佛學；縱有"神通"，也阻擋不住業力，也阻止不了事物發展的結果

心如果到達一定的禪定境界，就能產生神通。平常，我們心中雜念太多，腦電波是亂的，專注的時候，雜亂的腦電波聚成了一條線，就能對某些視覺和聽覺範圍之外發生的事情產生感覺。

有的父母，特別是母親，有時會對兒女身上發生的事情產生感覺，例如兒女在外面出了事故，母親早已經心驚膽戰，這是因為她心裡牽掛著兒女。

有一次，佛陀的祖國迦毗羅衛城，遭到僑薩彌羅國的琉璃王的侵略，佛陀座下神通第一的目犍連，

見此情形，也很著急，建議用神通保護他們，佛陀心理雖感到悲痛，但卻深知業力不可違，因果不可改，說："今日宿緣已熟，正可受報。"也就是說業緣成熟了，受報的事是無法用什麼來替代的。但經不起目犍連一再請求，釋尊也答應試一試。釋迦世尊於烈日當空之際，預先端坐在軍隊必將通過道旁一株枯樹之下，迎接毗琉璃王，王見佛陀如此，便問："此處有很多枝葉茂盛的大樹，何故坐於枯木之下呢?"釋尊僅答以："一切蔭不如祖國之蔭。"琉璃王知釋尊之意，是為保護他的親族，掉頭把軍隊帶了回去。佛陀曾三次坐在路上阻攔琉璃王的大軍，但琉璃王逢到佛陀，雖然每次回軍，但報仇和侵略的恨心始終沒有熄滅，到了第四天進攻時，佛知道這是因果造成的劫，了結這個劫的時候已經到了，釋尊才放棄了他的努力。

對佛有信心，這是真正敬佛，真誠恭敬。對佛沒有信心，沒把他瞧得起，認為佛不如別人，念老講得很清楚，這個世間很多外道，包括一些氣功，他也有一點小神通能幫助你，你哪裡有疼痛，他給你念念咒、給你摸摸，你就好了，你覺得這個佛菩薩比不上。你細心想想，他有沒有本事幫助你脫離六道輪回?有沒有本事幫助你往生極樂世界?沒有。

小的神通把戲就被欺騙了，對信願持名無比殊勝的大法生輕慢心，這一生遇到了不能成就，這才冤枉。佛教相信一切神鬼多有由果報而得的神通，一切凡夫仙人也可以有由修禪定而得到神通。但是，凡夫及神鬼只有或多或少、或深或淺的前五通，唯有佛教已經解脫了生死的大小乘聖者才能另加一通，稱為漏盡通，那就是六通具足了。

可是，佛教並不以為神通是萬能的，在因果律的原則下，眾生的生死禍福都是出於善惡業力的自作自受，神通的功用雖大，卻不可能破壞因果的律則，凡是決定性的重大業報，縱然以佛陀的神通也不能把局勢全部扭轉，否則因果業報的理論便將無從成立。因此，佛陀在世雖曾現過不少的神通，但不輕易現神通;佛陀座下的許多羅漢大弟子也多有相當神通的，佛陀卻不許他們當著俗人現神通(《根本雜事》卷二及《律攝》卷九)。因為佛陀知道，神通雖可使人轟動一時，如果用得不能恰到好處，便會招致相反的惡果!

因此，佛陀在世雖曾現過不少的神通，但不輕易現神通;佛陀座下的許多羅漢大弟子也多有相當神通的，佛陀卻不許他們當著俗人現神通(《根本雜事》卷二及《律攝》卷九)。因為佛陀知道，神通雖可使人轟動一時，如果用得不能恰到好處，便會招致相反的惡果!