關於自然之神、道與科學的淺思
只有個人才能創造出高尚的和卓越的東西，而群眾本身在思想上總是遲鈍的，在感覺上也總是遲鈍的。
——阿爾伯特．愛因斯坦
原始時期，人們對於大自然的一切都感到好奇，對於一些自然現象懷有恐懼心理，
隨著時間的推移，人類由蠻荒進入文明，特別是從孔子和蘇格拉底那時起，
話說本人的帖子《人類共同之神》發出後，天行健網友跟帖說：“自然神論比無神論更接近真相，宇宙有一個偉大的建築師——神！”一句話驚醒夢中人，引發了再次對於自然之神的思考。
自然之神
迄今為止，沒有科學發現支持達爾文的進化論，而人造之神也都經不起質疑。但是奇幻精彩的大自然，奧妙無窮的生物結構，很難用其自然偶然形成來解釋。是不是真的存在一位或多位自然之神，
想像中的自然之神和人類的關係應該是這樣的：她創造了一個或多個宇宙，創造了地球和地球上適宜生命生存的環境，創造了人類和其它生命，同時給了這些生命繁衍、發展的動力——希望，便撒手不管了，或者只是偶爾好奇地的看上一眼，看看這些生命現在怎麼樣了。
人造之神
人類歷史上曾經有過太多太多的神話與傳說。隨著人類科學與文明的發展，這些神話與傳說大多湮沒在了歷史的長河中，不再為人們所相信和記起。目前仍然存在一些神話人物，然而這些神話人物也都經不起人們的推敲與質疑的，如有些“偉大的”神整天吃飽撐的和人這樣的“小人物”撕扯不清，
科學
科學起源于人類對自然現象的好奇及人類自身生活發展的需要。早期的科學大多是一些發明，如舉世皆知的四大發明。由中世紀開始科學進入了從本質上探索世界的階段，首先發展起來的是天文學。廣袤無際的星空，無疑是最能引起孩童和大人們的無盡遐想與神往的地方，人們的生活與生產實踐又與天有著十分密切的關係，颳風下雨，打雷閃電，陰晴圓缺，天文學發展較早也是情理之中。當然不排除有人希冀由此來發現神的居所和蹤跡。
科學與神
科學的出現標誌著人類文明進入到了一個嶄新的階段，自然之神肯定不會對此進行干涉，相反，她可能還會很有成就感，就像一位母親不會反對孩子長大一樣。但是科學結論與人造之神的歪理相悖，這就有了中世紀以來教會對於科學的阻撓和摧殘。
雖然許多科學家也有加入教會，有自己的哲學思想和政治觀點，但這並不妨礙他們使用唯物論的方法和手段來探索宇宙真理。經常是當他們發現科學結論與神學相悖時，他們選擇的是科學結論。科學家們進行探索的興趣、執著、信心和勇氣，源自於對真理的追尋，而不是神的指引，包括自然之神和人造之神。
現在網上流傳著許多利用一些科學發現，加上電腦特技製作的視頻和圖片，再配上似是而非的解說，讓人們產生是某大神在主導這一切的聯想。本人在看了這些視頻後，認為換一種解說才是更合理的。人造之神先是摧殘阻撓科學，現在又變換口氣，說是某人造之神在指引科學，殊為可笑。自然之神沒有去指引人們進行科學探索，也不會去阻撓人們的科學探索，她有這個自信。
中國的“道”
自然之神是自有永有的，唯物論的科學認為物質不滅，是自有永有的，中國的老子認為道是自有永有的，是產生天地萬物的動因：有物混成，先天地生。蕭呵，寥呵，獨立而不改，可以為天地母。
天行健網友的圖片揭示了中國道家的古河圖與現在的銀河系仰視圖結構非常相像，下面是他的解釋：
古河圖與現在的銀河系仰視圖結構非常相像，原來《河圖》就有銀河之圖的含義！“河”字在古漢語中是“河漢”、“星河”、“銀河”的通稱，《易傳》說：“易者象也，象也者像也！”圍成一圈的10點代表銀核，將《河圖》陽數點1-3-7-9、陰數點2-4-6-8分別連線，兩條螺旋線分別表示銀河系的兩條主旋臂，並且古河圖中的每一個點放大之後與整體的河圖相似，具有自相似性。古人說“河圖法天，洛書象地”、“仰觀天象、俯察地理”。這意味著河圖是完整宇宙模型，根據全息原理，河圖也象徵銀河系。先天河圖包含陰陽之理、五行之理、干支之理，具有宇宙相生變化之理與自然法則，所謂的東方文化無不出自于先天河圖。”
下麵是太極圖與銀河系圖片，這兩個圖片亦有驚人的相似。
河圖和太極圖僅僅只是道的極小部分，就算如此已經與銀河系圖如此的相似了，道是對於宏觀宇宙和微觀粒子的衍化生髮、運行規律的高度概括和直接動因。
自然之神、道與科學的契合
老子說：天地不仁，以萬物為芻狗。意思是天地生養萬物，一視同仁對待，天下萬物按照各自的生存之道繁衍發展，這與自然之神創造生命萬物後便放任其自行生長繁衍何其相似。同時老子的道具有更加豐富的內容和含義，例如本人在《道德經》最新解釋中反復強調的，天道是萬物保持均衡，例如曾經霸絕一時的恐龍，嚴重壓縮了別的生物的生存空間時，天道就會降下大劫。即便是對於自詡為萬物之靈的人類，如果不加節制地毀壞地球，天道仍會降下大劫，清除人類。
目前科學與老子的天道與自然之神的契合之處仍然在於進化論：適者生存，物競天擇。自然之神製造了人類等就放手不管而任其自由發展；人類和其它生命為自己的繁衍發展，就必須要適應地球上的環境，而他們進行的活動也必須符合天道的要求。
現代科學正在突飛猛進地向前發展著。以牛頓三大定律為基礎建立的經典力學體系，建立開闢了科學發展的一個里程碑和新時代，並使唯物論從宗教神學那裡爭得了發言權，唯物主義辯證法的建立，在很大程度上得益於牛頓運動定律的建立，牛頓運動定律使人類在思想上走向科學化和現代化。但是隨後不久人們即發現經典力學體系只適用於宏觀慢速度領域，並且在微觀世界裡也並不適用，很快地，愛因斯坦狹義相對論和量子物理學的理論的推出，又分別解決了上述問題。科學的發展真是令人眼花繚亂，目不暇接，現在人們又在向光速極限的理論進行挑戰。
相信隨著人類對世界的進一步認識，超光速現象也許會被發現，並建立起相應的理論體系。雖然目前人們已知的事物遠沒有未知的事物多，相對於這浩淼宇宙，人們只是剛剛觸摸到真理的邊緣，但是人類對自然界的認識是不斷前進的，永遠不會停留在一個水準上，將來必定會有更新的發現和理論問世，或許有一天人類科學會發現自然之神的存在，以及自然之神、道與科學之間的完美契合。
或許在五百年、一千年或一萬年之後，人類科學高度發達，人們突破宇宙的禁錮來到自然之神面前，陪著已經寂寥太久的自然之神下一盤跳棋，老子是裁判。棋盤裡的每一個彈球，都是一個宇宙，自然之神創造的。
早期的科學大多是一些發明，如舉世皆知的四大發明。由中世紀開始科學進入了從本質上探索世界的階段，首先發展起來的是天文學。廣袤無際的星空，無疑是最能引起孩童和大人們的無盡遐想與神往的地方，人們的生活與生產實踐又與天有著十分密切的關係，颳風下雨，打雷閃電，陰晴圓缺，天文學發展較早也是情理之中。當然不排除有人希冀由此來發現神的居所和蹤跡。科學與神
科學的出現標誌著人類文明進入到了一個嶄新的階段，自然之神肯定不會對此進行干涉，相反，她可能還會很有成就感，就像一位母親不會反對孩子長大一樣。但是科學結論與人造之神的歪理相悖，這就有了中世紀以來教會對於科學的阻撓和摧殘。
雖然許多科學家也有加入教會，有自己的哲學思想和政治觀點，但這並不妨礙他們使用唯物論的方法和手段來探索宇宙真理。經常是當他們發現科學結論與神學相悖時，他們選擇的是科學結論。科學家們進行探索的興趣、執著、信心和勇氣，源自於對真理的追尋，而不是神的指引，包括自然之神和人造之神。
現在網上流傳著許多利用一些科學發現，加上電腦特技製作的視頻和圖片，再配上似是而非的解說，讓人們產生是某大神在主導這一切的聯想。本人在看了這些視頻後，認為換一種解說才是更合理的。人造之神先是摧殘阻撓科學，現在又變換口氣，說是某人造之神在指引科學，殊為可笑。自然之神沒有去指引人們進行科學探索，也不會去阻撓人們的科學探索，她有這個自信。
中國的“道”
自然之神是自有永有的，唯物論的科學認為物質不滅，是自有永有的，中國的老子認為道是自有永有的，是產生天地萬物的動因：有物混成，先天地生。蕭呵，寥呵，獨立而不改，可以為天地母。
天行健網友的圖片揭示了中國道家的古河圖與現在的銀河系仰視圖結構非常相像，下面是他的解釋：
古河圖與現在的銀河系仰視圖結構非常相像，原來《河圖》就有銀河之圖的含義！“河”字在古漢語中是“河漢”、“星河”、“銀河”的通稱，《易傳》說：“易者象也，象也者像也！”圍成一圈的10點代表銀核，將《河圖》陽數點1-3-7-9、陰數點2-4-6-8分別連線，兩條螺旋線分別表示銀河系的兩條主旋臂，並且古河圖中的每一個點放大之後與整體的河圖相似，具有自相似性。古人說“河圖法天，洛書象地”、“仰觀天象、俯察地理”。這意味著河圖是完整宇宙模型，根據全息原理，河圖也象徵銀河系。先天河圖包含陰陽之理、五行之理、干支之理，具有宇宙相生變化之理與自然法則，所謂的東方文化無不出自于先天河圖。”
下麵是太極圖與銀河系圖片，這兩個圖片亦有驚人的相似。
河圖和太極圖僅僅只是道的極小部分，就算如此已經與銀河系圖如此的相似了，道是對於宏觀宇宙和微觀粒子的衍化生髮、運行規律的高度概括和直接動因。
自然之神、道與科學的契合
老子說：天地不仁，以萬物為芻狗。意思是天地生養萬物，一視同仁對待，天下萬物按照各自的生存之道繁衍發展，這與自然之神創造生命萬物後便放任其自行生長繁衍何其相似。同時老子的道具有更加豐富的內容和含義，例如本人在《道德經》最新解釋中反復強調的，天道是萬物保持均衡，例如曾經霸絕一時的恐龍，嚴重壓縮了別的生物的生存空間時，天道就會降下大劫。即便是對於自詡為萬物之靈的人類，如果不加節制地毀壞地球，天道仍會降下大劫，清除人類。
目前科學與老子的天道與自然之神的契合之處仍然在於進化論：適者生存，物競天擇。自然之神製造了人類等就放手不管而任其自由發展；人類和其它生命為自己的繁衍發展，就必須要適應地球上的環境，而他們進行的活動也必須符合天道的要求。
現代科學正在突飛猛進地向前發展著。以牛頓三大定律為基礎建立的經典力學體系，建立開闢了科學發展的一個里程碑和新時代，並使唯物論從宗教神學那裡爭得了發言權，唯物主義辯證法的建立，在很大程度上得益於牛頓運動定律的建立，牛頓運動定律使人類在思想上走向科學化和現代化。但是隨後不久人們即發現經典力學體系只適用於宏觀慢速度領域，並且在微觀世界裡也並不適用，很快地，愛因斯坦狹義相對論和量子物理學的理論的推出，又分別解決了上述問題。科學的發展真是令人眼花繚亂，目不暇接，現在人們又在向光速極限的理論進行挑戰。
相信隨著人類對世界的進一步認識，超光速現象也許會被發現，並建立起相應的理論體系。雖然目前人們已知的事物遠沒有未知的事物多，相對於這浩淼宇宙，人們只是剛剛觸摸到真理的邊緣，但是人類對自然界的認識是不斷前進的，永遠不會停留在一個水準上，將來必定會有更新的發現和理論問世，或許有一天人類科學會發現自然之神的存在，以及自然之神、道與科學之間的完美契合。
或許在五百年、一千年或一萬年之後，人類科學高度發達，人們突破宇宙的禁錮來到自然之神面前，陪著已經寂寥太久的自然之神下一盤跳棋，老子是裁判。棋盤裡的每一個彈球，都是一個宇宙，自然之神創造的。