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八字命理學中大運:十年一變的人生階段,流年:預測精確到每一年

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大運:十年一變的人生階段

命運如同車與路

命運如同車與路

好的命行好的運,就如同性能優良的高級車,馳騁於平坦的高速路上,不但乘坐起來倍覺平穩暢快,更能夠提前到達目的地;壞的命行壞的運,則好比性能不佳的車,行駛於崎嶇不平的泥濘路上,顛簸不順,

毛病百出。好命行壞運及壞命行好運,也如同好車行壞路、壞車行好路一樣,不能十全十美,也不會立即發生重大毛病。

“富貴定於格局,窮通系於運途”,所以說“命好不如運好”。命局八個字是論命的主體,而大運流年是客體,看大運流年吉凶,實質就是看客體對命局有何影響,而不是看命局對歲運有何影響。如果命局中某五行為忌而旺,但不動也就不能有多大危害,最怕歲運引動。

就像老虎,再威猛,睡覺時也不會傷人;

如果給它一棍子,犯了虎怒,就對人構成威脅了。命局中的引動,就是刑、沖、合、害及值臨。命局中潛伏的資訊靠歲運引發才能兌現。

八字命局是人生的資訊庫,包含了財運、事業、六親、疾病、子女、社會關係等資訊。而這些資訊必須通過大運,流年才能體現,三者的關係是八字預測的靈魂。大運模擬地球月令之氣的深淺進退,每一步大運都是將靜態的命局假設進入一個新的環境中,

在此環境中,要根據不同的命局組合找到新的病藥組合。行運決定命局的成格、變格,決定命局的走勢方向,流年則決定命局在新的環境中是平衡還是加大失衡,流年在新的大運上起到平衡作用則應吉,起到加大失衡的作用則應凶。流年是動態的,吉凶都由動態決定。

八字中的“君臣民”

八字中有三個層次:流年、大運、命局。流年是第一層次的,

大運是第二層次的,命局是第三層次的。古人用君、臣、民來表示歲、運、命三者的關係。

皇帝有權管理臣與民,而臣民不能反過來管皇帝;臣有權管民,民不能管臣。

五行生克也一樣,流年有權生克大運與命局干支,而大運與命局無權生克流年。

命局五行層次最低,它只能在本四柱內發生生克。命局內部的五行層次相同,但生克權不盡相同,層次和生克權是兩個概念,

命局中五行層次隨著歲運改變而改變,因歲運的值臨,內部五行層次也在改變,但無論怎樣改變,也無權生克流年與大運。

上層次五行可以通下層次五行之關,解下層次五行間生克制化刑沖合害的關係,而下層次五行通不了上層次五行之關,幫不了上層次五行對其他五行的刑沖合害。所以太歲可以合住大運、命局的某字,而大運、命局的某字卻合不住流年。當低層次五行間有刑沖合害關係時,都要讓位於高層次。流年干支在合住某字的同時,照樣可以生克刑沖其它五行。如同皇帝的權力,管了一個州縣,還能同時管其他州縣。皇帝對所有州縣都同時具有治理權力和力度。所以流年干支具有合不住、克不傷的性質,它對大運命局都同時具有作用力。大運干支對命局干支的作用力同理。

歲運可以改變用神

十神

命局是一個靜態不動的時空點,其五行之氣存在一個自身的平衡點。由於不同時空點的組合,五行的量比就會不同,大運的加入就會使靜態的五行組合出現新的平衡點,這個新的平衡點可能會使靜態命局中的用神、忌神發生變化,原局與行運喜忌就會出現“喜非永喜,忌非永忌”。

如一個身弱用印比的八字,命局中有印星又有財官相生,對行運和用神忌神的變化,要根據每個大運的不同而作出不同的分析。命局中財官印連續相生,此時的財星已經作為用神。當行至財運的時候為用神大運,在財運的比劫流年,對於原命局是用神出現。但在這個大運出現,反而是忌神,是比劫制財不生官星。同樣的八字,也是用印星,沒有財官相生,而是財星制印,在財運的比劫流年則應吉,這就是變化。

某五行地支出現天干不見為枯;如果地支有根天干不見為無苗。命局有根大運出現為苗,也就是這種五行開始發揮作用。只有有根者,才能茁壯成長。

官星苗枯,行官星透出可以發貴。財苗枯,行財運財星透出可以發財。

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大運導致格局變化

大運是命局所經過每個十年時空的行政長官,它的到來使命局進入一個新的環境,它主管命局新的走勢方向。大運只是日干的一個喜忌狀態,並不是決定吉凶的關鍵。它只提示日干所處時空的大致情況,而真正的吉凶情況只有流年出現才會引發。由於組合不同,命局會隨著大運的變化而變化,原本身弱的命局會變成身旺,身旺的命局也會變成身弱,這些都是大運說了算,大運對命局的陰陽消長起決定作用。大運會造成用神過量,這種情況往往出現在原局比較中和的八字中,由於用神的過量,會出現新的平衡點,用神變忌神,忌神變用神。

由於原局的五行力量不同,隨著大運的陰陽消長,會改變原局中的五行旺衰,五行旺衰的改變就會使原來的格局發生變化。原來的身弱會變為身旺,身旺則變得身弱,假從格會變為扶抑格。由於格局的變化,就會使喜忌發生變化,如果不改變思維,還是按原來的喜忌去論命,就會出現失誤。

大運的進退變化使原來靜態的命局進入了一個新的場態。這使原局的五行氣場發生一次“質”變。大運與用神之間存在著一個距離遠近與氣場進退的臨界變化。這個變化決定了用神與忌神的階段與臨界。事物進入另一個氣場,必須經歷一個變化過程,而這個變化過程的某一區域或狀態,對於變化是否發生、變化的進程、變化的吉凶方向,都是至關重要的因素。這個大運與用神之間的變化點就是臨界點。臨界點的變化決定了“損有餘,補不足”的量化。掌握這個臨界變化的位置,是決定流年吉凶的重要界線。不明白這一點,就會陷入用神與忌神分割不清的煩惱裡。對於用神流年應凶、忌神流年應吉更是真假不分。

人生於天地之間,受地氣五行影響大,故行運以地支為主,如行運喜天干五行,而地支不幫扶天干,則十年總體看上去紅紅火火,但實質性差。如地支為喜用,而天干為忌神,則應吉程度減小。天干旺衰受地支的影響,而地支旺衰不受天干影響。

流年:預測精確到每一年

流年左右大運和命局

大運是八字在某年限內五行氣場能量變化的勢態,流年是在某年內宇宙空間五行能量場的主宰者,它左右著大運及命局。推命就是以四柱為主體,以大運流年為客體看客體對主體的影響。我們研究客體(宇宙天體)如何去改變主體(人),不是研究天體如何受人體影響。

人稟賦五行之氣而生,人出生時的時空點的五行分佈形式及能量大小表現為四柱的干支組合形式及旺衰情況。在命局中,五行能量來源於月令,根據五行在月令所處狀態及各通根、透幹、生源來判斷五行的先天素質。進入大運後,大運支是此十年內五行旺衰的來源。流年支是每年五行旺衰的來源。推斷四柱就是分析命局中的五行能態,判斷五行先天素質,隨著歲運的改變,看五行能態如何變化來判斷吉凶。所以,四柱組合形式就是人降生時稟賦當時時空點五行能態及組合形式,並隨著大運、流年的影響出現新的五行力量變化,產生吉凶順逆的變化。

大運改變了原來相對平衡的狀態,使命局有了一個新的平衡點,這個平衡點的出現,就需要流年天平砝碼的加入進行平衡。流年加大大運的失衡點,日干就會應凶;減小大運的失衡點,日干應吉。

流年的具體吉凶受控於大運,也就是說,流年的吉凶必須先看大運才能決定。在確定大運的平衡點後,流年可以直接作用大運、命局。流年是動態的,它的到來提示了日干吉凶的資訊來源,但吉凶資訊的真正形成條件要由大運來決定。

流年的性質永遠不變

流年之合

流年支又稱太歲,是一年的主宰者,它的統治地位是至高無上的,不可能因大運或命局的合會而改變了其主宰者的本質而合化為其他五行。流年支與大運命局作合只是對合局起增減力或引化的作用。如流年支是辰土,不可能因命局有申子而形成申子辰合水局,使辰土變成水。此年辰土當令,就是土主事,土的本性是克水,如若因命局合而變成水,豈不是土年變成水年了?

三合局、三會局在不同支時力量差異很大,無論三合、三會能否合化成功,是增力還是減力,關鍵是看何支臨太歲。如巳酉醜三合局:

若流年為醜,給金局加力,因醜土有生金之能。

若流年為酉,金最旺,合金力量最大。

若流年為巳,火第一旺,土第二旺,第二旺通不了第一旺之關,所以實際是巳火克酉金,金減力。

歲君與太歲

流年之沖

歲君(流年幹)主此年發生事的外象,對吉凶只起輔助作用,而太歲(流年支)主吉凶,也主此年發生事的起因。流年支是吉凶命令的執行者,流年幹是資訊發的布者。流年幹所體現的資訊以其十神來論。當流年幹在流年支呈旺相時,幹也主吉凶。如庚申,庚也主吉凶。如庚午,庚不主吉凶。當命局中天干透用神時,流年幹合、克用神時,流年幹也主吉凶。因太歲是主事,事情的吉凶以流年支為主去判斷。流年幹為用神並不主有喜事,流年幹為忌神也不主凶事,事情的吉凶以流年支來判斷。流年支為用神,流年幹之十神則顯現正面的信息,流年支為忌神時,流年幹顯現負面的信息。流年幹雖然不主吉凶,但也參與五行生克,也影響吉凶,只是影響力小,只有流年幹在流年支呈旺相狀態時,才體現吉凶。

天干主事之外象,是外露之事,大家都可以看到感覺到,如天干財旺,得財為明露之財,發財了別人都知道。若在支為內藏,有財不露,別人都不知道。

官、印、食傷的道理一樣,官明透為喜用,叫為官顯達,別人都知道,所以風光,若罷官也是一樣,別人也看得清楚。

下面將流年幹透各十神所主事情之象闡述如下:

歲君是比劫:會發生與比劫代表的意義有關之事,如朋友、兄弟姐妹、同事、破財、官司、口舌、爭鬥、克妻、克父。如太歲為用神時,此年就會得朋友及得貴人之助,合夥得財。如太歲為忌神,會有因朋友、同事、兄弟姐妹引起破財、口舌、及克妻、克父之事。

歲君是印星:會發生與印星所代表意義有關之事,如學習、工作、單位、名譽、票據、住房、車輛、文書、契約、疾病、財運有關之事。

歲君是財星:會發生與妻子、父親、財運、身體、工作以及婚姻感情有關之事。

歲君是官殺:會發生父親、工作、職務、職業、名譽、官司、病傷災、犯小人等方面之事。

歲君是食傷:會發生傷病災、官災、發表作品、演說、言論、演出、展示、旅遊、外出、克父、婚姻感情、投資、策劃之類的事情。

具體預測時要結合大運、四柱宮位,看太歲引動了何官位,來綜合判斷是人之事,還是事物之事。配合宮位的引動來參斷,可縮小取象範圍。

三種層次的五行關係

流年之害

流年和大運對於命局來說,是上層次的五行;流年對於大運來說,是上層次的五行,它們之間存在如下關係:

上層次五行有權“生克沖合刑害”下層次五行,下層次五行只能被“生克沖合刑害”。

下層次五行間有合與沖,當上層次五行介入時,都要讓位於上層次五行。

而下層次五行無權解上層次五行間的合與沖。

上層次五行與下層次五行有合,下層次五行可以改變本身五行屬性而成化,而上層次五行不可改變自身五行的屬性,它只能引起化合、會局作用。

上層次五行與下層次五行合會,上層次五行可以合住下層次五行,而下層次五行卻合不住上層次五行。上層次五行在合往下層次五行的同時,照樣對原命局中的其他五行有生、克、沖、合及刑、害的作用。

上層次五行可以通下層次五行之關,而下層次五行無權通上層次五行之關。

下層次五行的旺衰受上層次五行影響,其旺衰是隨著上層次五行轉變而改變的,而上層次五行的旺衰只受本身干支生克關係影響。下層次五行能以上層次五行為根,而上層次五行不能以下層次五行為根。

流年之刑

都要讓位於高層次。流年干支在合住某字的同時,照樣可以生克刑沖其它五行。如同皇帝的權力,管了一個州縣,還能同時管其他州縣。皇帝對所有州縣都同時具有治理權力和力度。所以流年干支具有合不住、克不傷的性質,它對大運命局都同時具有作用力。大運干支對命局干支的作用力同理。

歲運可以改變用神

十神

命局是一個靜態不動的時空點,其五行之氣存在一個自身的平衡點。由於不同時空點的組合,五行的量比就會不同,大運的加入就會使靜態的五行組合出現新的平衡點,這個新的平衡點可能會使靜態命局中的用神、忌神發生變化,原局與行運喜忌就會出現“喜非永喜,忌非永忌”。

如一個身弱用印比的八字,命局中有印星又有財官相生,對行運和用神忌神的變化,要根據每個大運的不同而作出不同的分析。命局中財官印連續相生,此時的財星已經作為用神。當行至財運的時候為用神大運,在財運的比劫流年,對於原命局是用神出現。但在這個大運出現,反而是忌神,是比劫制財不生官星。同樣的八字,也是用印星,沒有財官相生,而是財星制印,在財運的比劫流年則應吉,這就是變化。

某五行地支出現天干不見為枯;如果地支有根天干不見為無苗。命局有根大運出現為苗,也就是這種五行開始發揮作用。只有有根者,才能茁壯成長。

官星苗枯,行官星透出可以發貴。財苗枯,行財運財星透出可以發財。

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大運導致格局變化

大運是命局所經過每個十年時空的行政長官,它的到來使命局進入一個新的環境,它主管命局新的走勢方向。大運只是日干的一個喜忌狀態,並不是決定吉凶的關鍵。它只提示日干所處時空的大致情況,而真正的吉凶情況只有流年出現才會引發。由於組合不同,命局會隨著大運的變化而變化,原本身弱的命局會變成身旺,身旺的命局也會變成身弱,這些都是大運說了算,大運對命局的陰陽消長起決定作用。大運會造成用神過量,這種情況往往出現在原局比較中和的八字中,由於用神的過量,會出現新的平衡點,用神變忌神,忌神變用神。

由於原局的五行力量不同,隨著大運的陰陽消長,會改變原局中的五行旺衰,五行旺衰的改變就會使原來的格局發生變化。原來的身弱會變為身旺,身旺則變得身弱,假從格會變為扶抑格。由於格局的變化,就會使喜忌發生變化,如果不改變思維,還是按原來的喜忌去論命,就會出現失誤。

大運的進退變化使原來靜態的命局進入了一個新的場態。這使原局的五行氣場發生一次“質”變。大運與用神之間存在著一個距離遠近與氣場進退的臨界變化。這個變化決定了用神與忌神的階段與臨界。事物進入另一個氣場,必須經歷一個變化過程,而這個變化過程的某一區域或狀態,對於變化是否發生、變化的進程、變化的吉凶方向,都是至關重要的因素。這個大運與用神之間的變化點就是臨界點。臨界點的變化決定了“損有餘,補不足”的量化。掌握這個臨界變化的位置,是決定流年吉凶的重要界線。不明白這一點,就會陷入用神與忌神分割不清的煩惱裡。對於用神流年應凶、忌神流年應吉更是真假不分。

人生於天地之間,受地氣五行影響大,故行運以地支為主,如行運喜天干五行,而地支不幫扶天干,則十年總體看上去紅紅火火,但實質性差。如地支為喜用,而天干為忌神,則應吉程度減小。天干旺衰受地支的影響,而地支旺衰不受天干影響。

流年:預測精確到每一年

流年左右大運和命局

大運是八字在某年限內五行氣場能量變化的勢態,流年是在某年內宇宙空間五行能量場的主宰者,它左右著大運及命局。推命就是以四柱為主體,以大運流年為客體看客體對主體的影響。我們研究客體(宇宙天體)如何去改變主體(人),不是研究天體如何受人體影響。

人稟賦五行之氣而生,人出生時的時空點的五行分佈形式及能量大小表現為四柱的干支組合形式及旺衰情況。在命局中,五行能量來源於月令,根據五行在月令所處狀態及各通根、透幹、生源來判斷五行的先天素質。進入大運後,大運支是此十年內五行旺衰的來源。流年支是每年五行旺衰的來源。推斷四柱就是分析命局中的五行能態,判斷五行先天素質,隨著歲運的改變,看五行能態如何變化來判斷吉凶。所以,四柱組合形式就是人降生時稟賦當時時空點五行能態及組合形式,並隨著大運、流年的影響出現新的五行力量變化,產生吉凶順逆的變化。

大運改變了原來相對平衡的狀態,使命局有了一個新的平衡點,這個平衡點的出現,就需要流年天平砝碼的加入進行平衡。流年加大大運的失衡點,日干就會應凶;減小大運的失衡點,日干應吉。

流年的具體吉凶受控於大運,也就是說,流年的吉凶必須先看大運才能決定。在確定大運的平衡點後,流年可以直接作用大運、命局。流年是動態的,它的到來提示了日干吉凶的資訊來源,但吉凶資訊的真正形成條件要由大運來決定。

流年的性質永遠不變

流年之合

流年支又稱太歲,是一年的主宰者,它的統治地位是至高無上的,不可能因大運或命局的合會而改變了其主宰者的本質而合化為其他五行。流年支與大運命局作合只是對合局起增減力或引化的作用。如流年支是辰土,不可能因命局有申子而形成申子辰合水局,使辰土變成水。此年辰土當令,就是土主事,土的本性是克水,如若因命局合而變成水,豈不是土年變成水年了?

三合局、三會局在不同支時力量差異很大,無論三合、三會能否合化成功,是增力還是減力,關鍵是看何支臨太歲。如巳酉醜三合局:

若流年為醜,給金局加力,因醜土有生金之能。

若流年為酉,金最旺,合金力量最大。

若流年為巳,火第一旺,土第二旺,第二旺通不了第一旺之關,所以實際是巳火克酉金,金減力。

歲君與太歲

流年之沖

歲君(流年幹)主此年發生事的外象,對吉凶只起輔助作用,而太歲(流年支)主吉凶,也主此年發生事的起因。流年支是吉凶命令的執行者,流年幹是資訊發的布者。流年幹所體現的資訊以其十神來論。當流年幹在流年支呈旺相時,幹也主吉凶。如庚申,庚也主吉凶。如庚午,庚不主吉凶。當命局中天干透用神時,流年幹合、克用神時,流年幹也主吉凶。因太歲是主事,事情的吉凶以流年支為主去判斷。流年幹為用神並不主有喜事,流年幹為忌神也不主凶事,事情的吉凶以流年支來判斷。流年支為用神,流年幹之十神則顯現正面的信息,流年支為忌神時,流年幹顯現負面的信息。流年幹雖然不主吉凶,但也參與五行生克,也影響吉凶,只是影響力小,只有流年幹在流年支呈旺相狀態時,才體現吉凶。

天干主事之外象,是外露之事,大家都可以看到感覺到,如天干財旺,得財為明露之財,發財了別人都知道。若在支為內藏,有財不露,別人都不知道。

官、印、食傷的道理一樣,官明透為喜用,叫為官顯達,別人都知道,所以風光,若罷官也是一樣,別人也看得清楚。

下面將流年幹透各十神所主事情之象闡述如下:

歲君是比劫:會發生與比劫代表的意義有關之事,如朋友、兄弟姐妹、同事、破財、官司、口舌、爭鬥、克妻、克父。如太歲為用神時,此年就會得朋友及得貴人之助,合夥得財。如太歲為忌神,會有因朋友、同事、兄弟姐妹引起破財、口舌、及克妻、克父之事。

歲君是印星:會發生與印星所代表意義有關之事,如學習、工作、單位、名譽、票據、住房、車輛、文書、契約、疾病、財運有關之事。

歲君是財星:會發生與妻子、父親、財運、身體、工作以及婚姻感情有關之事。

歲君是官殺:會發生父親、工作、職務、職業、名譽、官司、病傷災、犯小人等方面之事。

歲君是食傷:會發生傷病災、官災、發表作品、演說、言論、演出、展示、旅遊、外出、克父、婚姻感情、投資、策劃之類的事情。

具體預測時要結合大運、四柱宮位,看太歲引動了何官位,來綜合判斷是人之事,還是事物之事。配合宮位的引動來參斷,可縮小取象範圍。

三種層次的五行關係

流年之害

流年和大運對於命局來說,是上層次的五行;流年對於大運來說,是上層次的五行,它們之間存在如下關係:

上層次五行有權“生克沖合刑害”下層次五行,下層次五行只能被“生克沖合刑害”。

下層次五行間有合與沖,當上層次五行介入時,都要讓位於上層次五行。

而下層次五行無權解上層次五行間的合與沖。

上層次五行與下層次五行有合,下層次五行可以改變本身五行屬性而成化,而上層次五行不可改變自身五行的屬性,它只能引起化合、會局作用。

上層次五行與下層次五行合會,上層次五行可以合住下層次五行,而下層次五行卻合不住上層次五行。上層次五行在合往下層次五行的同時,照樣對原命局中的其他五行有生、克、沖、合及刑、害的作用。

上層次五行可以通下層次五行之關,而下層次五行無權通上層次五行之關。

下層次五行的旺衰受上層次五行影響,其旺衰是隨著上層次五行轉變而改變的,而上層次五行的旺衰只受本身干支生克關係影響。下層次五行能以上層次五行為根,而上層次五行不能以下層次五行為根。

流年之刑