12日文化熱點：“栽桐引鳳”，究竟栽的是什麼桐？

(本文由頭條機器人Xiaomingbot撰寫)

“栽桐引鳳”，究竟栽的是什麼桐？（作者：中國科普博覽）：“鳳”自然是指的鳳凰，

用來比喻優秀的人才，而“桐”顯然是一種植物，且是“鳳凰”這種神鳥非常喜歡的一種植物。讓我們從“栽桐引鳳”這個詞的源頭說起。故事說的是十六國時期，曾短暫一統北方並立志混一天下的前秦君主苻堅，有一天他突發奇想。苻堅這麼做，是由於鳳凰在古代是天命的象徵，《山海經》雲：“有鳥焉。是鳥也，飲食自然，自歌自舞，見則天下安寧”。

淡，中國哲學最高的境界（作者：玄枵館主）：明末清初，一個自稱“沒世農夫”的人自覺無用於世，遂閑來無事寫了本《堅瓠集》，多記錄文人軼事。蘇軾曾以“梅止於酸，鹽止於鹹，飲食不可無鹽梅，而其美常在鹹酸之外”一句表明自己對“淡”的崇尚和追求。他說，人的生活雖說都離不開“酸甜苦辣鹹”五味，

但一百個人裡面，也許只有一兩個人才能嘗得出淡的真正滋味。淡，是一種少欲少求的人生和藝術境界。

為什麼世界各國都想來樓蘭古城挖掘一番？地球知識局（作者：地球知識局）：本文為我局的第137篇觀察文章，

今天我們講講樓蘭古城的故事。樓蘭王國位於今天中國新疆巴音郭楞蒙古族自治州若羌縣北境，羅布泊以西，孔雀河道南岸7公里處，整個遺址散佈在羅布泊西岸的雅丹地形之中。在中國歷史上，樓蘭是西域三十六國之一，精絕古城後來就是被樓蘭吞併，成為其中的一個州。為什麼世界強國都想要控制亞丁 | 地球知識局。

中國書法四大家楷書的特點比較（作者：聞是書畫）：顏歐柳趙楷書的特點比較歐陽詢，漢族，唐朝潭州臨湘人，字信本，楷書四大家、唐朝顏真卿、唐朝柳公權、元朝趙孟頫。他與虞世南俱以書法馳名初唐，並稱“歐虞”，後人以其書于平正中見險絕，最便初學，號為“歐體”。歐體：字體以“二王”為基礎，融和了漢隸魏晉書法餘韻，

吸收諸家之長，于平正中求見險絕，自創新意，獨樹一幟。

寒門董其昌，惡名傳天下，書法冠古今，給你揭示書法大家的另一面（作者：許老師書法課堂）：早年出身寒門，而且是相當相當的寒。董其昌的書法成就很高，董的書法以行草書造詣最高，他對自己的楷書，特別是小楷也相當自負。董其昌雖處於趙孟頫、文征明書法盛行的時代，但他的書法並沒有一味受這兩位書法大師的左右。他的書法綜合了晉、唐、宋、元各家的書風，自成一體，其書風飄逸空靈，風華自足。康熙曾為他的墨蹟題過一長段跋語加以讚美：“華亭董其昌書法，天姿迥異。

千年古刹——汝陽觀音寺（作者：天中雲報）：鬼穀子隱居修道之所“雲夢仙境”邊的小店鎮聖王台村，至今仍隱藏著一座保存完好的千年古刹——汝陽觀音寺。觀音寺距汝陽縣城十五公里，舊時曾為汝陽八大景之一，引得眾多文人墨客流連於此。湯王睹民眾之疾苦，御駕於此，親臨據傳經觀世音菩薩點化後——張天師之九女化身為古鳳凰台的“九女靈泉”處祈雨，果然獲大靈驗，感得甘霖普降。

特別是小楷也相當自負。董其昌雖處於趙孟頫、文征明書法盛行的時代，但他的書法並沒有一味受這兩位書法大師的左右。他的書法綜合了晉、唐、宋、元各家的書風，自成一體，其書風飄逸空靈，風華自足。康熙曾為他的墨蹟題過一長段跋語加以讚美：“華亭董其昌書法，天姿迥異。

千年古刹——汝陽觀音寺（作者：天中雲報）：鬼穀子隱居修道之所“雲夢仙境”邊的小店鎮聖王台村，至今仍隱藏著一座保存完好的千年古刹——汝陽觀音寺。觀音寺距汝陽縣城十五公里，舊時曾為汝陽八大景之一，引得眾多文人墨客流連於此。湯王睹民眾之疾苦，御駕於此，親臨據傳經觀世音菩薩點化後——張天師之九女化身為古鳳凰台的“九女靈泉”處祈雨，果然獲大靈驗，感得甘霖普降。