王辰常委：我們為什麼要堅持患者生命健康至上
王辰出身于知識份子家庭，遵“父母之命”學醫，他牢記大醫精誠之精神和希波克拉底誓言，用精湛的醫療技術醫治了無數患者，也用仁愛之心影響了眾多學生。
人物簡介：
王辰，
做醫生要有發自內心的善意和愛
王辰的腳步始終是匆忙的，可當你聽他講話時，就會深切感受到他那份淡定、儒雅和謙遜。
記者：2月11日，網上刊登了一篇您懷念我國著名呼吸病學專家于潤江教授的悼詞，
王辰：于教授是呼吸醫界具有領導地位的長者之一，他為人處事務實，尊長者，重傳承，堪為人範，是讓業界尊重的一位好醫生。中國醫科大學受他的影響也形成了比較務實、注重傳承並有所發揚的風格，
于教授一生教書育人，誨人不倦，培養了大量醫學人才，他甘為人梯，注重獎掖提攜後人，在這個浮躁的時代，這種精神是難能可貴的，值得學習。
記者：您談于潤江教授的務實、尊長者、堪為人范和對後輩的扶持，這更多的是德行層面，並沒有談太多有關他的醫療技術如何精湛？
王辰：何為醫？有人生病了，需要照護，
怎樣醫治患者的病痛？怎麼安慰患者的精神和心靈？不僅需要醫生有高超的技術，還要有發自內心的善意和愛，這就是德行。孫思邈在《大醫精誠》裡寫道：“凡大醫治病，必當安神定志，無欲無求，先發大慈惻隱之心，誓願普救含靈之苦。
記者：如何才能成為一名具有高尚德行的醫生？
王辰：健康所系，性命相托。醫學之所以高尚，醫生之所以備受尊敬，是因為醫生工作關係的是患者的健康和生命，這是患者最根本的利益。
正因為醫學的高尚性、不容錯性，
記者：如何培養這種人文精神？
王辰：你的這個問題讓我想起了梁思成先生寫的一篇文章裡的幾句話：“北平四郊近二三百年間建築遺物極多，偶爾郊遊，觸目都是饒有趣味的古建。其中遼金元古物雖然也有，但是大部分還是明清的遺構，無論是哪一個巍巍的古城樓，或一角傾頹的城殿基的靈魂裡，無形中都在訴說或歌唱時間上漫不可信的變遷。”這是梁思成先生1932年對北平郊區古建築進行考察後所書。
你聽了這幾句話不覺得優美嗎？不覺著建築設計的高尚嗎？這是梁先生發自骨子裡的對建築的熱愛和領悟，才能寫出如此深刻達意、美如詩歌一般的文字。學醫後，我有了一些思考：梁思成能夠把土木建築都學得這樣靈性四射，作為學醫的人，面對有血肉情感的患者，也應具備如梁先生那樣的人文素養，能夠真切領悟生命的真諦，才能成為一名好醫生。
教育的目的是“得其所”
誠如斯言。這麼多年來，王辰在公開場合談論最多的除了自己的專業，就是如何培養高品質的醫學人才。
記者：每年藝考都很火爆，甚至出現了一個考場只能錄取一個的比例，可是報考醫學院校並沒有這樣的盛況，您怎麼看？
王辰：不能要求學醫的像藝考那樣火爆。醫學教育首先是精英教育，只有最優秀的學生才能夠學醫，醫學生是優中選優，不是所有人都可以學醫，更不是所有人都能夠如願。
記者：據《柳葉刀》雜誌的一項研究分析顯示，在2005至2015這10年中，中國大學培養了470萬名醫學專業畢業生，而醫生總數只增加了75萬，在每年畢業47萬醫學生中實際從醫的只有15萬，占比僅有32%。您怎麼看？
王辰：教育的目的是讓學生“得其所”，一個“得其所”是指要有一個良好的社會尊重和社會榮譽感，還包括一個比較好的收益。恩格斯說過，人們必須首先吃、穿、住、行，然後才能從事政治、科學、藝術、宗教等。沒有一個體面的收入無法養活一個體面的階層。另一個“得其所”就是能夠滿足自己的人生追求，實現自己高尚的價值觀。醫學教育應該兩個“得其所”都具備，才能吸引更多的年輕人學醫。
記者：聽說我要採訪您，一位在醫學院校上學的學生，發給我一個他們經常爭論的問題：在現在的醫療環境下我們是否還要堅持“患者利益至上”的原則？
王辰：“患者利益至上”應該為“患者的生命健康至上”，救死扶傷是醫生的天職，醫生的終極使命就是維護患者的生命健康，這是亙古不變的。
但是在實現維護患者生命健康這個終極利益的過程中，要面臨一些具體的問題。如現實中患者的經濟、家屬的意見，醫生不是生活在象牙塔里的聖人，是生活在塵世中，且要在塵世中充當救苦救難的角色，要維護患者的生命健康。
和諧醫患關係需要醫患共同營造
記者：因為醫療環境等因素，這些年報考醫學院校的學生少了，甚至醫生的孩子都不想學醫當醫生，您怎麼看？
王辰：因為“社會尊重度居然下降”，請注意“居然”這個詞，這個現象是匪夷所思的。在中國傳統社會中，醫生一直備受尊重，現在，雖然大部分醫生依然是受到社會普遍尊重的，但有一部分醫生從救死扶傷的天使被異化到了患者的對立面，急需糾正這種現象。醫患關係的異化，使患者就醫時不再是以性命相托般的信任，而是時刻保持警惕；醫生在診治時，也心存忌憚，即使是對患者有利但不符合法律也不敢施救。
這種異化的影響是可怕的，試想醫生不再敢給患者看病了，那會是什麼結果！更嚴重的是誰還願意學醫，這對醫學人才的培養也是一個巨大的損害！
記者：如何彌合醫患關係的裂痕，讓年輕人依然嚮往學醫，讓醫學生對職業前景充滿希望？
王辰：醫療是照護服務，不是商業服務，需要在運用技藝解除患者病痛的同時，還要關注患者的心理，也就是需要醫生付出一定的情感，不是付出總有回報，但有些時候的回報卻又是無法用商業方式能獲得的，如醫生給予患者的情感安慰和無微不至的關懷甚至超出職責範圍的幫助，這些都不是商業服務所能獲得的。
曾有一位年輕的打工者受了傷，被送到醫院搶救，面對為數不菲的入院押金，送他來的人偷偷溜走了，年輕的醫生用自己的信譽做擔保，親手簽了入院押金單，經過十多天的搶救和治療，患者能走動了，卻突然不辭而別。年輕的醫生半年的工資將要被扣光，就在他困惑於“人性的認知”時，一位老父親千里迢迢趕來，他對年輕的醫生千恩萬謝：“你救了我兒子的命，我變賣所有家產也要還上你。”年輕的醫生濕了眼眶，從此，他依然選擇相信愛和善良！這個故事對醫生和患者都應有所啟迪。
當然，無論是醫者，還是患者，都應對疾病有客觀的認識，人體本身就充滿著奧秘，醫學也只能解決不足10%的機體疾病，並不是所有疾病經過治療都能治癒。所以醫學本身就是“有時是治癒、常常是幫助、總是去安慰”，我們不要對醫學、對醫生太過苛求。
記者：北京協和醫院被譽為“中國醫院的殿堂”，無論是其醫學生、醫生都是高水準的，您認為“協和精神”的本質是什麼？對青年醫生的培養有哪些啟示？
王辰：我對“協和精神”的理解是高尚的價值觀，深厚的文化素養，對先進科技的充分把握與醫學界創新領導力。如果北京協和醫院始終保持發展與創新，可能對中國醫學乃至世界醫學產生影響。
這種精神恰是青年醫學生發展的內動力，借用習近平總書記的一句話：“奮鬥的人生才是幸福的人生”，希望那些學醫的或是即將學醫的青年認識到，應珍惜和醫學結緣的幸運，在遇到現實困難時，砥礪前行；當別人都是灰色思維時，你是陽光的；當別人裹足不前，你激流勇進；當別人不肯努力、不肯吃苦，你踏實肯幹，最終你就是一個成功者。
其中遼金元古物雖然也有，但是大部分還是明清的遺構，無論是哪一個巍巍的古城樓，或一角傾頹的城殿基的靈魂裡，無形中都在訴說或歌唱時間上漫不可信的變遷。”這是梁思成先生1932年對北平郊區古建築進行考察後所書。你聽了這幾句話不覺得優美嗎？不覺著建築設計的高尚嗎？這是梁先生發自骨子裡的對建築的熱愛和領悟，才能寫出如此深刻達意、美如詩歌一般的文字。學醫後，我有了一些思考：梁思成能夠把土木建築都學得這樣靈性四射，作為學醫的人，面對有血肉情感的患者，也應具備如梁先生那樣的人文素養，能夠真切領悟生命的真諦，才能成為一名好醫生。
教育的目的是“得其所”
誠如斯言。這麼多年來，王辰在公開場合談論最多的除了自己的專業，就是如何培養高品質的醫學人才。
記者：每年藝考都很火爆，甚至出現了一個考場只能錄取一個的比例，可是報考醫學院校並沒有這樣的盛況，您怎麼看？
王辰：不能要求學醫的像藝考那樣火爆。醫學教育首先是精英教育，只有最優秀的學生才能夠學醫，醫學生是優中選優，不是所有人都可以學醫，更不是所有人都能夠如願。
記者：據《柳葉刀》雜誌的一項研究分析顯示，在2005至2015這10年中，中國大學培養了470萬名醫學專業畢業生，而醫生總數只增加了75萬，在每年畢業47萬醫學生中實際從醫的只有15萬，占比僅有32%。您怎麼看？
王辰：教育的目的是讓學生“得其所”，一個“得其所”是指要有一個良好的社會尊重和社會榮譽感，還包括一個比較好的收益。恩格斯說過，人們必須首先吃、穿、住、行，然後才能從事政治、科學、藝術、宗教等。沒有一個體面的收入無法養活一個體面的階層。另一個“得其所”就是能夠滿足自己的人生追求，實現自己高尚的價值觀。醫學教育應該兩個“得其所”都具備，才能吸引更多的年輕人學醫。
記者：聽說我要採訪您，一位在醫學院校上學的學生，發給我一個他們經常爭論的問題：在現在的醫療環境下我們是否還要堅持“患者利益至上”的原則？
王辰：“患者利益至上”應該為“患者的生命健康至上”，救死扶傷是醫生的天職，醫生的終極使命就是維護患者的生命健康，這是亙古不變的。
但是在實現維護患者生命健康這個終極利益的過程中，要面臨一些具體的問題。如現實中患者的經濟、家屬的意見，醫生不是生活在象牙塔里的聖人，是生活在塵世中，且要在塵世中充當救苦救難的角色，要維護患者的生命健康。
和諧醫患關係需要醫患共同營造
記者：因為醫療環境等因素，這些年報考醫學院校的學生少了，甚至醫生的孩子都不想學醫當醫生，您怎麼看？
王辰：因為“社會尊重度居然下降”，請注意“居然”這個詞，這個現象是匪夷所思的。在中國傳統社會中，醫生一直備受尊重，現在，雖然大部分醫生依然是受到社會普遍尊重的，但有一部分醫生從救死扶傷的天使被異化到了患者的對立面，急需糾正這種現象。醫患關係的異化，使患者就醫時不再是以性命相托般的信任，而是時刻保持警惕；醫生在診治時，也心存忌憚，即使是對患者有利但不符合法律也不敢施救。
這種異化的影響是可怕的，試想醫生不再敢給患者看病了，那會是什麼結果！更嚴重的是誰還願意學醫，這對醫學人才的培養也是一個巨大的損害！
記者：如何彌合醫患關係的裂痕，讓年輕人依然嚮往學醫，讓醫學生對職業前景充滿希望？
王辰：醫療是照護服務，不是商業服務，需要在運用技藝解除患者病痛的同時，還要關注患者的心理，也就是需要醫生付出一定的情感，不是付出總有回報，但有些時候的回報卻又是無法用商業方式能獲得的，如醫生給予患者的情感安慰和無微不至的關懷甚至超出職責範圍的幫助，這些都不是商業服務所能獲得的。
曾有一位年輕的打工者受了傷，被送到醫院搶救，面對為數不菲的入院押金，送他來的人偷偷溜走了，年輕的醫生用自己的信譽做擔保，親手簽了入院押金單，經過十多天的搶救和治療，患者能走動了，卻突然不辭而別。年輕的醫生半年的工資將要被扣光，就在他困惑於“人性的認知”時，一位老父親千里迢迢趕來，他對年輕的醫生千恩萬謝：“你救了我兒子的命，我變賣所有家產也要還上你。”年輕的醫生濕了眼眶，從此，他依然選擇相信愛和善良！這個故事對醫生和患者都應有所啟迪。
當然，無論是醫者，還是患者，都應對疾病有客觀的認識，人體本身就充滿著奧秘，醫學也只能解決不足10%的機體疾病，並不是所有疾病經過治療都能治癒。所以醫學本身就是“有時是治癒、常常是幫助、總是去安慰”，我們不要對醫學、對醫生太過苛求。
記者：北京協和醫院被譽為“中國醫院的殿堂”，無論是其醫學生、醫生都是高水準的，您認為“協和精神”的本質是什麼？對青年醫生的培養有哪些啟示？
王辰：我對“協和精神”的理解是高尚的價值觀，深厚的文化素養，對先進科技的充分把握與醫學界創新領導力。如果北京協和醫院始終保持發展與創新，可能對中國醫學乃至世界醫學產生影響。
這種精神恰是青年醫學生發展的內動力，借用習近平總書記的一句話：“奮鬥的人生才是幸福的人生”，希望那些學醫的或是即將學醫的青年認識到，應珍惜和醫學結緣的幸運，在遇到現實困難時，砥礪前行；當別人都是灰色思維時，你是陽光的；當別人裹足不前，你激流勇進；當別人不肯努力、不肯吃苦，你踏實肯幹，最終你就是一個成功者。