「攔江書院」薦書：通人性而逍遙
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『攔江書院』周日薦書
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送下期薦書書目一本
《 莊 子 》
霧老師：攔江書院的寶寶們大家好！這次我們又見面了，高興今天我們邀請到廣州的霧友也是我們攔江書院的院士——甯采臣。寧采臣騎著自行車穿越了中國從廣州一直來到北京，途中足足兩個月。
寧采臣：霧老師，我看到桌面上有兩本《莊子》，這次推的書是《莊子》？
霧老師：對，本周我們推出的書是《莊子》，《莊子》也是我們國學體系的一部分。為什麼推、如何推這本書呢？我們給大家備了兩本書參考書。
寧采臣：一個是《莊子-現代版》，作者是流沙河。
霧老師：這本一般不一定能買得到。這一本是我們現代人的一種解讀方式。這一本是奧修版的《莊子心解》。
寧采臣：印度思想家？
霧老師：對，奧修是印度思想家。我們是希望從這兩個角度，讓大家瞭解一下莊子的思想體系、智慧本身，它能讓我們體悟的更深一些。
寧采臣：莊子是屬於道家方面的思想家，
霧老師：老莊嗎！他一直是這麼一個體系，但是我們一直在講智慧，我們從智慧的這個角度我們不分這些體系。分這些體系幹什麼呢？重要的是說些什麼呢？
寧采臣：反而分了體系就把自己限制死了。
霧老師：對！我們日常讀書終究不是做學問。
寧采臣：對，對。最後還是要拿來用的。
霧老師：既然是拿來用的，哪管它是道家、儒家、佛家，能用就是有價值，
寧采臣：那為什麼老師要推這兩本書呢？
霧老師：推這兩本書呢，是因為時間。你想，現在是什麼時間呢？要春節了。春節之前，大家心裡呢即悠閒，又煩亂。為什麼煩亂呢？因為太悠閒了，所以煩亂。為什麼悠閒？因為太煩亂，所以悠閒。這就是我們說的人性自然生出的一種糾結的力量，你悠閒者必煩亂。
寧采臣：畢竟想的事多。
霧老師：對，煩亂者必悠閒。所以這個時候，我們來讀讀《莊子》來淨化淨化我們的心。
寧采臣：老師，打發日子我們好理解，那為什麼說《莊子》能淨化心靈呢？
霧老師：因為《莊子》它是最古老的心靈雞湯。你看我們剛才說的老莊，我們看老子，老子的《道德經》：道可道，非常道。什麼意思呢？沒人跟你說。那你看這個《莊子》呢？他不跟你說這個，它上來給你講個故事。你比方說，
寧采臣：這個就很貼近生活了。
霧老師：你比方說“望洋驚歎”的河伯，類似于井底之蛙似的。河伯覺得自己的地盤夠大的了，到了海邊一看，哇！海這麼大。小格局見過大格局，你才知道自己如何去想。所以莊子這個人，是戰國這個年代的一個大心靈雞湯家。他搞了無數個心靈雞湯，厚厚的心靈雞湯。大火讀起來，即覺得裡邊深奧無比，又回思無窮。但是不知道如何應用於生活之中。
寧采臣：心靈雞湯就有這個問題。
霧老師：對，其實這就是我們接下來的話題了。就是你讀《莊子》如何把心靈雞湯應用于現實。這個厲害在什麼地放呢？首先我們說，什麼是心靈雞湯？它是把生活中的原理抽出來，而這個原理是抽象的。當我們說的時候，那你是沒有感覺的。比方說一個人做事要有度，如果太過，就像孔子說的：矯枉過正，過猶不及。但是這麼說完之後，怎麼就是矯枉過正，怎麼就過猶不及呢？那我又該怎麼做呢？我們所說的全都是抽象的詞。
寧采臣：都是過度理性化的。
霧老師：對。而《莊子》裡邊，他給你講兩個故事，他講第一個故事，莊子在走路，看到路邊的樹歪七扭八的樹，沒被砍，直的樹被砍了。為啥直的樹被砍了？
寧采臣：因為有用。
霧老師：對，有用就先滅了你。然後莊子告訴學生：孩子們，做人不能有用，有用就會被砍的。
寧采臣：要像那歪七扭八的樹。
霧老師：大夥就想，一定要歪七扭八。晚上到了一家借宿，借宿後大夥開火要殺鵝，殺鵝要殺那只？殺那只不會下蛋的，為啥？因為他沒用。莊子告訴大家：做人要有用，沒用會被殺。弟子瘋了，問老師：老師你白天說做人不能有用，晚上說必須有用。到底怎麼辦？莊子就給你講清楚了：有時候有用是危險的，有時候是沒用是危險的。你必須要介於有用與無用之間。砍無用的時候你有用，砍有用的時候你沒用，這就得了？你怎麼能這麼固執呢？
寧采臣：不要拘泥於一個字，一句話。
霧老師：對。你回到《道德經》上，他就會說：曲則全，枉則直。這麼一堆話。他是讓你做事要周轉一下，要想到這麼一個第三步。而這裡邊《莊子》一系列則通過故事來講。然後呢？你注意，那麼這個故事我們就可以應用了吧。我們現在學一個技能也好，做一件事也好，那我們知道這個事肯定有好的一面，也肯定有不好的一面。你比方說你騎自行車，兩個多月穿行中國，好的一面是磨練你的意志，那壞的一面呢？
寧采臣：太累了，太冷了。
霧老師：豈止是太累、太冷了。兩個月不跟漂亮姑娘在一起。那麼下次穿越中國你該怎麼騎？
寧采臣：帶個漂亮姑娘一起。
霧老師：你看是不是！這就把我們這本書就給應用起來了。
寧采臣：霧老師這麼一說，除了抽象的這個我明白了，感性的認識我也明白了。
霧老師：對。我們講從《莊子》完成這麼兩個過程。第一，從現實中從具象到抽象，然後再從抽象到具象。這就是我們說的心靈雞湯的這麼一個過程。而你讀這個心靈雞湯的時候，你完不成這個過程。從雞湯到抽象，再從抽象到具象這才能回到自身。
寧采臣：這兩本書確實對我們閱讀《莊子》幫助很大了。
霧老師：這兩本書並不是要達到這個目的。因為剛才說了，你要達到這個目的不一定從《莊子》入手。《莊子》這本書已經流傳了兩千多年了。但是，它在《論語》、《道德經》裡都排不上號。想過沒有它為什麼排不上？
寧采臣：是不是因為它說的東西是不是太抽象了？抽象過度了？
霧老師：再抽象它也沒有《道德經》抽象。之所以排不上，是因為我們剛才說的，在大家應用這個體系的時候，它太具象了。而《道德經》裡邊的原理它可以永恆的貫穿下去。而這個東西你還需要一個重新恢復原理的這麼一個過程。這麼一個過程大家不一定能夠完成。所以我們推薦這兩本書。一本是流沙河先生的。他把這本書用現在的語境重新給翻譯成白話文。那麼我們過年的時候這裡邊的文字就可以讓你心領神會的一笑。
寧采臣：就有點像小說的感覺，就是一個個的故事。
霧老師：對。這是中國人的解讀方式。我們再來看看印度人的解讀方式。然後你琢磨一下子，原來一本書，兩種不同的人，他解讀的方式不一樣的。
寧采臣：中國人和印度人的解讀方式是完全不同的。
霧老師：那麼你就知道，不光是書是這樣，我們說話做事，在不同的人那裡反應都是不一樣的。你注意沒有，閱讀它本身就是一種實踐嘛。孔子怎麼說的？學而時習之，不亦悅乎！習是什麼意思？實踐！我們讀一切書的目的。
寧采臣：都是為了實踐，都是為了習。
霧老師：對，用我們常說的就是，都是為了忽悠。什麼是忽悠呢？就是能讓自己把道理講明白，能讓自己的自由度擴大，能讓自己的幸福感增強。能做到這些，即使不讀，我們也說都讀了。但是如果說你讀了都做不到。我們只能說……
寧采臣：還不如不讀，白讀了。
霧老師：是的。是這樣的，語言文字跟我們心裡隔了一層。有一句話說的是：我愛你，與你無關。聽到過這句話吧。現在是我發火，與事情無關。只是因為這個事情刺激我的心裡產生了憤怒。儒家、道家、佛家所有這些都是講修心。為什麼講修心呢？說白了我們的心靈雞湯萬古千秋不會變的一句話：你牛了，環境就弱了。你不行……
寧采臣：環境也會欺負你，誰都來欺負你，其實就內心的修行不夠，內心的力量太弱了。
霧老師：對的。所以才會一個人發火。我們看的各種影片，主人公一般都是英雄，英雄都有一個特點，不發火。他最後的憤怒一定要拍死對手。但是前邊他怎麼受到羞辱，他都不發火。但是如果這些發生在我們身上，還沒有羞辱呢，對方眼睛剛剛看我們，我們就毛了。所以很多人在電視劇裡就活不過一集半。凡是發脾氣的都活不過一集半。所以我們讀這本書，包括我們在學校學的技術、數學、物理。這些都是讓我們強大，讓我們能力強大起來。當我們強大起來的時候，周圍的這些事兒就不是事兒了。那你還會有那種內心的煩躁之類的嗎？大學生去答小學生的題會煩躁嗎？
寧采臣：當然不會了。
霧老師：那小學生回答大學生的題呢？
寧采臣：那是相當煩躁了。
霧老師：你看對吧。這就是我們讀書的目的。還有修心的目的。這也是你能從《莊子》這本書裡就能感覺到。《逍遙遊》、《大宗師》、《養生主》這個話題有什麼特點？大！特別的大！因為凡是讓人痛苦的思維都是小的都是內向的，我們稱之為封閉的。比方說，我恨你。這個恨是一種封閉思維。
寧采臣：是一種內心的，內部的思維。
霧老師：對！他越是恨就越是封閉的，越痛苦。但大呢？剛剛你踹了我一腳，踹就踹吧。我忙著去做別的呢。所以《莊子》給我們一種大的格局大的心胸。尤其春節的時候。春節過年的時候你心胸小了不行。會有多少人過來問你：結婚了嗎？有對象了嗎？生小孩了沒有？孩子考了多少分呀？你心胸放不開不行的。這是一本春節答三姑六婆問題解。
寧采臣：應付自己內心不夠強大的一本最適合的書，真是應景了。太棒了。
霧老師：謝謝攔江書院的各位同學們，謝謝！再見。
所以莊子這個人，是戰國這個年代的一個大心靈雞湯家。他搞了無數個心靈雞湯，厚厚的心靈雞湯。大火讀起來，即覺得裡邊深奧無比，又回思無窮。但是不知道如何應用於生活之中。寧采臣：心靈雞湯就有這個問題。
霧老師：對，其實這就是我們接下來的話題了。就是你讀《莊子》如何把心靈雞湯應用于現實。這個厲害在什麼地放呢？首先我們說，什麼是心靈雞湯？它是把生活中的原理抽出來，而這個原理是抽象的。當我們說的時候，那你是沒有感覺的。比方說一個人做事要有度，如果太過，就像孔子說的：矯枉過正，過猶不及。但是這麼說完之後，怎麼就是矯枉過正，怎麼就過猶不及呢？那我又該怎麼做呢？我們所說的全都是抽象的詞。
寧采臣：都是過度理性化的。
霧老師：對。而《莊子》裡邊，他給你講兩個故事，他講第一個故事，莊子在走路，看到路邊的樹歪七扭八的樹，沒被砍，直的樹被砍了。為啥直的樹被砍了？
寧采臣：因為有用。
霧老師：對，有用就先滅了你。然後莊子告訴學生：孩子們，做人不能有用，有用就會被砍的。
寧采臣：要像那歪七扭八的樹。
霧老師：大夥就想，一定要歪七扭八。晚上到了一家借宿，借宿後大夥開火要殺鵝，殺鵝要殺那只？殺那只不會下蛋的，為啥？因為他沒用。莊子告訴大家：做人要有用，沒用會被殺。弟子瘋了，問老師：老師你白天說做人不能有用，晚上說必須有用。到底怎麼辦？莊子就給你講清楚了：有時候有用是危險的，有時候是沒用是危險的。你必須要介於有用與無用之間。砍無用的時候你有用，砍有用的時候你沒用，這就得了？你怎麼能這麼固執呢？
寧采臣：不要拘泥於一個字，一句話。
霧老師：對。你回到《道德經》上，他就會說：曲則全，枉則直。這麼一堆話。他是讓你做事要周轉一下，要想到這麼一個第三步。而這裡邊《莊子》一系列則通過故事來講。然後呢？你注意，那麼這個故事我們就可以應用了吧。我們現在學一個技能也好，做一件事也好，那我們知道這個事肯定有好的一面，也肯定有不好的一面。你比方說你騎自行車，兩個多月穿行中國，好的一面是磨練你的意志，那壞的一面呢？
寧采臣：太累了，太冷了。
霧老師：豈止是太累、太冷了。兩個月不跟漂亮姑娘在一起。那麼下次穿越中國你該怎麼騎？
寧采臣：帶個漂亮姑娘一起。
霧老師：你看是不是！這就把我們這本書就給應用起來了。
寧采臣：霧老師這麼一說，除了抽象的這個我明白了，感性的認識我也明白了。
霧老師：對。我們講從《莊子》完成這麼兩個過程。第一，從現實中從具象到抽象，然後再從抽象到具象。這就是我們說的心靈雞湯的這麼一個過程。而你讀這個心靈雞湯的時候，你完不成這個過程。從雞湯到抽象，再從抽象到具象這才能回到自身。
寧采臣：這兩本書確實對我們閱讀《莊子》幫助很大了。
霧老師：這兩本書並不是要達到這個目的。因為剛才說了，你要達到這個目的不一定從《莊子》入手。《莊子》這本書已經流傳了兩千多年了。但是，它在《論語》、《道德經》裡都排不上號。想過沒有它為什麼排不上？
寧采臣：是不是因為它說的東西是不是太抽象了？抽象過度了？
霧老師：再抽象它也沒有《道德經》抽象。之所以排不上，是因為我們剛才說的，在大家應用這個體系的時候，它太具象了。而《道德經》裡邊的原理它可以永恆的貫穿下去。而這個東西你還需要一個重新恢復原理的這麼一個過程。這麼一個過程大家不一定能夠完成。所以我們推薦這兩本書。一本是流沙河先生的。他把這本書用現在的語境重新給翻譯成白話文。那麼我們過年的時候這裡邊的文字就可以讓你心領神會的一笑。
寧采臣：就有點像小說的感覺，就是一個個的故事。
霧老師：對。這是中國人的解讀方式。我們再來看看印度人的解讀方式。然後你琢磨一下子，原來一本書，兩種不同的人，他解讀的方式不一樣的。
寧采臣：中國人和印度人的解讀方式是完全不同的。
霧老師：那麼你就知道，不光是書是這樣，我們說話做事，在不同的人那裡反應都是不一樣的。你注意沒有，閱讀它本身就是一種實踐嘛。孔子怎麼說的？學而時習之，不亦悅乎！習是什麼意思？實踐！我們讀一切書的目的。
寧采臣：都是為了實踐，都是為了習。
霧老師：對，用我們常說的就是，都是為了忽悠。什麼是忽悠呢？就是能讓自己把道理講明白，能讓自己的自由度擴大，能讓自己的幸福感增強。能做到這些，即使不讀，我們也說都讀了。但是如果說你讀了都做不到。我們只能說……
寧采臣：還不如不讀，白讀了。
霧老師：是的。是這樣的，語言文字跟我們心裡隔了一層。有一句話說的是：我愛你，與你無關。聽到過這句話吧。現在是我發火，與事情無關。只是因為這個事情刺激我的心裡產生了憤怒。儒家、道家、佛家所有這些都是講修心。為什麼講修心呢？說白了我們的心靈雞湯萬古千秋不會變的一句話：你牛了，環境就弱了。你不行……
寧采臣：環境也會欺負你，誰都來欺負你，其實就內心的修行不夠，內心的力量太弱了。
霧老師：對的。所以才會一個人發火。我們看的各種影片，主人公一般都是英雄，英雄都有一個特點，不發火。他最後的憤怒一定要拍死對手。但是前邊他怎麼受到羞辱，他都不發火。但是如果這些發生在我們身上，還沒有羞辱呢，對方眼睛剛剛看我們，我們就毛了。所以很多人在電視劇裡就活不過一集半。凡是發脾氣的都活不過一集半。所以我們讀這本書，包括我們在學校學的技術、數學、物理。這些都是讓我們強大，讓我們能力強大起來。當我們強大起來的時候，周圍的這些事兒就不是事兒了。那你還會有那種內心的煩躁之類的嗎？大學生去答小學生的題會煩躁嗎？
寧采臣：當然不會了。
霧老師：那小學生回答大學生的題呢？
寧采臣：那是相當煩躁了。
霧老師：你看對吧。這就是我們讀書的目的。還有修心的目的。這也是你能從《莊子》這本書裡就能感覺到。《逍遙遊》、《大宗師》、《養生主》這個話題有什麼特點？大！特別的大！因為凡是讓人痛苦的思維都是小的都是內向的，我們稱之為封閉的。比方說，我恨你。這個恨是一種封閉思維。
寧采臣：是一種內心的，內部的思維。
霧老師：對！他越是恨就越是封閉的，越痛苦。但大呢？剛剛你踹了我一腳，踹就踹吧。我忙著去做別的呢。所以《莊子》給我們一種大的格局大的心胸。尤其春節的時候。春節過年的時候你心胸小了不行。會有多少人過來問你：結婚了嗎？有對象了嗎？生小孩了沒有？孩子考了多少分呀？你心胸放不開不行的。這是一本春節答三姑六婆問題解。
寧采臣：應付自己內心不夠強大的一本最適合的書，真是應景了。太棒了。
霧老師：謝謝攔江書院的各位同學們，謝謝！再見。