巴山船工號子，回蕩在巴河的生命之歌！
劉旭 巴中日報
巴河水喲，浪滔滔，么喔么嗨喔。
巴河船工號子，響雲霄，么喔么嗨喔。
巴山蜀水，好風光，么喔么嗨喔。
滿載糧油，鬧長江，么喔么嗨喔。
……
剛到黃梅村就聽到農房裡傳來震撼的號子聲。
巴河船工號子，大約源於清朝中期，在巴河流域行船中為配合航運、船務等勞動過程中，船工自創的一種歌曲，唱法獨特，具有鮮明的川東北民歌特色。巴河船工號子，按船行方向分上水號子和下水號子，獨特音調的藝術形式，是古巴人頑強意志、質樸情感和積極樂觀的生活寫照。
時過境遷，當年巴河上的船工號子一去不返，
模擬劃槳
01
好聽的“號子”是船工生命的呐喊
一縷暖陽從王庭雲家的窗戶照進來，和爐火融合在一起，顯得格外溫暖。王庭雲與幾位老船工坐在舊得發亮的竹椅上閒聊。
站在王庭雲家門口望去，巴河對面就是達州所轄地界。王庭雲家裡三代人都是船工，像他一樣闖蕩巴河的船工目前村裡只有10餘人，年齡最大80歲，最小的50歲。巴河船工號子是黃梅村船工的精神靈魂，雖然船工如今已經不再行船，
“巴河出名的大風灘，伍灘通觀寶靈觀，雞喉子、浪水圈，還有地斷大雪灘……”聊起當年從平昌江口到重慶渠江航道上的險灘，66歲的王庭雲如數家珍。他曾在這段航道上行走了10餘年。
平昌江口“望江沱”到重慶朝天門航道，是米倉古道不可或缺的組成部分。在陸上交通不發達的時代，這段航道一直是川東北及大巴山地區物資出入的重要通道。
正在修建的渡口候船亭
王庭雲是聽著巴河船工號子聲長大的，那激昂豪邁的號子深深地震撼著他的心靈，
“當上船工，才知道走船、拉纖的艱辛、艱險，一不小心便會船破人亡。”王庭雲說，從平昌到重慶，順水順風，三四天就可到達；從重慶到平昌，逆水爬灘，要45天才能到達……短短三四百里的航路，出一趟船要近兩個月時間。
“妻在家中受了有婦之寡。起！么喔、嗨喔，紮。（工人）紮！
哪個不說起，就把他紮在褲襠裡。（工人）起！
哪個不說紮，紮得他說不得話。（工人）紮！
嗨！嗨呵！嗨喲！扳過來。（工人）耶嗨呀！
嗨！嗨呵！嗨喲！趴下來。（工人）耶嗨呀！
這類吆喝聲既能協調大家的步驟，又能鼓舞士氣，集中精力，以適應闖灘需要。
汪必祥介紹，行船順流而下時，號子變得舒緩，就成為下水號子。下水號子音調悠揚，節奏舒緩，也是船工勞作之後得以調解身心的一種方式，往往是見景生情，即興自編自唱。例如：
嗨！千里巴河水清清，海拔最低喲一喲，黃梅村喲喂！
嗨！元石黃梅巴河人呢，祖祖輩輩喲一喲，傳至今喲喂！
嗨！滿載糧油下重慶呢，一去數月喲一喲，回家庭喲喂！
……
“船工勞動決定了號子的演唱形式，一般多採用一領眾和的演唱方式，與眾人合唱遙相呼應，形成一問一答，而這正是巴河船工號子的意義所在。”平昌縣文化館相關工作人員說，巴河船工號子有異于長江號子、沱江號子等，獨具川東北地區激情豪邁、自然樸實、輕快明瞭的風格特點，而這是河流特點和人文環境所造成的。
號子在發展過程中，還糅合了地方戲曲藝術的唱腔和民間音樂，豐富了號子的表現力。“船一開出，要用號子來統一用力節奏，根據情況即時編出來。”汪必祥說。
“嗨！掛起船帆水上行呢，妻在家中喲一喲，孝雙親喲喂！嗨！妻孝雙親多忠心呢，我對妻子喲一喲，表真情喲喂！……”屋裡，情調舒緩、悲壯的號子聲在回蕩，在座的人聽得津津有味，仿佛回到了拉纖的歲月。
模擬扳艄
03
悉心發掘瑰寶生命之歌回蕩巴河
黃梅村渡口一棵高大的樹伸向寬闊的河面，陡峭的河岸、寬闊的水域依稀可見曾經繁華的水運。而今繁華逝去，號子也消失。
2013年，隨著平昌縣鄉村旅遊漸成氣候，需要挖掘整理一批非物質文化遺產，豐富鄉村旅遊內涵，黃梅村的巴河船工號子便成了平昌縣挖掘的重點對象。
“要唱巴河船工號子，村裡當屬汪必祥。”村支書陳以微瞭解情況後，立即聯繫汪必祥，道明瞭挖掘整理巴河船工號子的事。沒想到，汪必祥一口應承：“這正合我心意！”
汪必祥懷著滿腔熱情投入到巴河船工號子的挖掘整理工作中。
“我幹活、走路都在回憶當年推船號子是咋喊的，激流號子又有幾種喊法，常常晚上睡在床上，想起一段就連忙翻身起床記下。”汪必祥告訴記者。
功夫不負有心人。汪必祥起早貪黑，一個多月時間，終於挖掘整理出了巴河船工號子的詞和曲譜。
有了詞和曲譜，資金和隊伍排練又咋辦啊？汪必祥想了想，沒有隊伍，他找來七八個當年一起跑船的老船工，王庭雲第一個站了出來，組建起了“草班子”；缺乏資金，幾個老船工就輪流做東，在家排練。
2013年10月，汪必祥帶著巴河船工號子的曲目，領著幾個老船工組建的“草班子”，參加了平昌縣首屆民間技藝文化大賽，榮獲全縣原生態民歌二等獎。
船舵手
2014年，巴河船工號子的曲目參加巴中首屆原生態民歌大賽，斬獲一等獎；2017年6月，登上了成都市武侯夢想劇場大舞臺，參加全省“攜手齊奮進，共築蜀水夢”文藝匯演，再次捧得大獎歸。
這些年來，巴河船工號子更是活躍在多個重要旅遊節慶活動中，受到廣泛的讚譽。沉寂的巴河船工號子以表演的形式開始出現在更多人的視野中。
“千里巴河水清清，一條玉龍奔重慶；巴河岸邊戲龍人，祖祖輩輩傳至今……今人不見古時月，特把往事來表演！”在一些旅遊節慶活動中，汪必祥帶著他的“草班子”表演的巴河船工號子曲目，成為活動中一道品牌“名菜”，以其濃厚的民間地域特色、質樸自然的著裝、清新明快的號子、激情豪邁的氣勢，再現了巴河船工與縴夫的勞作場景，讓遠方來的遊客領略到巴文化的魅力，讓本地民眾回味起先人們漸行漸遠的生活氣息……
元石鄉文化站站長鄧啟福認為，巴河船工號子是巴河水路運輸史上的文化瑰寶，是船工們與險灘惡水搏鬥時用熱血和汗水凝鑄而成的生命之歌，它體現了自古以來川江各流域勞動人民面對險惡的自然環境，不屈不撓的抗爭精神和粗獷豪邁中不失幽默的性格特徵。
秦巴美好江山，攜手與您共創美好生活！
就把他紮在褲襠裡。（工人）起！哪個不說紮，紮得他說不得話。（工人）紮！
嗨！嗨呵！嗨喲！扳過來。（工人）耶嗨呀！
嗨！嗨呵！嗨喲！趴下來。（工人）耶嗨呀！
這類吆喝聲既能協調大家的步驟，又能鼓舞士氣，集中精力，以適應闖灘需要。
汪必祥介紹，行船順流而下時，號子變得舒緩，就成為下水號子。下水號子音調悠揚，節奏舒緩，也是船工勞作之後得以調解身心的一種方式，往往是見景生情，即興自編自唱。例如：
嗨！千里巴河水清清，海拔最低喲一喲，黃梅村喲喂！
嗨！元石黃梅巴河人呢，祖祖輩輩喲一喲，傳至今喲喂！
嗨！滿載糧油下重慶呢，一去數月喲一喲，回家庭喲喂！
……
“船工勞動決定了號子的演唱形式，一般多採用一領眾和的演唱方式，與眾人合唱遙相呼應，形成一問一答，而這正是巴河船工號子的意義所在。”平昌縣文化館相關工作人員說，巴河船工號子有異于長江號子、沱江號子等，獨具川東北地區激情豪邁、自然樸實、輕快明瞭的風格特點，而這是河流特點和人文環境所造成的。
號子在發展過程中，還糅合了地方戲曲藝術的唱腔和民間音樂，豐富了號子的表現力。“船一開出，要用號子來統一用力節奏，根據情況即時編出來。”汪必祥說。
“嗨！掛起船帆水上行呢，妻在家中喲一喲，孝雙親喲喂！嗨！妻孝雙親多忠心呢，我對妻子喲一喲，表真情喲喂！……”屋裡，情調舒緩、悲壯的號子聲在回蕩，在座的人聽得津津有味，仿佛回到了拉纖的歲月。
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03
悉心發掘瑰寶生命之歌回蕩巴河
黃梅村渡口一棵高大的樹伸向寬闊的河面，陡峭的河岸、寬闊的水域依稀可見曾經繁華的水運。而今繁華逝去，號子也消失。
2013年，隨著平昌縣鄉村旅遊漸成氣候，需要挖掘整理一批非物質文化遺產，豐富鄉村旅遊內涵，黃梅村的巴河船工號子便成了平昌縣挖掘的重點對象。
“要唱巴河船工號子，村裡當屬汪必祥。”村支書陳以微瞭解情況後，立即聯繫汪必祥，道明瞭挖掘整理巴河船工號子的事。沒想到，汪必祥一口應承：“這正合我心意！”
汪必祥懷著滿腔熱情投入到巴河船工號子的挖掘整理工作中。
“我幹活、走路都在回憶當年推船號子是咋喊的，激流號子又有幾種喊法，常常晚上睡在床上，想起一段就連忙翻身起床記下。”汪必祥告訴記者。
功夫不負有心人。汪必祥起早貪黑，一個多月時間，終於挖掘整理出了巴河船工號子的詞和曲譜。
有了詞和曲譜，資金和隊伍排練又咋辦啊？汪必祥想了想，沒有隊伍，他找來七八個當年一起跑船的老船工，王庭雲第一個站了出來，組建起了“草班子”；缺乏資金，幾個老船工就輪流做東，在家排練。
2013年10月，汪必祥帶著巴河船工號子的曲目，領著幾個老船工組建的“草班子”，參加了平昌縣首屆民間技藝文化大賽，榮獲全縣原生態民歌二等獎。
船舵手
2014年，巴河船工號子的曲目參加巴中首屆原生態民歌大賽，斬獲一等獎；2017年6月，登上了成都市武侯夢想劇場大舞臺，參加全省“攜手齊奮進，共築蜀水夢”文藝匯演，再次捧得大獎歸。
這些年來，巴河船工號子更是活躍在多個重要旅遊節慶活動中，受到廣泛的讚譽。沉寂的巴河船工號子以表演的形式開始出現在更多人的視野中。
“千里巴河水清清，一條玉龍奔重慶；巴河岸邊戲龍人，祖祖輩輩傳至今……今人不見古時月，特把往事來表演！”在一些旅遊節慶活動中，汪必祥帶著他的“草班子”表演的巴河船工號子曲目，成為活動中一道品牌“名菜”，以其濃厚的民間地域特色、質樸自然的著裝、清新明快的號子、激情豪邁的氣勢，再現了巴河船工與縴夫的勞作場景，讓遠方來的遊客領略到巴文化的魅力，讓本地民眾回味起先人們漸行漸遠的生活氣息……
元石鄉文化站站長鄧啟福認為，巴河船工號子是巴河水路運輸史上的文化瑰寶，是船工們與險灘惡水搏鬥時用熱血和汗水凝鑄而成的生命之歌，它體現了自古以來川江各流域勞動人民面對險惡的自然環境，不屈不撓的抗爭精神和粗獷豪邁中不失幽默的性格特徵。
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