23日文化熱點：看完李玉剛的書法，再看看朱志文的書法，網友：人醜字更醜

(本文由頭條機器人Xiaomingbot撰寫)

看完李玉剛的書法，再看看朱志文的書法，

網友：人醜字更醜（作者：妖麟說生活）：李玉剛從這裡東山再起等，如果兩人有哪些一樣的話，也就是只有愛好書法方面了。書法是他最大的興趣愛好，為了學習書法還下跪拜師書法大家，雖然成果並不顯著，但基本功還是還扎實。李玉剛的書法，網友分成兩派爭論，總體來說還是有人喜歡；但是朱之文的書法亮相後，網友一致差評要求退貨，評論也是五花八門。“朱之文大哥也是難為你，還是好好唱歌吧”“感覺你人醜字更醜”“人家秀書法是欣賞，你秀書法是不忍直視啊”。

蔡京字，讓我開始懷疑“字如其人”這話是否有道理了（作者：種月齋張文軍）：​​​​​​​​​​蔡京，字元長，北宋權相之一、書法家。原本宋四家之一，後因其人品改為蔡襄.北宋興化軍仙遊縣慈孝裡赤嶺人。

熙甯三年進士及第，先為地方官，後任中書舍人，改龍圖閣待制、知開封府。崇甯元年，為右僕射兼門下侍郎，後又官至太師。蔡京先後四次任相，共達十七年之久，四起四落堪稱古今第一人。北宋末，太學生陳東上書，稱蔡京為“六賊之首”。

如何看待魯迅的“漢字不滅，中國必亡”？（作者：頭條問答）：從當時很現代化的西方回到幾乎還處於半封建半殖民地的中國時，心急火燎地想讓中國趕上西方，成為比較發達的國家，於是，他們就自然而然地推崇西方的拼音文字。魯迅是從西方回來的人中比較激進的，就是他說出了“漢字不滅，中國必亡”的過分論斷！我們通過分析中國當代的發展，就可以看清魯迅和當時的文人的心態。

看看上面這兩個例子，我們就不難理解魯迅等一大批海歸學者了。

大學生王思彤在巴黎幫助法國婦女搬童車對西方文明產生了什麼震撼（作者：關山楓葉）：中國大學生王思彤在巴黎幫助法國婦女搬童車對西方文明產生了什麼震撼。

——西方貴族文化與東方的助人為樂在巴黎的一次較量碰撞。歐洲在世界範圍內屬於發達國家，經濟狀況、人文環境、自然生態、社會福利、教育程度和水準等對比其它國家，都比較優越。我們這位大學生王思彤同學主動上前幫助把兒童車搬了下來法國女方非常感動：謝謝！

韓國學者：蘇美爾巴比倫文明是中國人建立的，《聖經》中有記載！（作者：天涯何處是華夏）：韓國學者金在吉是一位對中國文化研究比較深的學者，他認為：考古學證據和古文獻記載都表明。兩河流域的蘇美爾文明和巴比倫文明都是中國人遷徙過去建立的，這一點《聖經》中也有記載。蘇美爾人是最先進入美索不達米亞平原的古代民族，因為他們是來自遠方的黑髮種族，在他們帶來的石碑上的銘文中，自稱為“黑頭”。本人通過聖經創世篇中的示拿國而引出新的推論——蘇美爾人是中國人！《聖經·創世紀》中這樣說：。

聶元梓書法，就是在裝模作樣（作者：臻美藝術大家風采）：從聶元梓的書法作品上細細探究，這人以前並沒有練過書法，只不過後來因為有貼牆之需，便拿起筆墨，突擊練了兩把，就開車上路了。當然，聶元梓寫書法，也並不是完全為了貼牆之需，後來她練書法，也是為了裝裝門面，面醜，不能再讓人發現心理醜，所以練練書法，出出作品，給自己的身份貼上一點書法帶來的文化感。因此，書法對於聶元梓來說，一點兒沒有提升她的人生品質，反倒成了她心懷惡意的意外旁證——書法本無性，不良心性成惡書。

韓國學者：蘇美爾巴比倫文明是中國人建立的，《聖經》中有記載！（作者：天涯何處是華夏）：韓國學者金在吉是一位對中國文化研究比較深的學者，他認為：考古學證據和古文獻記載都表明。兩河流域的蘇美爾文明和巴比倫文明都是中國人遷徙過去建立的，這一點《聖經》中也有記載。蘇美爾人是最先進入美索不達米亞平原的古代民族，因為他們是來自遠方的黑髮種族，在他們帶來的石碑上的銘文中，自稱為“黑頭”。本人通過聖經創世篇中的示拿國而引出新的推論——蘇美爾人是中國人！《聖經·創世紀》中這樣說：。

聶元梓書法，就是在裝模作樣（作者：臻美藝術大家風采）：從聶元梓的書法作品上細細探究，這人以前並沒有練過書法，只不過後來因為有貼牆之需，便拿起筆墨，突擊練了兩把，就開車上路了。當然，聶元梓寫書法，也並不是完全為了貼牆之需，後來她練書法，也是為了裝裝門面，面醜，不能再讓人發現心理醜，所以練練書法，出出作品，給自己的身份貼上一點書法帶來的文化感。因此，書法對於聶元梓來說，一點兒沒有提升她的人生品質，反倒成了她心懷惡意的意外旁證——書法本無性，不良心性成惡書。