文化和旅遊是靈魂與載體還是詩與遠方？
國家政府機構改革終於塵埃落定了。其他部門的改革暫且不論，
文化部與國家旅遊局的合併，生髮出一個新部委——文化和旅遊部。二者的“合併”，絕非是誰吃掉誰的問題，而是合併後生成一個新單位，或者用“涅槃”來形容更為恰當，即二者合併而涅槃，生髮出文化和旅遊部。
文化和旅遊部，並非是中國首創，早已有之、他國有之。世界上曾經把文化和旅遊合為一個部委的大有國在：土耳其、印度、韓國和新加坡等，
文化部和旅遊局合併以後，不少人都在探討：文化和旅遊究竟是什麼關係。我所聽到的，大體上有兩種。
一種觀點是：“靈魂”與“載體”的關係，即文化是旅遊的靈魂，旅遊是文化的載體。
第二種觀點是：“詩和遠方”的關係，這是典型的“秋雨式語言”，是借用余雨秋先生的說法。用“詩”來代替文化，用“遠方”來代替旅遊，這個比喻確實不錯，還蠻有些詩意的.
但竊以為，這兩個比喻都未能切中肯綮。前者難免不使人產生“文化是頭腦”和“旅遊軀體”的感覺，這不利於二者的“共生”與“共融”。後者不免使人產生一種“虛無縹緲” 、 “玄之又玄”的感覺。
其實，文化和旅遊是一對“孿生兄弟”，二者從古至今就相互依存、不離不棄、優勢互補、相得益彰。在這對“兄弟”中，孰先孰後？恕我直言，肯定是先有旅遊後有文化的，因為文化是人類社會發展到一定階段的產物，而旅遊則在人未成為人之前就已經存在，原始人的遷徙、跋山涉水、尋覓食物的過程，就是旅遊的早期階段。來自中亞大草原的雅利安人，
對於文化和旅遊的關係，古人已經說得很清楚了，即“讀萬卷書，行萬里路”的關係。
在人類歷史上，文化與旅遊的結合曾經孕育出無數個文化大家，如“朝辭白帝彩雲間，千里江陵一日還”的李白，撰寫《徐霞客遊記》的徐弘祖，撰寫〈物種起源》的達爾文；撰寫《馬可•波羅遊記》馬可•波羅等。可以列舉出無數個文化和旅遊相結合而生成的文化大師和文化名著。
我們有理由相信：文化和旅遊的結合，有利於我國文化和旅遊業的發展，有助於中華民族的偉大復興。那些津津樂道于“純文化”，擔心文化被旅遊商品化、通俗化的人，大可不必杞人憂天
為中國文化和旅遊部的創建點贊！
沼荷（原創）
2918/04/16 清晨
於家中 枕上
耕耘齋主沼荷，原名車兆和，中國文化部外聯局文化官員；曾擔任中國駐菲律賓、美國華盛頓、以色列、土耳其、南非、韓國和美國洛杉磯等使（領）館文化官員與文化參贊；曾擔任首爾中國文化院院長等職務。主要著作有《假如還有來生——沼荷詩詞選》、《夕陽斜照——沼荷文化外交散記》；譯作《以色列詩人——拉亥爾詩選》、《紅寶石——南非短篇小說精粹》、《世界兒童文學選》（合譯）；在中外報刊雜誌上發表數十篇介紹異域風情的文章……
我們有理由相信：文化和旅遊的結合，有利於我國文化和旅遊業的發展，有助於中華民族的偉大復興。那些津津樂道于“純文化”，擔心文化被旅遊商品化、通俗化的人，大可不必杞人憂天
為中國文化和旅遊部的創建點贊！
沼荷（原創）
2918/04/16 清晨
於家中 枕上
耕耘齋主沼荷，原名車兆和，中國文化部外聯局文化官員；曾擔任中國駐菲律賓、美國華盛頓、以色列、土耳其、南非、韓國和美國洛杉磯等使（領）館文化官員與文化參贊；曾擔任首爾中國文化院院長等職務。主要著作有《假如還有來生——沼荷詩詞選》、《夕陽斜照——沼荷文化外交散記》；譯作《以色列詩人——拉亥爾詩選》、《紅寶石——南非短篇小說精粹》、《世界兒童文學選》（合譯）；在中外報刊雜誌上發表數十篇介紹異域風情的文章……