中瑞建築對話：建築如何將美觀和可持續性結合？

1月22日，達沃斯論壇簽署了高品質建築文化聲明，呼籲用一種新的角度和方式來構建我們的環境，這種新的角度和方式必須根植于文化，建立社會凝聚力，保證環境的可持續。

就在聲明剛發佈不久，首屆中瑞建築對話論壇日前在明珠美術館召開，瑞士建築大師馬里奧·博塔以及分別來自中國和瑞士的中青年建築師祝曉峰、莊慎、賈科莫·圭多蒂、尼古拉·巴塞加，共同就“建築的可持續性”展開對話，通過分享自己參與的成功案例，討論如何讓未來的建築符合甚至超越“可持續發展”這一標準。

在雪山造房子，首先要考慮低溫

瑞士是一個有很多山脈的國家，

這樣嚴峻的自然條件也使瑞士成為一個天然實驗室，使其在可持續建築方面積累了很多經驗。在條件極端的山區實施建築規劃最終證明了工程概念的有效性。作為瑞士最知名的建築師之一，馬里奧·博塔在山地間設計的作品，就是建築如何適應地形和自然限制，同時又具有創新性和先鋒價值的絕佳例證。

馬里奧·博塔認為，在自然條件惡劣的情況下去設計建築，

對於建築師來說不僅是挑戰，也是機會。在山區設計建築需要考慮的因素非常多，首先要考慮的是甚至零下40到50攝氏度的低溫；要考慮冬季和夏季巨大的溫差；還要考慮到它的地質和氣候條件，比如空氣氣壓會急速變化，山區風力非常大，建築本身要非常牢固去抵抗山區突發的自然和地質災害。當然，作為建築設計，在滿足其功能性的同時也要考慮它的景觀性，如何與周圍的環境和諧共處。

在博塔看來，考慮建築的功能性，將建築安放在正確的位置，不僅僅是建築可持續性的需要，也是美觀的體現。“美觀是建築物的一部分，但如果一個建築物不是功能性的，沒有被放在正確的氣候、地勢條件下，它就不能是一個美麗的建築。所以，當我們評價一個建築物非常美的時候，只有考慮到這種‘美’是它的邏輯性、嚴肅性、正確性的體現，你才能說‘這個建築好美啊！’”博塔也給出了關於美的一種定義，

“美是一種關係，是一種強烈的對比，是一種無形的和有形的事物之間強烈的對比關係，是通過自己的理想世界描述出一個真實的與現實相結合的真實世界，而我們設計師的工作，就是要將這種有形與無形、理想與真實、社會與自然結合在一起。就像藝術家那樣，通過一種美的形式把歷史、文化表達出來。”

雪山腳下的小教堂：之所以會建這個建築，是因為雪山崩塌把原來的教堂摧毀掉了，而這次重建後屋頂獨特的斜面設計，就是為了抵禦雪崩等自然災害

建築設計是對日常生活的回應

中國與瑞士在自然環境、歷史文化等方面都有著巨大的差異，面對不同的創作環境，不同國家的建築師所給出的思考和策略也截然不同。

賈科莫·圭多蒂居住在提契諾州，面積只有2800平方公里，大概是北京的六分之一。這片土地上90%以上都是被山脈覆蓋的，雖然從欣賞景觀的角度來看，確實景色迷人，但不適合現代人的日常生活和日常活動。“這邊山是無處不在的，除了它無序質疑的景觀價值之外，它也勾勒，並且限定了我們日常生活空間，明確了限定了提契諾州這座城市的發展類型。在這種背景下工作對我們建築師而言，就意味著要接受挑戰，去修補這些不均勻，而且沒有連續性的城市景觀碎片。我們努力給那些現有的，沒有什麼建築價值的東西賦予新的意義，還要與這些不確定的、殘留的空間進行對話。我們用一些微不足道的小建築來創造出新的格局，來重新思考建築物之間的空間感，讓建築與景觀對話。”

隱藏在山林間的水療中心：整個建築完全嵌入到山體之內，外形也非常奇特的，感覺在山間形成了錯落有致的樹

莊慎提出，中瑞建築的巨大差異以及兩國建築師看上去不同的工作狀態，都是對各自日常生活的回應。“瑞士建築師在自然廣闊、人口稀少的地方建造起他們的建築和城市，他們設計的房子就是他們生活的日常狀態，他們採用的技術、對建築的物質性的認知以及對人和社會的關係認同，都是與我們不同的。最近幾十年，中國也許建造了世界上最大量的建築空間，或者說是房屋量，其中有經濟高速增長的需要，也有改善生活的需要，兩者是混合在一起的。”

“瑞士文化最幸運的一點是，從傳統到現代是連續的，沒有經歷過戰爭的中斷，即便是在工業革命期間，瑞士的傳統行業也未曾經歷非此即彼的階段。我理解的瑞士歷史中，在工業產品化的同時保持了產品本身的質感和手工藝的精神，所以你們的作品所表現出來的文化也是連續的。” 祝曉峰認為，中國過去30年來在經濟上的努力改良才有了今天中國城市化的飛速發展，但在文化層面同過去的優秀傳統還有著明顯的斷裂，而如何將這些優秀的傳統文化與當下的時代感相連結，這是未來建築師應該努力的方向。

欄目主編：施晨露 文字編輯：施晨露 圖片編輯：項建英 圖片由明珠美術館提供 不同國家的建築師所給出的思考和策略也截然不同。

賈科莫·圭多蒂居住在提契諾州，面積只有2800平方公里，大概是北京的六分之一。這片土地上90%以上都是被山脈覆蓋的，雖然從欣賞景觀的角度來看，確實景色迷人，但不適合現代人的日常生活和日常活動。“這邊山是無處不在的，除了它無序質疑的景觀價值之外，它也勾勒，並且限定了我們日常生活空間，明確了限定了提契諾州這座城市的發展類型。在這種背景下工作對我們建築師而言，就意味著要接受挑戰，去修補這些不均勻，而且沒有連續性的城市景觀碎片。我們努力給那些現有的，沒有什麼建築價值的東西賦予新的意義，還要與這些不確定的、殘留的空間進行對話。我們用一些微不足道的小建築來創造出新的格局，來重新思考建築物之間的空間感，讓建築與景觀對話。”

隱藏在山林間的水療中心：整個建築完全嵌入到山體之內，外形也非常奇特的，感覺在山間形成了錯落有致的樹

莊慎提出，中瑞建築的巨大差異以及兩國建築師看上去不同的工作狀態，都是對各自日常生活的回應。“瑞士建築師在自然廣闊、人口稀少的地方建造起他們的建築和城市，他們設計的房子就是他們生活的日常狀態，他們採用的技術、對建築的物質性的認知以及對人和社會的關係認同，都是與我們不同的。最近幾十年，中國也許建造了世界上最大量的建築空間，或者說是房屋量，其中有經濟高速增長的需要，也有改善生活的需要，兩者是混合在一起的。”

“瑞士文化最幸運的一點是，從傳統到現代是連續的，沒有經歷過戰爭的中斷，即便是在工業革命期間，瑞士的傳統行業也未曾經歷非此即彼的階段。我理解的瑞士歷史中，在工業產品化的同時保持了產品本身的質感和手工藝的精神，所以你們的作品所表現出來的文化也是連續的。” 祝曉峰認為，中國過去30年來在經濟上的努力改良才有了今天中國城市化的飛速發展，但在文化層面同過去的優秀傳統還有著明顯的斷裂，而如何將這些優秀的傳統文化與當下的時代感相連結，這是未來建築師應該努力的方向。

欄目主編：施晨露 文字編輯：施晨露 圖片編輯：項建英 圖片由明珠美術館提供