盤點那些年我們一起追過的佛系中藥方：和解、走心、養生息
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佛系一次紅遍大江南北，佛系指的怎麼都行、不大走心、看淡一切的活法和生活方式，“佛系”代表了現在的年輕人對不甚滿意的生活現狀的調侃，
言歸正傳，中醫界裡面也有“佛系方劑”麼？
熟悉中醫的人都知道，不同中藥按一定比例相互搭配，組合成應對不同疾病的藥方。各種方劑作用各異，其中作用相對平和，或是可以平穩調節身體，或是可以作為長時間服用的藥劑，
小柴胡湯是醫聖張仲景根據邪犯少陽，致少陽樞機不利而設，歷來被認為是“和法”的代表方。
【經典配方】柴胡半斤，黃芩三兩，半夏半升，人參三兩，甘草三兩，生薑三兩，大棗十二枚。
【常用劑量】柴胡15g，黃芩10g，制半夏10g，人參10g（或黨參12g），生甘草6g，乾薑6g，紅棗20g。
【功效】
柴胡的功效調理體內氣機，疏肝理氣等；
黃芩是一味苦寒的藥，有清泄邪熱之功，屬於清熱藥；
半夏、生薑調理胃氣，都有“降”的作用，可以止嘔；
而人參、炙甘草和大棗都是補藥，可以增強人體的正氣以幫助抵禦外邪。
此方共有七味藥組成，
《紅樓夢》第二十八回中給黛玉治療失眠的藥是天王補心丹，其主要藥是生地黃、玄參。
天王補心丹走心、養心、不偏不倚養到心裡。
《古方選注》：補心者，補心之用也。心藏神，而神之所用者，魂、魄、意、智、精與志也。補其用而心能任物矣。
《本神篇》曰：隨神往來者謂之魂，當歸、柏子仁、丹參流動之藥，以悅其魂；心之所憶謂之意，人參、茯神調中之藥，以存其意；因思慮而處物謂之智，以棗仁靜招乎動而益其智；並精出入者謂之魄，以天冬、麥冬、五味子寧靜之藥而安其魄；生之來謂之精，以生地、元參填下之藥定其精；意之所存謂之志，以遠志、桔梗動生於靜而通其志。若是，則神之陽動而生魂，魂之生而為意，意交于外而智生焉；神之陰靜而生魄，魄之生而為精，精定於中而志生焉，神之為用不窮矣，故曰補心。
古今種子第一方——五子衍宗丸【處方】 枸杞子 400g，菟絲子（炒） 400g，覆盆子200g，五味子（蒸） 50g，車前子（鹽炒） 100g
【制法】 以上五味，粉碎成細粉，過篩，混勻。每100g粉末用煉蜜35～50g 加適量的水泛丸，乾燥，製成水蜜丸；或加煉蜜80～90g 製成小蜜丸或大蜜丸，即得。
本方由菟絲子、五味子、枸杞子、覆盆子、車前子諸藥組成。用於腎虛遺精、陽痿早洩、小便後餘瀝不清、久不生育，及氣血兩虛、鬚髮早白等症。有補腎固精之效。古謂本方有添精、補髓、益腎的作用，稱之為種子方。
方中菟絲子、枸杞子補腎陽，益精血；
五味子、覆盆子補腎固澀；
車前子亦有補肝腎之功。
王肯堂雲：「嘉靖丁亥得于廣信鄭中函宅，藥止五味，為繁衍宗嗣種子第一方也，故名。」（《婦科準繩》）「衍」為廣布常流之意，本方五藥皆用「種子」，取「以子補子」之義，有添精補腎，助于繁衍宗嗣的作用，故稱「五子衍宗丸」。
以遠志、桔梗動生於靜而通其志。若是，則神之陽動而生魂，魂之生而為意，意交于外而智生焉；神之陰靜而生魄，魄之生而為精，精定於中而志生焉，神之為用不窮矣，故曰補心。古今種子第一方——五子衍宗丸【處方】 枸杞子 400g，菟絲子（炒） 400g，覆盆子200g，五味子（蒸） 50g，車前子（鹽炒） 100g
【制法】 以上五味，粉碎成細粉，過篩，混勻。每100g粉末用煉蜜35～50g 加適量的水泛丸，乾燥，製成水蜜丸；或加煉蜜80～90g 製成小蜜丸或大蜜丸，即得。
本方由菟絲子、五味子、枸杞子、覆盆子、車前子諸藥組成。用於腎虛遺精、陽痿早洩、小便後餘瀝不清、久不生育，及氣血兩虛、鬚髮早白等症。有補腎固精之效。古謂本方有添精、補髓、益腎的作用，稱之為種子方。
方中菟絲子、枸杞子補腎陽，益精血；
五味子、覆盆子補腎固澀；
車前子亦有補肝腎之功。
王肯堂雲：「嘉靖丁亥得于廣信鄭中函宅，藥止五味，為繁衍宗嗣種子第一方也，故名。」（《婦科準繩》）「衍」為廣布常流之意，本方五藥皆用「種子」，取「以子補子」之義，有添精補腎，助于繁衍宗嗣的作用，故稱「五子衍宗丸」。