陳明勾線填色繪畫作品
膠南縣原屬昌濰地區管轄,昌濰地區管轄的濰縣是全國三大木板年畫產地之一,
生活是創作的源泉
我自小就愛看小說,上初中的時候,學校規定放寒暑秋假時每人只准借一本小說回家看。
1977年10月為迎接全國民間年畫工作會議的召開,
昌濰地區文化局負責美術的同志借調我去説明修改作品,完成任務後,還有段時間,就根據自己的親身經歷和為《山溝盛開理論花》畫插圖的速寫資料創作了年畫《如饑似渴》。
27年過去了,現在回過頭來看看這幅畫,確有許多不妥之處。不過,此作品的生活原型是真實的,所反映的當時當地人們的精神面貌是真實的。因此,也就具有一定的歷史價值和藝術價值了。
2004年5月於青島
年畫《如饑似渴》的創作匠心
四川成都市十八中學 鄭日升
一位貧下中農的女社員,她在一天的秋收中午收工回家,用毛巾拭幹了臉上的汗珠,將草帽摘下來和鐝頭、鏟一同放在門背後,這時當然是如饑似渴地急忙去煮飯,準備下午好上工,這是合乎邏輯的。看,鍋裡的水已煮沸,飯快熟的香氣已騰空而起,馬上就可以解決饑渴了。但是她沒有管這些,相反的,她正聚精會神、如饑似渴地在閱讀毛主席的著作。這種情景,使我們馬上聯想到雷鋒同志,他刻苦學習,努力工作,在學習中發揚“釘子”精神,擠時間,苦鑽研。他說過:“毛主席著作對我來說好比糧食和武器,好比汽車上的方向盤。人不吃飯不行,打仗沒有武器不行,開車沒有方向盤不行,幹革命不學毛主席著作不行!”《如饑似渴》這張年畫,正說明物質的食糧不吃不行,但精神食糧更是不吃不行。這就是這張畫的主題思想。主題思想是一部作品的靈魂,是作品成敗、優劣具有決定意義的條件。當然,文藝作品的主題思想是通過一定的藝術的典型的形象表現出來的。它不是作品後面添上去的口號和矯作的尾巴,而是那全部作品中的真實的生活,生龍活虎的戰鬥,跳動著的脈搏,思想和熱情。年畫《如饑似渴》,正是運用了毛主席關於形象思維的科學論斷和比、興兩法,通過藝術典型形象,展現出來的真實生活和思想熱情。比、興兩法相結合形象地發表感想,這正是現實主義和浪漫主義相結合的表現法則。年畫《如饑似渴》所以能令人回味無窮,百看不厭的根本道理就在這裡。
1978——5——《美術》——43
出國展
1989年1月14日晚7時中央台新聞聯播播出
建國30周年省美展
一位貧下中農的女社員,她在一天的秋收中午收工回家,用毛巾拭幹了臉上的汗珠,將草帽摘下來和鐝頭、鏟一同放在門背後,這時當然是如饑似渴地急忙去煮飯,準備下午好上工,這是合乎邏輯的。看,鍋裡的水已煮沸,飯快熟的香氣已騰空而起,馬上就可以解決饑渴了。但是她沒有管這些,相反的,她正聚精會神、如饑似渴地在閱讀毛主席的著作。這種情景,使我們馬上聯想到雷鋒同志,他刻苦學習,努力工作,在學習中發揚“釘子”精神,擠時間,苦鑽研。他說過:“毛主席著作對我來說好比糧食和武器,好比汽車上的方向盤。人不吃飯不行,打仗沒有武器不行,開車沒有方向盤不行,幹革命不學毛主席著作不行!”《如饑似渴》這張年畫,正說明物質的食糧不吃不行,但精神食糧更是不吃不行。這就是這張畫的主題思想。主題思想是一部作品的靈魂,是作品成敗、優劣具有決定意義的條件。當然,文藝作品的主題思想是通過一定的藝術的典型的形象表現出來的。它不是作品後面添上去的口號和矯作的尾巴,而是那全部作品中的真實的生活,生龍活虎的戰鬥,跳動著的脈搏,思想和熱情。年畫《如饑似渴》,正是運用了毛主席關於形象思維的科學論斷和比、興兩法,通過藝術典型形象,展現出來的真實生活和思想熱情。比、興兩法相結合形象地發表感想,這正是現實主義和浪漫主義相結合的表現法則。年畫《如饑似渴》所以能令人回味無窮,百看不厭的根本道理就在這裡。
1978——5——《美術》——43
出國展
1989年1月14日晚7時中央台新聞聯播播出
建國30周年省美展