皇權下產生的尚方寶劍和丹書鐵券，兩者硬碰，誰的權利更大？
現如今很多人都愛看電影，比如在星爺的電影裡就有過這樣一番畫面，當他成為欽差大臣的時候，就拔出了尚方寶劍，甚至敢於得罪慈禧太后身邊的紅人。那麼，古代的尚方寶劍，
亦或是皇權下的另一個產物——免死金牌。它與丹書鐵券又有著什麼不同之處呢？
丹書鐵券最有名的授予方式應該是在北宋。北周世宗柴榮對趙匡胤一直有恩，因此趙匡胤在建立北宋王朝以後，並沒有當了皇帝就不認人，
並且趙匡胤在留給後代子孫的石碑裡，就有這樣的記載，其中第三條就是寫著要厚待北周王室，也就是柴家。所以當柴小王爺造反的時候，包拯也只能誅殺其一人，而在《水滸傳》裡，柴進甚至就能拿出丹書鐵券來說事兒。
明朝時期，朱元璋為了嘉獎有功之臣，也開始大量授予丹書鐵券。彼時朱元璋已經建立了明朝，成立了皇帝，雖然他後來將大部分功臣都誅殺了，但此時最起碼還是想要做到面子工程的。比如開國功臣之首的李善長，就被授予了丹書鐵券。
但結果卻是，明朝功臣大多被殺，胡惟庸等人手裡的丹書鐵券，並不能救命。
再來看尚方寶劍。尚方寶劍可以說是另一種皇權治下的產物了。
但是這種東西是一般給予出征大將，或者是欽差大臣，一般是授予其地位或權力，但權力大多是虛權。比如李鴻章就曾被授予尚方寶劍，那是為了與日本謀和當時李鴻章要求的。
在幾百年前的明朝其實也一樣，彼時袁崇煥、楊嗣昌這些明末名將都拿過這個東西，而很明顯，袁老師就把這個東西看的太重了，殊不知其政治榮耀度遠遠大過它的權力。
不知道我列舉了這麼多例子，大家有沒有聽懂。其實說了半天，就是說明了，無論是尚方寶劍，亦或是丹書鐵券，那都是政治意義大過實際含義的。也就是它其實就是一個讓你看起來覺得光榮，覺得榮耀的東西，但是其實你不應該太較真。
其實在今天也能很好理解，畢竟沒有任何人能夠把皇帝說的話、做的事當真。在人權統治時期，皇帝說話不算數已經成為他皇權象徵下的特權了。比如朱元璋，就是典型的兔死狗烹的皇帝代表，像劉伯溫就能看出來朱元璋是一個能共患難，但是不能同富貴的人，但是最後還是沒有跳出來。用一句話來說，就是時也運也命也吧。
其實在今天也能很好理解，畢竟沒有任何人能夠把皇帝說的話、做的事當真。在人權統治時期，皇帝說話不算數已經成為他皇權象徵下的特權了。比如朱元璋，就是典型的兔死狗烹的皇帝代表，像劉伯溫就能看出來朱元璋是一個能共患難，但是不能同富貴的人，但是最後還是沒有跳出來。用一句話來說，就是時也運也命也吧。