七十七天的自由用七十七年的不自由去換，遠方的詩與苟且生活是否可以不懟？
《七十七天》之後，羌塘、無人區以及失聯的劉銀川不時的就會出現在網頁新聞推送裡，然後就是有關保護區穿越違法與追逐夢想自由之間的博弈。
樓豬算是半個驢圈裡的人，
人生觀價值觀不同，這個世界就存在各種的圈子。30歲死了80歲才埋，這其實應該只是某個圈子裡的價值觀而非整個世界。所以剩下的那50年也許這個世界有80%的人願意苟且生活，即使這些人內心深處或者也想去遠方瘋狂瘋狂。
在這個圈子，感覺好像這個圈子好像有很多很多人。
當然，詩和遠方確實可以和苟且生活並存，相對於那些不差錢的，更加不是問題，所以有人說矮大緊寫《生活不止眼前的苟且》是站著說話不腰疼。
這個世界90%財富都被10%的人揣著，那99%和這90%至少有89%的是重合，於是這個世界89%的人想要去遠方必須先把苟且的生活折騰好。23年前有一首很火的歌很形象的詮釋了這個問題，這首歌叫做《我想去桂林》。
世界那麼大，都想去看看，樓主去遠方看世界的時候還是8年前，然後一次性把遠方給透支了，上萬公里，20來個省份，當時護照都辦了，只是因為意外最後沒用上。之後這8年來成家有娃，
但是人參的得失並不是這麼算的，苟且生活自然會有相應的幸福。
30歲死了，80歲再埋，但是誰能說這剩下的50年每天吃飯睡覺上班材米油鹽就不是一生了？
甚至有人一出生就死了，80歲才埋，可是這人難道就不該生嗎？
詩不一定只有遠方才有，材米油鹽醬醋茶裡，身邊、腳下、眼前都可以是詩……
鵝唐吉坷德 發表於 2018-1-28 18:00
[quote]根號十三 發表於 2018-1-28 17:57
確實不用爭論，不過如果把通常的人擠人人堆人的旅遊也歸入到這個圈子，那樓主這個帖子其實沒什麼必要了廣州_一余 發表於 2018-1-28 18:51
其實誰都不是吃苦耐勞的，只是很多時候大部分人都是生活所迫，所以很多人壓根就不會想什麼狗屁詩和遠方。
我的徒步之旅 發表於 2018-1-28 19:25
戶外，旅遊。我一直認為戶外不等於旅遊。所以全國玩戶外的有多少，1%太估計高了吧。
再說一句可能有待商酌的話：旅遊只不過是苟且生活裡的一件事情，而戶外（或者說旅行）則是一中生活模式或者說是某種追求。半文錢 發表於 2018-1-29 14:39
1、偏頗是真的。2、樓主並沒有說不玩戶外就是苟且活著。3、樓主的意思恰恰就是說苟且生活裡就有詩而不用去遠方，不知道為何你把樓主的意思看反了？4、至於二八理論變成一九，屬於樓主故意，因為這個新聞報導老是喜歡搞平均，但是大部分人卻被平均了。
不知道為何你把樓主的意思看反了？4、至於二八理論變成一九，屬於樓主故意，因為這個新聞報導老是喜歡搞平均，但是大部分人卻被平均了。