人民日報評論：同性戀絕非精神疾病

談到“性”，不少人會覺得難以啟齒。然而，孩子們總愛問“我是從哪裡來的”，很多家長只好選擇搪塞其詞。不過，一段時間以來，一套名為《珍愛生命——小學生性健康教育讀本》的教材，消除了家長和老師在給孩子們解說性時的尷尬。

這套依據聯合國教科文組織《國際性教育技術指導綱要》編寫而成的性教育讀本，從最初被視為“大尺度”到現在越來越受歡迎，背後的原因，網友一言以蔽之——“三觀正”。

這套讀本的“三觀正”，從一個例子可見一斑。在六年級上冊中，專門有一個單元講述“性別與權利”，其中介紹了不同的性傾向。這本教材說，性傾向不止一種，不管是同性戀還是雙性戀都屬正常，

絕不是疾病。

的確，這應該是一個共識，同性戀絕非一種精神疾病。早在1990年，世界衛生組織就正式將同性戀從疾病名冊中去除；2001年，中華精神科學會也將同性戀從精神疾病分類中刪除。不歧視同性戀，並且保障其權益，更是現代社會的基本原則。

正如這本教材中所說的，每一個人都是獨一無二的，長相、膚色、身高、體重、性格、民族、國籍都不相同，性傾向只是不同的一個方面。

不過，這樣能寫入孩子們教材的認識，也並非自然而然形成的。對不同性傾向的尊重與保護，在一定程度上體現著社會的文明程度。這可以從兩個方面理解。一方面是個體的權利。性傾向，在本質上是一種個人權利，只要不妨礙他人，

每個人都有選擇自己生活方式的自由。另一方面，則是少數群體的權利。同性戀者在性傾向上是少數群體，保護少數人的權利，也是社會公平正義的必然。從情感上，各人對同性戀的接受度可以不同；但是從理智上，尊重他人的性傾向卻應該是共識。

消除偏見，理解差異，應是社會的信念，我們都可以從這套小學教材中學到更多。或許，我們可以更多地學會理解“不一樣的煙火”。

羅素曾言，“須知參差多態，乃是世界本源”。在很大程度上，同性戀的存在，也正是人類在性意識、性傾向上“參差多態”的體現。從《荷馬史詩》中英雄阿喀琉斯和同伴的情誼，到湯瑪斯·曼名著《魂斷威尼斯》中對同性之美的熱烈讚歎，許多文藝作品在探索人類心靈的過程中觸及同性戀的主題，更讓人看到，人類最寶貴的情感，本就是在性別界限之上的。

當然，如果涉及違法犯罪，不管是同性戀還是異性戀，都應該受到法律制裁，這同樣是一個基本原則。正如網路上的不少內容，如果涉黃涉暴、違法違規，不管是哪種性傾向的內容，都應該堅決清理。網路泥沙俱下讓人憂心，不過在處理時也需要把握好分類，不能因急而生錯，眉毛鬍子一把抓。把同性戀內容與涉黃的、血腥暴力的內容相提並論，把同性戀視為性侵犯、性暴力一類的非正常性關係，難免會引來輿論的焦慮。

另一方面，性傾向本身，也不應該成為少數人嘩眾取寵的內容。如果在網路平臺以各種方式博出位元、博眼球，把性傾向當成了一個“賣點”，就會變成一種低俗、媚俗的表演。類似的低俗內容多了，也難免讓人尤其是未成年人認為這是一種風尚，從而出現盲目追隨的情況。總之，同性戀者也是正常的公民，在主張權利的同時，也需要承擔自己的一份社會責任。

這套《珍愛生命》初問世時，曾讓許多人不快，不少學校甚至收回了課本。其實，對孩子的性教育，不僅重要而且必要。對於社會，又何嘗不是如此？性不可恥，愛更是。希望更多人能放下偏見、消除誤解、包容他人，願每一種愛都不被傷害，願每一個人都能活出內心的色彩。

眉毛鬍子一把抓。把同性戀內容與涉黃的、血腥暴力的內容相提並論，把同性戀視為性侵犯、性暴力一類的非正常性關係，難免會引來輿論的焦慮。

另一方面，性傾向本身，也不應該成為少數人嘩眾取寵的內容。如果在網路平臺以各種方式博出位元、博眼球，把性傾向當成了一個“賣點”，就會變成一種低俗、媚俗的表演。類似的低俗內容多了，也難免讓人尤其是未成年人認為這是一種風尚，從而出現盲目追隨的情況。總之，同性戀者也是正常的公民，在主張權利的同時，也需要承擔自己的一份社會責任。

這套《珍愛生命》初問世時，曾讓許多人不快，不少學校甚至收回了課本。其實，對孩子的性教育，不僅重要而且必要。對於社會，又何嘗不是如此？性不可恥，愛更是。希望更多人能放下偏見、消除誤解、包容他人，願每一種愛都不被傷害，願每一個人都能活出內心的色彩。