“創世紀”裡，夏娃究竟給亞當吃了什麼好東西？
雖然“聖經‧創世紀”一章中，從沒講清楚上帝禁止人吃的果子是什麼，然而，文藝復興之後，繪畫中夏娃吃的禁果，絕大部分都是蘋果。
如果要舉一個禁果/蘋果的例子，我覺得雨果。
主角夏娃在畫面中央，她伸出左手摘樹上的蘋果，右手拿著另一顆。仔細看，蘋果上面已經有兩排門牙啃過一口的印子（之後許多相同題材的畫，也會描述這個細節），和聖經文字記載的一樣，夏娃先嘗試了，亞當舉起左手，不像要阻止夏娃，反倒像是準備接夏娃摘她給她的果子。
亞當不經意遮住重要部位的右手，夏娃拿著乞過一口蘋果的右手，和遮住夏娃重要部位的鳶尾（象徵聖母瑪利亞的花）在同一個水準高度，
其實，並非所有人畫的都是蘋果，拉斐爾作于梵蒂岡宮中的簽字廳（Stanza della Segnatura）的天頂壁畫裡（1509-1511），夏娃拿的是個小小的果子，看起來像無花果，從樹葉判斷也是無花果樹。
而米開朗基羅在西斯汀教堂（西斯廷教堂）畫了類似題材的壁畫（1509），也實在看不清畫裡頭的蛇遞給夏娃的果子是什麼樣子，不過果樹倒是像無花果樹。
雖說我也不想認為禁果是無花果，但它好歹是“創世紀”前三章中唯一有名字的果樹。
最大的謎團，來自一個不是一般般的大咖──范艾克（Jan van Eyck，1390-1441），他們兄弟製作的根特祭壇畫（Ghent祭壇，1430-1432）打開時，上半部左右兩邊的最外側所描繪的是（幾乎）全☆禁☆裸的亞當與夏娃。
人物如此寫實，似乎要從壁龕裡走出來。以致于十九世紀時，教會用獸皮蔽體的複製品來替代 - 即使他們也知道亞當和夏娃在被趕出伊甸園之前，
這個像真人的畫，畫裡頭的夏娃拿的果子，就應該也可以辨認的。但夏娃手上拿的，是個高爾夫球大小，表面有很多小突起的黃褐果子我相信我的眼睛打開的那兩個）：這可不是無花果，更絕對不是蘋果。
自從1976年藝術史學者詹姆斯史奈德（詹姆斯·斯奈德）將根特祭壇畫上夏娃拿的果子，認定為枸櫞（柑橘藥，英文柚子，希伯來文etrog）後，
這種柑橘屬的水果，雖然在歐洲北方超稀罕，但曾作勃勃艮第的菲力浦三世（Philippe III de Bourgogne）訪葡萄牙使節團成員，也去過西班牙的范艾克而言，他必然曾見過這種水果。
卡列裡范範曼德爾（Karel van Mander）的“畫書”（ Schilder-boeck， 1604）中說夏娃吃的不是蘋果而是無花果，這證明了范艾克是個有學問的人（也就是說，那個時代，人畫的多半是蘋果，而曼德爾以為艾克畫的是無花果。
問題是：十七世紀的荷蘭人從沒見過新鮮的無花果（這倒是真的，生於二十世紀的我，小時候也只知其名，從未見過其真實樣貌）。
十六世紀的一部本草圖鑒，把枸櫞（ㄐㄩㄩㄢ'）叫做亞當的蘋果（Pomum Adami，Adam's Apple）。
2011年，猶太文化史學者Evyatar Marienberg在研究1252年英國關於一件“夏娃的蘋果”（蘋果的夏娃）之前的文案時間，也支持史奈德的說法，推斷夏娃的蘋果就是枸櫞。
他還補充了幾個有趣的證據：
猶太住棚節（Sukkot）儀禮中的四種植物：未展開的椰棗葉，左手持，柳條綁成一束（左手持），第四個就是枸櫞（右手拿）。
三世紀的一位猶太拉比就說夏娃吃的禁果是枸櫞，之後的猶太文獻中也屢有複述。
這種水果在歐洲北部既稀罕又珍貴，通常一個猶太社群在住棚節時，好不容易也只拿到一個，有時甚至將之放放，留到第二年以防缺貨。建立文件時，就把它描述成“夏娃吃過的蘋果”。
猶太人賦予了這種水果許多神效，直到現在的習俗中，仍認為女人咬一口或吃枸櫞果醬就會懷孕，懷男胎，而且順產。
所有被竊的“夏娃的蘋果”，最有可能就是住棚節四植物中最昂貴的要角：枸櫞。
老實講，我 - 還 - 是 - 不 - 信 - 捏！除了“亞當”的蘋果，“夏娃”的蘋果這種廉價的文字便車外，最主要還有兩個理由：
猶太住棚節儀禮中的四種植物，不是拿來吃的，即使那顆枸杞之後被做成果醬。
我維琪了一下，這種水果還不小（比高爾夫球大），即使十五世紀時種不好，結的果子就範艾克的夏娃拿的那麼大。
枸櫞幾乎沒有果肉，也沒有汁液，籽倒是一堆，咬下去便得到一嘴苦澀的皮（咬柚子皮試試便知）就緒良藥苦口，這種水果的食用法，大部分時候是挖去瓤囊，加糖煮成蜜餞， 之後看來倒是可口許多 。
如果夏娃吃的是生的枸櫞（那時普羅米修士連影子都看不到），咬了一口之後還能繼續吃？我真服了她，而她再拿給亞當吃，那就是吃了禁果後馬上有壞心腸了！
或許新的問題，可以幫忙解決這個懸案。
吉羅德大衛（Gerard David，1460-1523）製作的一件三聯祭壇畫（Sedano家族的三聯家，c。 1495，Louvre），闔上時兩片側翼分別畫的就是站在壁龕裡的亞當與夏娃。人物明顯以范艾克的根特祭壇畫為範本，但這次的禁果更小了，綠，黃，紅參差，就一顆櫻桃大小，不是蘋果，也不是枸櫞。
那到底是什麼？
不論如何，吉羅德。大衛應該把范艾克的禁果視作某種水果，我們看到的就是他解讀後的闡釋。問題變得更大了嗎？但至少猜兩個人想同一樣東西，比猜一個人的想法，要容易一點吧！
英國考古學家約翰。馬可。阿列佐（John Marco Allegro，1923年至1988年），是一位死海古卷專家.1970年，他出了一本書“神聖蘑菇與十字架”（ The Sacred Mushroom and the崇拜儀式中多半食用會產生幻覺的蘑菇 - 毒蠅傘（Amanita muscaria），以與上帝通靈。
這個迷幻藥的秘密是如此地珍貴，以致必須用密碼來掩護（每個人都通靈，那些乩童，靈媒，看水晶球的，都要失業囉），而福音書中毒蠅傘的密碼就叫作耶穌 。
視覺藝術中的證據，則是位於法國中部一處原屬聖殿騎士團Plaincourault小教堂壁畫，上頭的禁果樹，就是一束毒蠅傘 的樣子。
一般人多認為這本書就這毀了Allegro的學術生涯。有這前車之鑒，我現在不想猜，偷偷猜了也不想講，這樣大家來猜才更有趣啊！不然一個人玩Pokemon Go，有什麼意思？
有個說法已經流傳了一段時間：改變世界的三個蘋果，分別是夏娃，牛頓和賈伯斯的蘋果。
關於蘋果電腦缺了一角的蘋果商標，有著各種揣測，其中之一是指涉夏娃咬過的蘋果（可見禁果是蘋果的傳統，有多堅強）我比較相信這個，因為夏娃咬了一口蘋果，就有了“不同凡想”（Think Different）。
說到底，如果夏娃沒吃禁果，我們恐怕連“夏娃給亞當吃了什麼好東西？”這個問題都提不出來。
也支持史奈德的說法，推斷夏娃的蘋果就是枸櫞。他還補充了幾個有趣的證據：
猶太住棚節（Sukkot）儀禮中的四種植物：未展開的椰棗葉，左手持，柳條綁成一束（左手持），第四個就是枸櫞（右手拿）。
三世紀的一位猶太拉比就說夏娃吃的禁果是枸櫞，之後的猶太文獻中也屢有複述。
這種水果在歐洲北部既稀罕又珍貴，通常一個猶太社群在住棚節時，好不容易也只拿到一個，有時甚至將之放放，留到第二年以防缺貨。建立文件時，就把它描述成“夏娃吃過的蘋果”。
猶太人賦予了這種水果許多神效，直到現在的習俗中，仍認為女人咬一口或吃枸櫞果醬就會懷孕，懷男胎，而且順產。
所有被竊的“夏娃的蘋果”，最有可能就是住棚節四植物中最昂貴的要角：枸櫞。
老實講，我 - 還 - 是 - 不 - 信 - 捏！除了“亞當”的蘋果，“夏娃”的蘋果這種廉價的文字便車外，最主要還有兩個理由：
猶太住棚節儀禮中的四種植物，不是拿來吃的，即使那顆枸杞之後被做成果醬。
我維琪了一下，這種水果還不小（比高爾夫球大），即使十五世紀時種不好，結的果子就範艾克的夏娃拿的那麼大。
枸櫞幾乎沒有果肉，也沒有汁液，籽倒是一堆，咬下去便得到一嘴苦澀的皮（咬柚子皮試試便知）就緒良藥苦口，這種水果的食用法，大部分時候是挖去瓤囊，加糖煮成蜜餞， 之後看來倒是可口許多 。
如果夏娃吃的是生的枸櫞（那時普羅米修士連影子都看不到），咬了一口之後還能繼續吃？我真服了她，而她再拿給亞當吃，那就是吃了禁果後馬上有壞心腸了！
或許新的問題，可以幫忙解決這個懸案。
吉羅德大衛（Gerard David，1460-1523）製作的一件三聯祭壇畫（Sedano家族的三聯家，c。 1495，Louvre），闔上時兩片側翼分別畫的就是站在壁龕裡的亞當與夏娃。人物明顯以范艾克的根特祭壇畫為範本，但這次的禁果更小了，綠，黃，紅參差，就一顆櫻桃大小，不是蘋果，也不是枸櫞。
那到底是什麼？
不論如何，吉羅德。大衛應該把范艾克的禁果視作某種水果，我們看到的就是他解讀後的闡釋。問題變得更大了嗎？但至少猜兩個人想同一樣東西，比猜一個人的想法，要容易一點吧！
英國考古學家約翰。馬可。阿列佐（John Marco Allegro，1923年至1988年），是一位死海古卷專家.1970年，他出了一本書“神聖蘑菇與十字架”（ The Sacred Mushroom and the崇拜儀式中多半食用會產生幻覺的蘑菇 - 毒蠅傘（Amanita muscaria），以與上帝通靈。
這個迷幻藥的秘密是如此地珍貴，以致必須用密碼來掩護（每個人都通靈，那些乩童，靈媒，看水晶球的，都要失業囉），而福音書中毒蠅傘的密碼就叫作耶穌 。
視覺藝術中的證據，則是位於法國中部一處原屬聖殿騎士團Plaincourault小教堂壁畫，上頭的禁果樹，就是一束毒蠅傘 的樣子。
一般人多認為這本書就這毀了Allegro的學術生涯。有這前車之鑒，我現在不想猜，偷偷猜了也不想講，這樣大家來猜才更有趣啊！不然一個人玩Pokemon Go，有什麼意思？
有個說法已經流傳了一段時間：改變世界的三個蘋果，分別是夏娃，牛頓和賈伯斯的蘋果。
關於蘋果電腦缺了一角的蘋果商標，有著各種揣測，其中之一是指涉夏娃咬過的蘋果（可見禁果是蘋果的傳統，有多堅強）我比較相信這個，因為夏娃咬了一口蘋果，就有了“不同凡想”（Think Different）。
說到底，如果夏娃沒吃禁果，我們恐怕連“夏娃給亞當吃了什麼好東西？”這個問題都提不出來。