有心栽花花不發，無心插柳柳成蔭

琴者，給人的第一印象是文質彬彬，儒雅翩翩，或者是滿腹經綸的學者，

或者是逍遙自在的隱者，或者是看破紅塵的僧道，但在明末清初的時候，卻有一位琴學集大成者，他自幼習武，頗得神通，一身好武藝，數十人近不得身，由於一個偶然的機緣，結識古琴，終究成為一代宗師，他就是虞山琴派的代表人物——徐上瀛。

那時候嚴澄提倡的“清、微、淡、遠”成為琴界的一種風向，世人撫琴，皆舒緩雅靜，並認為這就是琴的全部，而徐上瀛認為這是一種誤區，

琴學包羅萬象，不僅僅是清、微、淡、遠所能概括的，像古時候的名曲《酒狂》、《廣陵散》、《伐檀》等名曲就不是這種風格，古琴應該有更多的元素，經過多年的潛心鑽研，提出了琴的二十四特點：和、靜、清、遠、方、膻、恬、逸、雅、麗、亮、來、潔、潤、圓、堅、宏、細、溜、健、輕、重、遲、速。同時著有《大還閣琴譜》、《溪山琴況》、《萬峰閣指法閟箋》等琴學典籍，成為後世學琴人士的瑰寶，是琴界不可多得的人才。

關於徐上瀛進入琴界，

完全是一個偶然，然而就是這個偶然，讓琴界多了一位大師。話說，有一天，徐上瀛很是沮喪地走在街上，因為這是他第二次考武舉，結果很明顯，自然是沒中，不然也不會耷拉著個頭。想一想自己這麼多年來的努力，竟然一點用途也沒有，徐上瀛悲從中來，難道自己的本事不夠，可總是感覺良好，沒幾個人能打得過自己，為什麼考試就不行了呢？是考試的項目設置不合胃口，還是錄取者收了賄賂？這都是搞不清的內幕，反正，再一次的落選了，事實擺在了面前，想想自己已經成年，然而一事無成，真是沒臉見爹娘了，不如自我了斷算了。

想是這樣想，可真做起來又沒有這個勇氣，於是進了一個酒館，大醉一番，出來的時候剛好碰上一個朋友，正好一腔的怨氣沒處訴說，這個朋友就遭了殃，聽著徐上瀛的嘮叨、抱怨、感歎……

“大丈夫在世，為何要唉聲歎氣？三百六十行，行行出狀元，為什麼要在一棵樹上吊死呢？武的不行，就來文的好了，你不是考不上武舉嗎？那就隨我學學琴好了，我的老師陳星源可是一位大師，他的父親可是琴界很有名的陳愛桐陳大師，他已經得了他父親的真傳，如果你實在不知道自己要幹什麼的話，

那就跟我學琴吧，看在我們從小一起長大的份上，學費就免了，你不要再在我的耳邊碎碎個沒完！”朋友可能是受不了，脫口而出。

徐上瀛一想，似乎自己除了舞槍弄棒以外，也不會別的，既然朋友這樣說，那就試一試吧！自己不相信那一塊不能動的木頭配上幾根弦能比刀槍來得更難，於是乎就聽從了朋友的建議。哪裡知道這一從就出了一位奇才，徐上瀛雖然武學上造詣一般，至少按照世人的標準來看，可在琴學上卻是一位千里挑一的人才，不多久就超過了他的朋友，於是也拜陳星源為師，學習更為高深的琴曲，並深入思考，歸納總結，提出了自己的見解，最終成為一代宗師。

一句無心之語，促成了琴界的一段佳話，所謂“有心栽花花不發，無心插柳柳成蔭”，這都是冥冥之中早已註定的。如果你在一個行業過得不順，不妨換一個看看，說不準和徐上瀛一樣，有意想不到的收穫。

徐上瀛雖然武學上造詣一般，至少按照世人的標準來看，可在琴學上卻是一位千里挑一的人才，不多久就超過了他的朋友，於是也拜陳星源為師，學習更為高深的琴曲，並深入思考，歸納總結，提出了自己的見解，最終成為一代宗師。

一句無心之語，促成了琴界的一段佳話，所謂“有心栽花花不發，無心插柳柳成蔭”，這都是冥冥之中早已註定的。如果你在一個行業過得不順，不妨換一個看看，說不準和徐上瀛一樣，有意想不到的收穫。