從“佛系青年”到“隱形貧困人口”，別總活在“話語溫室”裡
文 | 範娜娜
最近，“隱形貧困人口”這個詞火了。
網路上的定義是，“隱形貧困人口”指的是有些看起來每天有吃有喝但實際上非常窮的人。很多80、90後表示，“嗯，這說得正是我自己。”
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“隱形貧困人口”是矯情表達
從佛系青年到“隱形貧困人口”，社會對青年人的各類標籤式定義逐漸變得平常。而當這種標籤成為潮流，縱然是標榜個性的青年群體也開始自覺異類。
但我認為，這些所謂的流行詞，不過是一種情緒表達，與真實社會之間存在著割裂的鴻溝。
新京報動新聞就在視頻中指出，非理性消費、收入較低、生活成本較高、缺乏理財意識是“隱形貧困人口”出現的四大原因。
有文章就追問，“‘隱形貧困人口’都把錢花哪了”？訪談顯示，大部分年輕人月入一萬多，但在護膚、穿衣、飲食上毫不吝嗇——穿著3000塊的西裝，敷著100塊一片的面膜，吃著來自智利葡萄界的香奈兒，租著6500帶落地窗的大房子。
追求有品質的生活並沒有什麼問題，
所以，所謂“隱形貧困人口”更多是自我消費不節制所造成的——不是沒有錢，只是花的多而已。
很多人會覺得我只是儀式性地說說而已，自我打趣一番，稍微矯情一下，避免自己被流行拋棄。然而這樣的話語，並不能反映真實社會。
從《第一批90後已經出家了》的佛系青年，到《摩拜創始人胡瑋煒套現15億:你的同齡人,正在拋棄你》的“拋棄體”，
“隱形貧困人口”火了，但真正的貧困人口或許連接觸到這個熱詞的機會都沒有。
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網路熱詞鑄造的媒介奇觀
網路熱詞作為一種語言符號，
雖然它能給個體帶來群體認同感，讓個人更好地融入到與周圍人的對話和交流中去，但不可否認的是，它也“誇大了因觀看而帶來的快感，它對那些可見之物誇大其辭，
此次的“隱形貧困人口”這一熱詞的流行也是因為其準確捕捉到了當代青年的痛點，讓很多網友認領這就是自己的狀態——“是我本人”，由此引發了全民的二次創作，對其進行了意義上的延伸。
緊隨其後“隱形單身人口”、“隱形貧困人口”、“隱形吃貨人口”集體上線，各類段子橫空出爐，形成新的群體狂歡。但這種創作只是個體情緒的表達。用惡搞來調侃，用娛樂來戲謔，狂歡過後一地雞毛，不良的消費習慣依舊沒有改變。
沉浸在諸如“隱形貧困人口”這類“話語溫室”中的青年，是時候走出來了。追求生活品質可以，但也要注意經濟承擔能力；適度矯情可以，但也要活在真實裡。
緊隨其後“隱形單身人口”、“隱形貧困人口”、“隱形吃貨人口”集體上線，各類段子橫空出爐，形成新的群體狂歡。但這種創作只是個體情緒的表達。用惡搞來調侃，用娛樂來戲謔，狂歡過後一地雞毛，不良的消費習慣依舊沒有改變。
沉浸在諸如“隱形貧困人口”這類“話語溫室”中的青年，是時候走出來了。追求生活品質可以，但也要注意經濟承擔能力；適度矯情可以，但也要活在真實裡。