倫理道德的變化是一定社會經濟基礎和社會生活變化的反映, 當人們交往所憑藉的物質手段和交往方式發生改變時, 倫理道德自然也會發生某種程度的量變和質變。
在互聯網時代, 許多人的感情表達方式發生了顛覆性的革命。網婚的出現, 對傳統婚戀觀和現實婚姻帶來了巨大的衝擊, 但是從另一個角度而言, 也可以說它是網路時代婚姻的另一類模式, 它變換了傳統婚姻的內容和形式, 不能將其視為洪水猛獸。
夫妻關係的調適在現實社會中本來就是一個難題。網婚的出現, 其負面作用只是對現實婚姻既有問題的形式的改變, 可能在某種程度上激化了矛盾, 但並沒有改變現實婚姻的根本矛盾。現實婚姻的危機歸根到底是人的問題, 人既是問題的創造者, 又是問題的解決者。因此有必要尋求一些有效的對策引導網婚朝一個健康、文明的方向發展。
首先, 夫妻間要增強婚姻責任意識。婚姻生活中存在許多問題, “愛情作為兩性間特定關係的範圍, 同時包含著主觀情感和客觀義務兩個方面, 是兩性間互相愛慕的情感和彼此自願承擔義務的有機統一。…事實上,在任何人的真正愛情生活中, 主觀情感和客觀義務這兩個方面, 不僅是相輔相成的, 而且是相互促進的。
因此隨著愛的權利的行使, 也就產生了愛的義務, 這就是婚姻責任。”責任是婚姻幸福的核心。互相忠實是夫妻之間的第一責任、是雙方在彼此平等、彼此信任的基礎上彼此愛戀的專一不二。從深層來看, 忠實意味著一種責任承擔, 既是對本人的負責, 也是對對方的負責, 它包括行為上的忠實和情感上的忠實兩個方面。從這個角度而言, 已婚者網婚無疑是對現實婚姻的迷失、偏離甚至是背叛, 遊戲網婚者只會弱化婚姻責任。
因此, 已婚者應以對家庭、配偶、子女應盡的責任和自身家庭角色的尊嚴、形象為重, 儘量避免、杜絕網婚, 更不能把婚姻視作兒戲。
其次, 已婚雙方要加強人格自律。
由於法律具有相對穩定性和滯後性的特點, 不能窮盡自身的發展, 所以,總會或多或少地存在著立法的盲區和執法的困惑。面對網婚, 法律凸顯盲區。同時由於網婚所憑藉的仲介及其運行規律的獨特性, 在網上建立有效的網婚控制機制也相當不易, 因此著眼於內在控制機制則不僅有必要,而且更為現實。自律, 具體表現為在缺少監督的隱秘空間要做到不做昧良心的事, 及時清除自己思想中不正確不健康的東西, 面對充滿欲望和誘惑的網婚, 要認清其實質, 堅決從思想上、行動上進行抵制, 簡言之, 要始終如一地保持善良正直的人格風範, 不管是虛擬人格還是現實人格。
最後, 夫妻雙方要冷靜對待婚姻的現實性, 在柴米油鹽中學會提煉內心的情感, 繼續尊重對方, 關心對方,理解寬容對方, 通過心與心的交流讓愛情“保鮮”。同時, 不斷提升自己、完善自己, 為婚姻家庭的穩定幸福打下堅實的基礎。
最後, 夫妻雙方要冷靜對待婚姻的現實性, 在柴米油鹽中學會提煉內心的情感, 繼續尊重對方, 關心對方,理解寬容對方, 通過心與心的交流讓愛情“保鮮”。同時, 不斷提升自己、完善自己, 為婚姻家庭的穩定幸福打下堅實的基礎。