華文網

好產品:精細+確定性

一、好的產品是從日常經驗,或是最本真的感受當中衍生出來的標準

產品是不是合格,給到技術同事聽一、有沒有聽懂,二、有沒有收穫,三、有沒有拍案驚奇覺得好,最高境界是迫不及待想把這個內容推薦給自己的家人朋友,

這就是好內容,不需要客觀判斷標準的。

為什麼很多產品老師水準很高,名氣很大,粉絲眾多,到我們幾磨之後,半年甚至是一年,這個產品都磨不出來?大概有50%的老師在產品進入,生產流程之後被廢掉?,因為老師在完成從印刷文明向自然語言文明過度的,驚險一躍,很多人躍不過來。

二、從印刷文明向自然語言文明過度

什麼叫做自然語言的知識交付?知識交付兩個動機。第一、你考大學,被家長、被老師按在座位上學,被強制。另一種你興趣非常大,你大學畢業之後仍然自己堅持學習,拿一本書自己看。

印刷文明的知識交付方式是修路。比如從北京到拉薩修一條高速公路,

印刷文明把這個知識的順序按照邏輯鋪陳開來,這條路修好了,你自己去走。

不管你是不是主動走,或是被押上這條路。印刷文明時代的路是圖書館,無數的路堆在這兒,自己走。這個自然語言交付時代的知識服務我們得管,所以我們不是修路的,我們是造車的。

怎麼能夠驅動用戶提起興趣往下跑,這是發動機。在其他地方,同樣是講一門學科,講得很正確,甚至在學術上很深刻,

但是一點都不好聽,這是沒有解決發動機問題。

處理內容產品的品質,把握這兩條。第一條,怎麼樣驅動用戶的興趣,像發動機一樣不斷驅動它往下走。第二條,在該停下來的時候,我們能夠停下來。假設它在知識水準洞察上沒有問題的一個知識產品,其實關鍵看這兩條。

怎麼來驅動注意力?三段論套路,第一、提出一個用戶會感興趣的問題。第二,假設用戶心裡有一個答案,但是把這個答案否定掉,然後給出你的答案,這就是這三段論。

因為你的大腦頻寬是有限的,你要天天看到一切都覺得很新鮮,只要是熟悉的東西,大腦就選擇遮罩或者是麻木,或者是不起反應。只要是跟你的日常判斷不太一樣的東西,你的大腦就會被啟動,

注意力就會被投射上去。驅動用戶注意力最核心的問題就是這個問題。

第二怎麼刹車,一旦出現資訊擁堵,聽日常課程的時候,你會不會有這個感覺?突然一晃神,剛才老師在說啥?突然覺得邏輯斷。人的大腦尤其通過聽覺這個管道,是進不來那麼多資訊的,一旦出現擁堵,用戶一旦認知負擔重,他就會跑。這個跑是我們內容品質出問題的結果,這個是不能怪用戶的。

如何把這個知識給用戶灌進去?原來是路修好,不管你什麼姿勢跑,我們現在得推動用戶去跑,所以我們造車。只有兩點,怎麼啟動,怎麼刹車,這是判斷這個時代的內容產品的核心心法,對用戶做注意力的管理。

三、確定性和驚喜兩者兼而有之~

印刷文明只負責造路,一個教授躲到深山,可以寫幾百萬字的著作,然後出版一套全集擱在那,有沒有人看不管。

確定性抽象原則:什麼是關係好的人?他身上是兩個矛盾的集合。第一,他必須得靠譜,靠譜就是給人確定性。比如老婆過生日,除了說生日快樂之外,還要花時間選購禮物,這就是驚喜。

產品精細到每天,好產品是確定性和精細要同時交替出現,和用戶之間的關係鞏固法門,靠這兩個原則的交替使用,成為值得使用者信任的一個內容生產商。

如何把這個知識給用戶灌進去?原來是路修好,不管你什麼姿勢跑,我們現在得推動用戶去跑,所以我們造車。只有兩點,怎麼啟動,怎麼刹車,這是判斷這個時代的內容產品的核心心法,對用戶做注意力的管理。

三、確定性和驚喜兩者兼而有之~

印刷文明只負責造路,一個教授躲到深山,可以寫幾百萬字的著作,然後出版一套全集擱在那,有沒有人看不管。

確定性抽象原則:什麼是關係好的人?他身上是兩個矛盾的集合。第一,他必須得靠譜,靠譜就是給人確定性。比如老婆過生日,除了說生日快樂之外,還要花時間選購禮物,這就是驚喜。

產品精細到每天,好產品是確定性和精細要同時交替出現,和用戶之間的關係鞏固法門,靠這兩個原則的交替使用,成為值得使用者信任的一個內容生產商。