孝宗和李東陽關羽“龍生九子”一問一答，頓時在眾多大臣中流傳開來，後來的明代三大才子之一的楊慎，又提出了另一種說法，龍生九子的排名分別為：囚牛、睚眥 、 嘲風 、蒲牢 、 狻猊 、 贔屭 、 狴犴 、負屭 、 螭吻。
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